采桑子·海天谁放冰轮满
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
采桑子·海天谁放冰轮满拼音解释:
zhe mo dong dong dong .xu qing man man bei .jin wu ru jie wen .dan dao yu shan tui .
yu gou feng ji xiang ding dong .hui shou xi shan si meng zhong .
zhong sheng zai kong bi .fan ying yao cong qian .mian xiang shan zhong ren .shen qi ru hui mian .
zi sun rong xi ri nan pei .dong yang zi su ru he hao .kong xiang sheng ci zhu shang tai ..
gong ji lai zhi .dong ren yi wan .jin gong mo yi .ren shui yu an ..
shou dian shi nan qi .shen xian jia yi gao .he fang cheng wu se .yong yuan zhu feng sao ..
da kong han chang ming .ba wai wu yin zhang .luan feng you yi he .ling ran zi piao yang .
.rui yun ling ji zhen liang dong .ta ri duo ying yu gu tong .
.yi jin cang lang xing .huan si xiang chu xing .bin quan wu jiu hei .shi bie you xin qing .
.qian nian gu guo sui hua ben .yi zhu gao tai yi duan hun .
译文及注释
译文
微风吹来，恰好为你醒酒，静夜无事，听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上，中天凉月如秋水洒满大地，一片雪白。我一想到要回家的日期，心里就很不爽，却也无可(ke)奈何(he)，总不能一辈子作客。出得门来，溪中流水潺潺；回首一顾，山上白云婀娜，总也放不下留恋的情怀。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
头上的犄角高高耸立(li)，满身的丰毛光泽如洗。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
请问春天从这去，何时才进长安门。
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
八月的萧关道气爽秋高。
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂(kuang)。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离(li)离的青草。
注释
⑨古祠：指巫山神女祠，在巫山的对面。近月：极言山峰上的古祠位置高险。蟾桂：指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。
69.青色：指用黛青描画的眉毛。直眉：双眉相连。直，同"值"。
〔4〕足下，古代下称上或同辈相称的敬辞，可译为“您”。哀，哀怜。其，代第一人称。愚蒙，愚笨蒙昧。教督，教导督正。所不及，没有做到的地方。殷勤，恳切的情意。
⒄仲宣：三国文学家王粲字。
露光：指露水珠
赏析
首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡，实际止用春秋笔法，以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴，此次奉诏内移，也是一种贬滴，只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云，实是反说，愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹，是真情的淋漓尽致的倾吐，也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌，它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤，借“醉歌”以排遣，已属无奈，前面冠以“空知”二字，则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨，这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪，次联则以江州景色而染之，诗脉顺势而下。
韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望，抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说(shi shuo)》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比(dai bi)较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕，人在栈道上走，山崖峭壁宛如迎面而来，从人的脸侧重迭而起，云气依傍着马头而升起翻腾，像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动词用得极好，生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危，想象诡异，境界奇美，写得气韵飞动。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
芭蕉未展、丁香未开本是(ben shi)客观的自然景物，无所谓愁，但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁，所以蕉叶难以舒展；满腹是恨，故而花瓣怨结难开。人之愁极，故而触目伤情，而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景，借景写情，设喻精巧，融比兴象征为一体。
古时荆州一带的民歌极其丰富。李白的诗善于从六朝乐府民歌中汲取菁华。语言清新的《《荆州歌》李白 古诗》显然是他学习民歌的结果。如以“丝”为“思”，就是民歌中常用的手法。“丝”的头绪和“思”的头绪，既贴合少妇的劳作，也贴合少妇的心理。另外，此诗是“柏梁体”，句句押韵，节奏短促急迫，宜于表现少妇忽明忽暗、变幻不定的心理活动。
前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月，也陪伴着永夜不寐者，此时连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
“行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。”《古诗十九首》云：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配，渲染萧瑟的气氛，凄凄复凄凄、肠断天涯远。
第二段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病(bi bing)梅之馆”，可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心，写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨，表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
“金天方肃杀，白露始专征”，首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛，选择在秋气肃杀的时候，正是为了“昭我王师，恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师，讨伐不义，告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛，使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
其二 此诗为杜甫入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。
汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。
韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望，抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说(shi shuo)》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比(dai bi)较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕，人在栈道上走，山崖峭壁宛如迎面而来，从人的脸侧重迭而起，云气依傍着马头而升起翻腾，像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动词用得极好，生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危，想象诡异，境界奇美，写得气韵飞动。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
芭蕉未展、丁香未开本是(ben shi)客观的自然景物，无所谓愁，但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁，所以蕉叶难以舒展；满腹是恨，故而花瓣怨结难开。人之愁极，故而触目伤情，而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景，借景写情，设喻精巧，融比兴象征为一体。
古时荆州一带的民歌极其丰富。李白的诗善于从六朝乐府民歌中汲取菁华。语言清新的《《荆州歌》李白 古诗》显然是他学习民歌的结果。如以“丝”为“思”，就是民歌中常用的手法。“丝”的头绪和“思”的头绪，既贴合少妇的劳作，也贴合少妇的心理。另外，此诗是“柏梁体”，句句押韵，节奏短促急迫，宜于表现少妇忽明忽暗、变幻不定的心理活动。
前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月，也陪伴着永夜不寐者，此时连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
“行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。”《古诗十九首》云：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配，渲染萧瑟的气氛，凄凄复凄凄、肠断天涯远。
第二段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病(bi bing)梅之馆”，可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心，写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨，表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
“金天方肃杀，白露始专征”，首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛，选择在秋气肃杀的时候，正是为了“昭我王师，恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师，讨伐不义，告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛，使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
其二 此诗为杜甫入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。
汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。
创作背景
《小重山》一词，正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
王英( 宋代 )
收录诗词 (4447) 首
简 介
王英 生卒年、籍贯皆不详。天宝时人。父王晋，母孙氏。《全唐诗外编》补诗2首，出清陆增祥《八琼室金石补正》卷五八。原诗不着撰人名，陆增祥谓“当是(王)英辈所作”。《全唐诗外编》遂定为王英诗。
一叶落·泪眼注
资予长生诀，希彼高山俦。此情今如何，宿昔师吾谋。
"昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
膺门倚寒碧，到者宁容易。宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师，怀素师，
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
送友人
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
江上值水如海势聊短述
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
和张仆射塞下曲·其二
"争不逢人话此身，此身长夜不知春。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
下武
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
"清世诗声出，谁人得似君。命通须有日，天未丧斯文。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀，死后驰名遍大唐。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
梁鸿尚节
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
白鹿老碧壑，黄猿啼紫烟。谁心共无事，局上度流年。"
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
"曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
偶作寄朗之
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。"
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
鹧鸪天·枫落河梁野水秋
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
高鸟随云起，寒星向地流。相思应北望，天晚石桥头。"
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
汝看朝垂露，能得几时子。
李思训画长江绝岛图
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，ci々无馀肉。
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
相思坐溪石，□□□山风。
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
适验方袍里，奇才复挺生。"
"何必闲吟蜀道难，知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去，
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
菁菁者莪
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
绕砌澄清沼，抽簪映细流。卧床书册遍，半醉起梳头。"
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，