宝位方苦竞，玉斗何情爱。犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。
更见桥边记名姓，始知题柱免人嗤。"
关西贱男子，誓肉虏杯羹。请数系虏事，谁其为我听。
"萧关路绝久，石堠亦为尘。护塞空兵帐，和戎在使臣。
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马，蜀妓如花坐绕身。
但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。"
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
"湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏，数盏灯前共献酬。
"神物不复见，小池空在兹。因嫌冲斗夜，未是偃戈时。
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
似镜当楼晓，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清。
两河连烟尘，二京成瓦砾。生人死欲尽，揳业犹不息。
石净闻泉落，沙寒见鹤翻。终当从此望，更与道人言。"
"右相历兵署，四松皆手栽。劚时惊鹤去，移处带云来。
bao wei fang ku jing .yu dou he qing ai .you kan hong qi ning .ju xi bing zi sui .
geng jian qiao bian ji ming xing .shi zhi ti zhu mian ren chi ..
guan xi jian nan zi .shi rou lu bei geng .qing shu xi lu shi .shui qi wei wo ting .
.xiao guan lu jue jiu .shi hou yi wei chen .hu sai kong bing zhang .he rong zai shi chen .
jia ling jiang jin hao you chun .man qi si huo xing sui ma .shu ji ru hua zuo rao shen .
dan de bei zhong lu .cong sheng zeng shang chen .fan jun wen sheng ji .you xing bu you pin ..
.du tou feng wan ye fei pin .jun qu huan wu wo ru qin .
.hu yu yuan qi tong .feng bo hao nan zhi .tian wai jia ke gui .yun jian pian fan qi .
long men qian wo jiu shi you .ji ren zun xia tong ge yong .shu zhan deng qian gong xian chou .
.shen wu bu fu jian .xiao chi kong zai zi .yin xian chong dou ye .wei shi yan ge shi .
.jian cha shui li hua qian pian .hou ke ting zhong jiu yi zun .
si jing dang lou xiao .ru zhu chu pu ying .an sha quan jie bai .shan mu ban han qing .
liang he lian yan chen .er jing cheng wa li .sheng ren si yu jin .xie ye you bu xi .
shi jing wen quan luo .sha han jian he fan .zhong dang cong ci wang .geng yu dao ren yan ..
.you xiang li bing shu .si song jie shou zai .zhu shi jing he qu .yi chu dai yun lai .
译文
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
门前有车马经过，这车马来自故乡。
在(zai)高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心上人，这样的事何时才能(neng)结束呢？看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
注释
⑩左顾：回顾。双鸳鸯：鸳鸯为匹鸟，总是成对并游。双鸳鸯，就是“双双的鸳鸯”，汉乐府诗中常用这种省字法。噰噰（yōnɡ yōnɡ）：音声相和貌，这里形容众鹤和鸣之声。流黄：或作“留黄”、“骝黄”，黄间紫色的绢。丈人：子媳对公婆的尊称。调丝：弹奏（瑟）。丝，指瑟上的弦。未央，未尽。“方未央”或作“未遽央”，“未遽央”与“未央”同义。这句是说弹瑟正在进行。
儿女：子侄辈。
⑹夷歌：指四川境内少数民族的歌谣。夷，指当地少数民族。
19.径须：直须。李白《将进酒》诗：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”
画图难足：用图画也难以完美地表现它。
（3）使：让。
伏而喜：都很高兴地趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。
熙宁十年（1077）八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见，四月间陪他同赴徐州，八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
