史笔应令谄骨羞。清俸探将还酒债，黄金旋得起书楼。
"富贵多胜事，贫贱无良图。上德兼济心，中才不如愚。
雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。"
宰物归心匠，虚中即化源。巴人宁敢和，空此愧游藩。"
四方尚尔文，独我敬尔贤。但爱金玉声，不贵金玉坚。
笳声万里动燕山，草白天清塞马闲。
云景嘶宾雁，岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁，旦夕郡楼中。"
"东山多乔木，月午始苍苍。虽殊碧海状，爱此青苔光。
却寄来人以为信。"
雪岭无人迹，冰河足雁声。李陵甘此没，惆怅汉公卿。"
"寂寞两相阻，悠悠南北心。燕惊沧海远，鸿避朔云深。
"燕燕辞巢蝉蜕枝，穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝，
shi bi ying ling chan gu xiu .qing feng tan jiang huan jiu zhai .huang jin xuan de qi shu lou .
.fu gui duo sheng shi .pin jian wu liang tu .shang de jian ji xin .zhong cai bu ru yu .
diao can gui you qin ren shu .mei fu he xu qu yin wu ..
zai wu gui xin jiang .xu zhong ji hua yuan .ba ren ning gan he .kong ci kui you fan ..
si fang shang er wen .du wo jing er xian .dan ai jin yu sheng .bu gui jin yu jian .
jia sheng wan li dong yan shan .cao bai tian qing sai ma xian .
yun jing si bin yan .lan yin lu cai hong .xian yin lan bi ge .dan xi jun lou zhong ..
.dong shan duo qiao mu .yue wu shi cang cang .sui shu bi hai zhuang .ai ci qing tai guang .
que ji lai ren yi wei xin ..
xue ling wu ren ji .bing he zu yan sheng .li ling gan ci mei .chou chang han gong qing ..
.ji mo liang xiang zu .you you nan bei xin .yan jing cang hai yuan .hong bi shuo yun shen .
.yan yan ci chao chan tui zhi .qiong ju ji yu huai fan li .ye chang yan liu han wu qin .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前(qian)那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听(ting)到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花(hua)很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰(zai)相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸(zhu)位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由(you)此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
注释
⑻只恁（nèn）：只是这样。辛弃疾 《卜算子·饮酒不写书》：“万札千书只恁休，且进杯中物。”厌厌：同“恹恹”，精神不振的样子。
⑥郑文肃公：名戬，字天休，苏州吴县人。
⑸青毛骢（cōng）马：名马。参差钱：马身上的斑纹参差不齐。《尔雅·释畜》第十九：“青骊驎驒。”注云：“色有深浅，斑驳隐粼，今之连钱骢。”
55.向壁：对着墙壁。向，面对。这两句说她俩听见大人要打她们，便对着墙壁抹起眼泪来了。以上是纨索、惠芳合写。
[23]觌（dí）：看见。
太师——师旷。谁撞，即撞谁。
这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代，历来争议较大，一说是在周成王时期，一说是在周康王时期，这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。
王镃 王镃（生卒年不详）南宋诗人。字介翁，号月洞，处州平昌县（今浙江省遂昌县湖山镇）人。宋末授金溪（今江西抚州市）县尉。宋亡，遁迹为道士，隐居湖山，与同时宋遗民尹绿坡等人结社唱酬，命其所居“日月洞”，人称“月洞先生”。遗着由其族孙养端于明嘉靖三十七年（1558）刊为《月洞吟》一卷。万历二十一年（1593）汤显祖在赴任遂昌知县期间，为诗集作序称：“宋月洞先生诗殆宛然出晚人之手，宋之季犹唐之季也。”汤显祖敬佩月洞的为人及诗品，还为之题词“林下一人”。入清后其族孙宗虞又补刻后册。
来时高堂上，父母亲结束。回面不见家，风吹破衣服。
