译文
你迢迢征途在那(na)火山东,山上孤云将随你向东去。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
你留下的丝(si)帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来(lai),有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗(an),让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁(ren)爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
注释
⑶《古诗十九首·西北有高楼》:“清商随风发。”
京:京城。
②星河:银河,到秋天转向东南。
7、不以千里称也:不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以:用。 称:出名。
远:表示距离。
⒁九京:当作“九原”。晋国卿大夫的墓地,在今山西绛县北。
⑥玉殿:皇宫宝殿。