潜颍应傍达，藏真岂上浮。玉人如不见，沦弃即千秋。"
"鱼钥千门启，鸡人唱晓传。冕旒临玉殿，丞相入炉烟。
再喜宣城章句动，飞觞遥贺敬亭山。"
"萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
不知壮气今何似，犹得凌云贯日无。
"分险架长澜，斜梁控夕峦。宿云依岭断，初月入江寒。
"朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。
"地远易骄崇，用刑匪精研。哀哉苦妇身，夫死百殃缠。
"兄寒弟亦饥，力学少闲时。何路免为客，无门卖得诗。
行到窈娘身没处，水边愁见亚枝花。"
白苹洲上春传语，柳使君输杨使君。"
生不去亲爱，浮名若风波。谁令不及此，亲爱隔山河。"
"江亭闲望处，远近见秦源。古寺迟春景，新花发杏园。
"寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
"悄悄掩门扉，穷窘自维絷。世途已昧履，生计复乖缉。
君子纵我思，宁来浣溪里。"
"十年学道困穷庐，空有长才重老儒。功业要当垂永久，
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
"孀妻栖户仍无嗣，欲访孤坟谁引至。
春风若扫阶前地，便是山花带锦飞。"
共秀芳何远，连茎瑞且多。颖低甘露滴，影乱惠风过。
当时疏广虽云盛，讵有兹筵醉绿醽。"
"白须如雪五朝臣，又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒，
"先生自说瀛洲路，多在青松白石间。海岸夜中常见日，
朝衣惊异俗，牙帐见新正。料得归来路，春深草未生。"
买地不惜钱，为多芳桂丛。所期在清凉，坐起闻香风。
常欲雪幽冤，于时一裨补。拜章岂艰难，胆薄多忧惧。
"水南水北雪纷纷，雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病，
气燠胜重絸，风和敌一尊。适来还蹭蹬，复出又攀援。
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。
今日送行偏惜别，共师文字有因缘。"
未教游妓折，乍听早莺喧。谁复争桃李，含芳自不言。"
"缄题重叠语殷勤，存没交亲自此分。前月使来犹理命，
古寺随僧饭，空林共鸟归。壶中驻年药，烧得献庭闱。"
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
阳乌晴展翅，阴魄夜飞轮。坐冀无云物，分明见北辰。"
郡守轻诗客，乡人薄钓翁。解怜徐处士，唯有李郎中。
"南浦花临水，东楼月映风。（镇剑南，经忠州，寻乐天
六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。
"十年四海故交亲，零落唯残两病身。共遣数奇从是命，
"儿郎漫说转喉轻，须待情来意自生。
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道，晚达多缘性好山。
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
"江城郁郁春草长，悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景，
午餐何所有，鱼肉一两味。夏服亦无多，蕉纱三五事。
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树，鹭起湖田片雨秋。
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
往往为余言，呜咽泪双滴。况当近塞地，哀吹起边笛。
dc濴寒泉深百尺。
"刘纲与妇共升仙，弄玉随夫亦上天。
从来共结归山侣，今日多应独自休。"
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
"洛阳堰上新晴日，长夏门前欲暮春。
二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
"莲华峰下郡，仙洞亦难胜。闾里苍苔水，虚空瀑布冰。
"清晨相访立门前，麻履方袍一少年。懒读经文求作佛，
路狭横柯度，山深坠叶闻。明朝宿何处，未忍醉中分。"
"楚塞南行久，秦城北望遥。少年花已过，衰病柳先凋。
新诗忽见示，气逸言纵横。缠绵意千里，骚雅文发明。
我亦人间肥遁客，也将踪迹寄林丘。"
城里万家闻不见，君王试舞郑樱桃。
牛羊平野外，桑柘夕烟间。不及乡园叟，悠悠尽日闲。"
尔幸无羸角，何用触吾藩。若是升堂者，还应自得门。
鸟语催沽酒，鱼来似听歌。醉时眠石上，肢体自婆娑。"
"簪组十年梦，园庐今夕情。谁怜故乡月，复映碧潭生。
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
"索索凉风满树头，破窗残月五更秋。
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
开迟花养艳，语懒莺含思。似讶隔年斋，如劝迎春醉。
臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
前程便是听猿时。误攻文字身空老，却返渔樵计已迟。
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
前辈不须轻后辈，靖安今日在衡州。"
回望风光成异域，谁能献计复河湟。"
回塘碧潭映，高树绿萝悬。露下叫田鹤，风来嘶晚蝉。
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自采还。
塘东白日驻红雾，早鱼翻光落碧浔。