月上安禅久，苔生出院稀。梁间有驯鸽，不去复何依。"
"扁鹊得仙处，传是西南峰。年年山下人，长见骑白龙。
薄禄且未及，故山念归欤。迢迢三千里，返驾一羸车。
扁舟一去鸱夷子，应笑分符计日程。"
属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。
"昨日临川谢病还，求田问舍独相关。
莽苍凌江水，黄昏见塞花。如今贾谊赋，不漫说长沙。
君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。"
君向长安余适越，独登秦望望秦川。"
"离乱人相失，春秋雁自飞。只缘行路远，未必寄书稀。
可怜江县闲无事，手板支颐独咏贫。"
不逐浮云不羡鱼，杏花茅屋向阳居。
人过香随远，烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏禽。
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮，岸帻题诗身自闲。
云中下营雪里吹。"
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。仍闻广练被，更有远儒过。"
"昔人惆怅处，系马又登临。旧地烟霞在，多时草木深。
路自长沙忽相见，共惊双鬓别来殊。"
"我有惆怅词，待君醉时说。长来逢九日，难与菊花别。
莠盛终无实，槎枯返有荑。绿萍藏废井，黄叶隐危堤。
已别剡溪逢雪去，雪山修道与师同。"
一矢弢夏服，我弓不再张。寄语丈夫雄，若乐身自当。"
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
"昏昏醉老夫，灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜，君王赐髻珠。
岁寒坐流霰，山川犹别离。浩思凭尊酒，氛氲独含辞。"
"芦荻湘江水，萧萧万里秋。鹤高看迥野，蝉远入中流。
"秋风飒飒雨霏霏，愁杀恓遑一布衣。
"东门高处天，一望几悠然。白浪过城下，青山满寺前。
"暮雨朝云几日归，如丝如雾湿人衣。
"离人隔中庭，幸不为远征。雕梁下有壁，闻语亦闻行。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠，五侯门下无心忆。
黄云断朔吹，白雪拥沙城。幸应边书募，横戈会取名。"
芸香能护字，铅椠善呈书。此地从头白，经年望雉车。"
谏曹将列宿，几处期子玉。深竹与清泉，家家桃李鲜。
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。寻常五侯至，敢望下阶迎。"
和暖绕林行，新贫足喜声。扫渠忧竹旱，浇地引兰生。
"柏之异者山中灵，何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识，
"童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，
"瘴海寄双鱼，中宵达我居。两行灯下泪，一纸岭南书。
更想秋山连古木，唯应石上见君名。"
乱树通秦苑，重原接杜城。溪云随暮淡，野水带寒清。
壮志征染甫，嘉招萃楚材。千寻推直干，百炼去纤埃。
志人爱幽深，一住五十年。悬牍到其上，乘牛耕药田。
与君跬步如同舍，终日相期此盍簪。"
人到南康皆下泪，唯君笑向此中花。"
新丰古离宫，宫树锁云扃。中复莅兹邑，往惟曾所经。
花水自深浅，无人知古今。
情来不自觉，暗驻五花骢。
"剑阁迢迢梦想间，行人归路绕梁山。
万里关山今不闭，汉家频许郅支和。"
"再拜吾师喜复悲，誓心从此永归依。
千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。"
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
"山人住处高，看日上蟠桃。雪缕青山脉，云生白鹤毛。
"毫末成围海变田，单家依旧住溪边。
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。
胶胶司晨鸣，报尔东方旭。无事恋君轩，今君重凫鹄。
玉佩明朝盛，苍苔陋巷滋。追寻恨无路，唯有梦相思。"
"白鸟群飞山半晴，渚田相接有泉声。园中晓露青丛合，
送君偏有无言泪，天下关山行路难。"
"天阴行易晚，前路故人居。孤棹所思久，寒林相见初。
结束车舆强游往，和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行，
垂丝遍阁榭，飞絮触帘旌。渐到依依处，思闻出谷莺。"
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。"
"调元方翼圣，轩盖忽言东。道以中枢密，心将外理同。
高情还似看花去，闲对南山步夕阳。"
叹息驱羸马，分明识故人。一生三不遇，今作老郎身。"
投简石洞深，称过上帝灵。学道能苦心，自古无不成。"
禁兵夺得明堂后，长闭桃源与绮绣。开元歌舞古草头，
"小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，
汉卒悲箫鼓，胡姬湿采旃。如今意气尽，流泪挹流泉。"
"关山万里远征人，一望关山泪满巾。
游丝缠故蕊，宿夜守空枝。开取当轩地，年年树底期。"
"细柳肃军令，条侯信殊伦。棘门乃儿戏，从古多其人。
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声，
吾友见尝少，春风去不归。登高取一醉，犹可及芳菲。"
"临泛从公日，仙舟翠幕张。七桥通碧沼，双树接花塘。