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饮马歌·边头春未到

先秦 / 尚颜

不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
"地险崤函北,途经分陕东。逶迤众山尽,荒凉古塞空。
闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"
"风满潮沟木叶飞,水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老,
"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
以少求多诚可笑,还如轻币欲全齐。"
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
白芷寒犹采,青箱醉尚开。 ——皮日休
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
吴王宫女娇相袭,合整双毛预奋飞。"


饮马歌·边头春未到拼音解释:

bu shi dang nian du xing ke .qie gu cun jiu dai yu weng ..
geng ai yan ping jin shang guo .yi shuang shen jian shi long lin ..
.di xian xiao han bei .tu jing fen shan dong .wei yi zhong shan jin .huang liang gu sai kong .
xian yue yu ren tong shang chu .an pai qi ju jiu qing liang ..
jiu qu guan gai an zheng lu .si hai gan ge duo yi xin ...ji shi ..
gong fu miao li shi qi jue .si dui shao guang hao shi jie .pian yi liu zhuo dai shen dong .
.he ren jian zhi chu .lao shu fan wang ju .shan gui an qi tuo .qiao fu nan po chu .
.shi dao shi nan tong .gui ning chu lang zhong .zao cheng can yue yue .ye bo ge huai zhong .
.nan yue gu ban ruo .zi lai tian xia zhi .cui long wu jia si .guang she you ming shi .
bei mang po shang qing song xia .jin shi qiang jin pei yu fen ..
.feng man chao gou mu ye fei .shui bian xing ke zhu can fei .san chao en ze feng tang lao .
.ge hong juan yu jiang yan fu .ming dong tian bian ao shi ju .
yi shao qiu duo cheng ke xiao .huan ru qing bi yu quan qi ..
bai bi qian xin qi ji shou .juan lian yao jian yu yi hong .
bai zhi han you cai .qing xiang zui shang kai . ..pi ri xiu
.er bai yi shi si men sheng .chun feng chu chang yu mao cheng .zhi jin huan de tian bian gui .
.bai yun feng xia gu xi tou .zeng yu ti hu lan man you .deng ge gong kan peng li shui .
wu wang gong nv jiao xiang xi .he zheng shuang mao yu fen fei ..

译文及注释

译文
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君(jun)子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
归来后记下今天的(de)游历,心中挂怀无法入眠。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样(yang)!
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
半夜(ye)里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他(ta),非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强(qiang)大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。

注释
[6]溲(sōu叟)溺(niào尿):小便。
⑶妻孥(nú):妻子和儿女。杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信,明知未死,但对于他的突然出现,仍不免惊疑,只是发愣,所以说“怪我在”。下句说,惊魂既定,心情复常,方信是真,一时悲喜交集,不觉流下泪来。这两句写得极深刻、生动,是一个绝妙的镜头。
⑵舍:居住。并州:即今太原一带。十霜:一年一霜,故称十年为“十霜”。
60、葳蕤(wēi ruí):花草茂盛的样子。畤(zhì):古时帝王祭天地五帝之所。
⑴春山:一作“春来”。

赏析

  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来(zhi lai)荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。
  此外,尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如(ji ru)绘画,又若小说。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设(tu she)在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  第二章和第三章均承接第一章而来,用赋法铺写虚景,表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得,却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移,寒暑数易,家人近况无由获知,颇令自己牵挂,归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复,但却是幻境中再生幻境,设想归宁路途上的场景,车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回,合情合理,但最终仍不能成行,“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰,出有入无,诗歌因此曲折起伏,婉妙沉绝。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充(zhe chong)分显示了民间诗人的创造力。
  在客观环境上,一是写经历时间之长,从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”,整整三个季度。从京城流放到目的地,需长途跋涉九个月,道途之凄怆艰辛,流放地的僻远(yuan)蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境,《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天,酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”,好不容易熬过了暑天,盼望能熬出头,却不知路还远着呢!接着是秋天,“百卉俱腓”,一派萧瑟恻怆景象;再接着是冬天,“飘风发发”,狂风怒吼,严寒凛冽。人们蜷缩在家里,或围炉取暖,或饮酒作乐,他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进,那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现,这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句,诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同,这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见,原因可能是诗在当时非常流行,如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱,因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用,天衣无缝,如同己出。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。

