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门有车马客行

宋代 / 黎崇敕

荆台理晨辙,巫渚疑宵襟。悯悯百虑起,回回万恨深。
早夭羡中年,中年羡暮齿。暮齿又贪生,服食求不死。
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。
"献之闲坐说归州,曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨,
"积水綦文动,因知玉产幽。如天涵素色,侔地引方流。
"师经非纸上,师佛在心中。觉路何曾异,行人自不同。
今朝却得君王顾,重入椒房拭泪痕。"
宛马嘶寒枥,吴钩在锦弢.未能追狡兔,空觉长黄蒿。
"拂水复含烟,行分古岸边。春风正摇落,客思共悠然。
如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"
"山蝉秋晚妨人语,客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树,
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"


门有车马客行拼音解释:

jing tai li chen zhe .wu zhu yi xiao jin .min min bai lv qi .hui hui wan hen shen .
zao yao xian zhong nian .zhong nian xian mu chi .mu chi you tan sheng .fu shi qiu bu si .
wu tui wei dang yin yong ku .liu xin zeng bu zai sheng ya ..
yue ou yao jian lie bi xiang .yu jue shen qing qi bai he .
su yue shi guai zu .bi you yi chan mian .gao ji ruo huang li .wei bin ru yu chan .
.xian zhi xian zuo shuo gui zhou .zeng dao zhao jun miao li you .zi gu xing ren duo yuan hen .
.ji shui qi wen dong .yin zhi yu chan you .ru tian han su se .mou di yin fang liu .
.shi jing fei zhi shang .shi fo zai xin zhong .jue lu he zeng yi .xing ren zi bu tong .
jin chao que de jun wang gu .zhong ru jiao fang shi lei hen ..
wan ma si han li .wu gou zai jin tao .wei neng zhui jiao tu .kong jue chang huang hao .
.fu shui fu han yan .xing fen gu an bian .chun feng zheng yao luo .ke si gong you ran .
ru hen wang lai ren bu jian .shui sheng you yan chu hua xi ..
.shan chan qiu wan fang ren yu .ke zi jing xin ma yi si .neng yue ji shi xin bi shu .
shu shi biao qin yuan .tian xing dao yue di .shui zhi wo ming xing .lai wang zi qi qi ..

译文及注释

译文
车马驰骋,半是旧官显骄横。
有位(wei)卖炭的老翁,整年在(zai)南山里砍柴烧炭。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀(shu)江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近(jin)它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生(sheng)气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光(guang)了它的肉,才离开。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州(zhou)、惠州和儋州。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
长安东边,来了很多骆驼和车马。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?

注释
62、弋(yì):系有绳子的箭,用来射取禽鸟。这里即指射禽鸟。
④横斜:指梅花的影子。
⒄声:动词,听。谭嗣同《仁学》:“目不得而色,耳不得而声,口鼻不得而臭味。”
⑤豁达淡然、淡泊名利,隐居为乐的心境。
②青苔:苔藓。

赏析

  他回来了,白头安老,再离不开。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县)。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图,真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗:在四周长满青草的池塘里,池中的水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦(gu dun)煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  跑出屋子以后,首先看到的是大的建筑物忽起忽落,说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的,所有没感觉到不稳。停下来以后,才觉得站立不稳,于是快点坐下,随地转侧。
  “作书与内舍,便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说:你赶紧趁年轻改嫁吧,不必留在家里等了。
  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。
  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。
  相传,孟浩然曾被王维邀至内署,恰遇玄宗到来,玄宗索诗,孟浩然就读了这首《岁暮归南山》,玄宗听后生气地说:“卿不求仕,而朕未弃卿,奈何诬我?”(《唐摭言》卷十一)可见此诗尽管写得含蕴婉曲,玄宗还是听出了弦外之音,结果,孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象,于此可见一斑。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有(geng you)甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。
  诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美:皑皑白雪覆盖着巍巍太行,重峦叠嶂,高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天,色彩鲜明,宛若浮雕。时令已是早春二月,莽莽郊原依然是北风狂舞,寒意料峭。一个“尚”字,用得极妙,写出了诗人的心境和感触。目之所见,体之所感,丝毫没有春意。景色之美,气候之寒,更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的(mian de)“感事”,渲染了气氛。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首,如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等,命意都不一样。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  很明(hen ming)显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  此诗艺术技巧上,锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字,锤炼精湛。
  首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
  下片见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

黎崇敕( 宋代 )

收录诗词 (1646)
简 介

黎崇敕 黎崇敕,字铭之,后改名崇勋,字纶阁。番禺人。明神宗万历十九年(一五九一)举人。有经济才,会征钦州瑶,中丞戴耀署崇敕赞画军务,甚器重之。然性亢爽,不乐下人,为忌者所中,几不免。归筑文水居读书以终。有《文水居集》。清温汝能《粤东诗海》卷四一、清道光《广东通志》卷七五有传。

