译文
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死(si)于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱(tuo)下,提在手中。
一会(hui)儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太(tai)迟。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江(jiang)城又见到纷落的梅花。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
感觉到娥皇(huang)女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
鱼是我所(suo)喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒(xing)。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
注释
8.而:则,就。
⑶千门:形容山顶宫殿壮丽,门户众多。次第:依次。
⒂千里雁:比喻兄弟们相隔千里,皆如孤雁离群。
箪(dàn):盛饭的圆竹篮。瓢:盛水的葫芦。罄(qìng):空,尽。
⑥ 平阳客:后汉马融性好音乐,独卧平阳,闻人吹笛而悲,故称平阳客。
132、高:指帽高。
55.拾翠:拾取翠鸟的羽毛。相问:赠送礼物,以示情意。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:“知子之顺之,杂佩以问之。”
2.阳晋:齐国城邑,在今山东菏泽西北。
⑾“无”,或作“何”。张鸿云:“寄托悱恻。”蒋抱玄曰:“写得不即不离,自具神妙。”