创作背景

  此诗作于宋神宗元丰五年(1082),时黄庭坚在吉州泰和县(今属江西)任知县,公事之余,诗人常到“澄江之上,以江山广远,景物清华得名”(《清一统治·吉安府》)的快阁览胜。此时作者三十八岁,在太和令任上已有三个年头。

  

尚颜( 先秦 )

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简 介

尚颜 [唐](约公元八八一年前后在世)[约公元八八一年前后在世]俗姓薛,字茂圣,汾州人。生卒年均不详,约唐僖宗中和初前后在世。出家荆门。工五言诗。尚颜着有诗集五卷,(《文献通考》作供奉集一卷。此从《全唐诗》)传于世。

国风·卫风·河广 / 林慎修

似着胭脂染,如经巧妇裁。 ——白居易
茎叶落岩迹,英蕤从风飙。洪柯不足恃,况乃托陵苕。
雪衣传贝叶,蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔,升天驾彩虬。
有心为报怀权略,可在于期与地图。"
饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
"诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外,
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,


赠别王山人归布山 / 裴迪

缅怀虚舟客,愿寄生刍束。 ——崔子向
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
忽尔衔远命,归欤舞新宠。 ——孟郊
香境超三界,清流振陆浑。报慈弘孝理,行道得真源。
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
"冲风仍蹑冻,提辔手频呵。得事应须早,愁人不在多。
贾马才无敌,褒雄誉益臻。除奸深系念,致主迥忘身。


过钦上人院 / 吴询

阴魄初离毕,阳光正在参。待公休一食,纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
"九重城接天花界,三五秋生一夜风。 ——广宣
寅亮推多士,清通固赏奇。病诸方号哲,敢相反成疵。
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
恋山人事少,怜客道心多。日日斋钟后,高悬滤水罗。"
凉雨打低残菡萏,急风吹散小蜻蜓。(见《锦绣万花谷》)"


从军诗五首·其一 / 汪元方

笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
皎皎无瑕玷,锵锵有珮声。昆山标重价,垂棘振香名。
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,
"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
"理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。


更漏子·柳丝长 / 施燕辰

"晴日春态深,寄游恣所适。 ——皎然
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
知君创得兹幽致,公退吟看到落晖。"
"忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里,
宠既出常理,辱岂同常死。一等异于众,倾覆皆如此。"
"吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。才自绣窗离玉指,


临江仙·风水洞作 / 杨云鹏

共契中元会,初修内景篇。 ——鲍防
"谪下三清列八仙,获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近,
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵,宁免朝乌夜兔催。
巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡,红叶纷纷落钓舟。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂,孺子亭前自别离。
此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"
翼萃伏衿缨。危望跨飞动, ——孟郊


上三峡 / 韩舜卿

爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。
迎四仪夫人》)
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
"叛将忘恩久,王师不战通。凯歌千里内,喜气二仪中。
两叶翠娥春乍展,一毛须去不难吹。"
造舟已似文王事,卜世应同八百期。
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)


别薛华 / 释子温

"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
晚夏犹知急,新秋别有情。 ——权器
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"
女子异心安足听,功成何更用阴谟。"
"养翮非无待,迁乔信自卑。影高迟日度,声远好风随。
少壮经勤苦,衰年始浪游。谁怜不龟手,他处却封侯。


江南曲 / 王钦臣

只此上高楼,何如在平地。"
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"
恨苦泪不落,耿然东北心。空囊与瘦马,羁绁意应深。
知君创得兹幽致,公退吟看到落晖。"
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月,笔下篇章似涌泉。


论诗三十首·十二 / 黄景说

他年功就期飞去,应笑吾徒多苦吟。"
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落,岂随龟雁住方塘。
白石峰犹在,横桥一径微。多年无客过,落日有云归。 水净苔生发,山寒树着衣。如何方广寺,千古去人稀。
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
此处金门远,何时玉辇回。早平关右贼,莫待诏书催。"
歌舞片时间,黄金翻袖取。只看舞者乐,岂念织者苦。
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"