口技 / 拓跋春广

莫愁今夜无诗思,已听秋猿第一声。"
"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。
有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。
(《寄岭南张明甫》,见《方舆胜览》)。"
"闭门常不出,惟觉长庭莎。朋友来看少,诗书卧读多。
尽日与君同看望,了然胜见画屏开。"
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。


读孟尝君传 / 巧寒香

解带摇花落,弹琴散鸟喧。江山兹夕意,唯有素交存。"
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何人识此情。"
惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"
贝叶千花藏,檀林万宝篇。坐严狮子迅,幢饰网珠悬。
身常少有不安时。此心除自谋身外,更问其馀尽不知。"
不知末后沧溟上,减却瀛洲第几峰。"
"岘亭留恨为伤杯,未得醒醒看便回。
远处尘埃少,闲中日月长。青山为外屏,绿野是前堂。


送童子下山 / 濮阳铭

"寻花不问春深浅,纵是残红也入诗。
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。
"榜前潜制泪,众里自嫌身。气味如中酒,情怀似别人。
总语诸小道,此诗不可忘。"
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影,歌息梁尘有梵声。
兽逐衔波涌,龟艨喷棹轻。海门凝雾暗,江渚湿云横。
"烟昏水郭津亭晚,回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪,
"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,


奉试明堂火珠 / 掌曼冬

"吴王剑池上,禅子石房深。久慕白云性,忽劳青玉音。
淮水安流缘斩鲸。黄阁碧幢惟是俭,三公二伯未为荣。
"洪钟发长夜,清响出层岑。暗入繁霜切,遥传古寺深。
久作龙门主,多为兔苑宾。水嬉歌尽日,雪宴烛通晨。
噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。
半壁悬秋日,空林满夕尘。只应双鹤吊,松路更无人。"
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
味轻花上露,色似洞中泉。莫厌时时寄,须知法未传。"


夜坐 / 濮阳宏康

得罪除名谪海头,惊心无暇与身愁。
衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。
红萼开萧阁,黄丝拂御楼。千门歌吹动,九陌绮罗游。
"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
一鱼吃了终无愧,鹍化为鹏也不难。"
且虑萦纡僻,将求坦荡情。讵同流俗好,方保立身贞。
千山积雪凝寒碧,梦入枫宸绕御床。"
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展,醉后仍教笑口开。


春宵 / 闽储赏

混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合,可怜穷垒带犹萦。
"见说三声巴峡深,此时行者尽沾襟。
愿以潺湲声,洗君尘土耳。"
野亭枫叶暗,秋水藕花明。拜省期将近,孤舟促去程。"
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
片月山林静,孤云海棹轻。愿为尘外契,一就智珠明。"
"西台御史重难言,落木疏篱绕病魂。


长亭怨慢·雁 / 闻人振岚

岁积苌弘怨,春深杜宇哀。家贫移未得,愁上望乡台。"
蟾光听处合,仙路望中分。坐惜千岩曙,遗香过汝坟。"
花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。
"自说轩皇息战威,万方无复事戎衣。
见《北梦琐言》)"
烧成度世药,踏尽上山梯。懒听闲人语,争如谷鸟啼。"
"孤舟越客吟,万里旷离襟。夜月江流阔,春云岭路深。


野泊对月有感 / 公西增芳

北户知犹远,东堂幸见容。心坚终待鹤,枝嫩未成龙。
交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。
青天无路可追寻。来时白云翎犹短,去日丹砂顶渐深。
九月风到面,羞汗成冰片。求名俟公道,名与公道远。
"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。
远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"
"记得春闱同席试,逡巡何啻十年馀。
"百日织彩丝,一朝停杼机。机中有双凤,化作天边衣。


咏雪 / 仙芷芹

"荒居无四邻,谁肯访来频。古树秋中叶,他乡病里身。
地尽年深始到船,海里更行三十国。行多耳断金环落,
"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。
无奈同官珍重意,几回临路却休行。
为见近来天气好,几篇诗兴入秋成。"
"主人晚入皇城宿,问客裴回何所须。
但将钟鼓悦私爱,肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪,
滴幂侵檐露,虚疏入槛风。何妨一蝉嘒,自抱木兰丛。"


谒金门·秋兴 / 托桐欣

予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。
皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
"高阁去烦燠,客心遂安舒。清流中浴鸟,白石下游鱼。
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。
"东望沧溟路几重,无因白首更相逢。已悲泉下双琪树,
春来点检闲游数,犹自多于年少人。"
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。"