译文
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还(huan)想要去哪里?
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
水井炉灶尚有(you)遗迹,桑竹残存(cun)枯干朽株。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
斜阳落日送走最后一(yi)声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平(ping)(ping)常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就(jiu)会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
我们都是寄意于经国济民,结(jie)成了兄弟般的朋友。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
注释
莫愁相传为金陵善歌之女。
(30)居闲:指公事清闲。
阑:栏杆。
燕丹:战国时燕王喜的太子,名丹。
⑺撩乱:心里烦乱。边愁:久住边疆的愁苦。听不尽:一作“弹不尽”。
苟能:如果能。
(13)从容:此指举止言行。优乐:嬉戏,娱乐。
护羌校尉:《汉官仪》曰:护羌校尉,武帝置,秩比二千石,持节以护西羌。”汉代拿着符节保护西羌的武官叫“护羌校尉”,这里指唐廷守边的将领。