秋雨叹三首
恒闻饮不足，何见有残壶。"
自惟安直道，守拙忌因人。谈器非先木，图荣异后薪。
砌古留方石，池清辨烧灰。人寻鹤洲返，月逐虎谿回。
"梁山镇地险，积石阻云端。深谷下寥廓，层岩上郁盘。
送别未能旋，相望连水口。船行欲映洲，几度急摇手。
"汉帝临汾水，周仙去洛滨。郢中吟白雪，梁上绕飞尘。
琼树留宸瞩，璇花入睿词。悬知穆天子，黄竹谩言诗。"
"睿德总无边，神皋择胜缘。二仪齐法驾，三会礼香筵。
朱楼画阁水中开。龙舟下瞰鲛人室，羽节高临凤女台。
"开花空道胜于草，结实何曾济得民。
秋雨叹三首拼音解释:
heng wen yin bu zu .he jian you can hu ..
zi wei an zhi dao .shou zhuo ji yin ren .tan qi fei xian mu .tu rong yi hou xin .
qi gu liu fang shi .chi qing bian shao hui .ren xun he zhou fan .yue zhu hu xi hui .
.liang shan zhen di xian .ji shi zu yun duan .shen gu xia liao kuo .ceng yan shang yu pan .
song bie wei neng xuan .xiang wang lian shui kou .chuan xing yu ying zhou .ji du ji yao shou .
.han di lin fen shui .zhou xian qu luo bin .ying zhong yin bai xue .liang shang rao fei chen .
qiong shu liu chen zhu .xuan hua ru rui ci .xuan zhi mu tian zi .huang zhu man yan shi ..
.rui de zong wu bian .shen gao ze sheng yuan .er yi qi fa jia .san hui li xiang yan .
zhu lou hua ge shui zhong kai .long zhou xia kan jiao ren shi .yu jie gao lin feng nv tai .
.kai hua kong dao sheng yu cao .jie shi he zeng ji de min .
译文及注释
译文
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的(de)石(shi)室千年以来空空荡荡。
淮南秋雨绵绵的漫漫长(chang)夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
我曾经苦于伤春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
枕头是龙宫的神石，能分得秋波的颜色。
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四(si)面八方。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
如何才有善射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着(zhuo)湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
注释
（9）或：有的时候。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。
42. 风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。
忌：嫉妒。
⑻著：亦写作“着”。
⑶惝恍（chǎng huǎng）——模糊不清，这里形容草书变化无端。
焉：哪里。
②岁晚：一年将尽。
23.见可欲：见到能引起（自己）喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲，使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”（知道适可而止），出自《老子》第四十四章“知足不辱”，“知止不殆”。
赏析
随后作者突然笔锋一转，开始写牡丹的晚态和凋零，用哀愁的新妇，望着病夫的女子，分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法，写出了牡丹的晚态，惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢，再写牡丹凋零，作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时(zhe shi)作者发出感慨，请大家珍惜花时，客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成，通过前面的描写，读者此时对牡丹的怜惜应也感同(tong)身受，仿佛作者是道出了我们心中之所想。
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
本文理论结合实际，紧密围绕“积贮”的论题，从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实，对古之治天下，重积贮的理论和经验进行了总结，阐明积贮与国计民生的关系，从正面论证了积贮的重要。接着由古及今，联系实际，针对当前生产少，消费多，淫侈之风滋长，不重视积贮，国家有覆亡可能的危险形势，说明不重积贮的危害，从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比，理论和形势的分析，从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段，则就应付自然灾害和战争两个方面，从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害，从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段，则在前面充分阐述的基础上，水到渠成地归纳出“夫积贮者，天下之大命也”的中心论点，并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证，阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计，重视农业生产，是加强积贮的根本措施，从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，并以确凿的论据，严密的逻辑，层层深入进行论证，把道理说得清楚透彻，有条不紊，令人信服。
这首送别诗，既不写饯行的歌舞盛宴，也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事，祝酒劝饮，然而(ran er)字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心(de xin)情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
唐僖宗广明元年（880年）黄巢军攻入长安，僖宗出逃成都，韦庄因应试正留在城中，目赌长安城内的变乱，兵中弟妹一度相失，又多日卧病；离开长安的第二年，中和三年（883年）在东都洛阳，他将当时耳闻目见的种种乱离情形，通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”，写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
结尾两句是写农人结束了一天的劳动，收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩，闭关就是闭门。傍晚时分，农人们给勤劳，一天的耕牛喂饮后，关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”，一方面是写农人劳累了一天，第二天还要早起出工，需要及早休息，这从一个侧面含蓄地写出了春忙；另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期，农民“日出而作，日入而息”的宁静生活。
《《赠从弟》刘桢 古诗》（其二）貌似咏物，实为言志，借青松之刚劲，明志向之坚贞。全诗由表及里，由此及彼，寓意高远，气壮脱俗。
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，三、四句接着描绘夜晚的情况：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。
“秋江岸边莲子多，采莲女儿并船歌”，清秋时节，莲子成熟了，碧荷沿江连绵无际，正是收获的季节。采莲女们笑着，唱着驶船来江上采莲。“并船歌”，几只船儿紧紧相靠，并驾齐驱。一个“并”字，突出了采莲是群体活动，以及采莲女们的爽朗和快乐。她们(ta men)的船摇到哪里，她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前，欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声，为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写，烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节：“青房圆实齐戢戢，争前竞折漾微波。”齐戢戢，形容众多莲蓬露出水面，一个挨一个，戢戢然。这些饱满的莲子，吸引着采莲女们。她们荡着小船，在荷丛里穿梭，在绿色的芙蓉国里你追我赶，相互竞赛，都想多采一些莲子。澄碧的水面，溅起一朵朵晶莹闪亮的水花，荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声，合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲，映衬采莲女红润的面颊，采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬，使画面明丽多姿；荷叶和莲子是静态的，采莲女和江水是动态的，静态和动态相互转换，衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前，”描写她们争着划船向前，使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”，突出她们争相采摘莲子的情态，把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”，采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词，描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境，活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵，为第一段，展现出广阔而热闹的秋江采莲场景，情调悠扬甜美。
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕(de mu)下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭(ren ku)，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
本文理论结合实际，紧密围绕“积贮”的论题，从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实，对古之治天下，重积贮的理论和经验进行了总结，阐明积贮与国计民生的关系，从正面论证了积贮的重要。接着由古及今，联系实际，针对当前生产少，消费多，淫侈之风滋长，不重视积贮，国家有覆亡可能的危险形势，说明不重积贮的危害，从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比，理论和形势的分析，从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段，则就应付自然灾害和战争两个方面，从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害，从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段，则在前面充分阐述的基础上，水到渠成地归纳出“夫积贮者，天下之大命也”的中心论点，并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证，阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计，重视农业生产，是加强积贮的根本措施，从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，并以确凿的论据，严密的逻辑，层层深入进行论证，把道理说得清楚透彻，有条不紊，令人信服。
这首送别诗，既不写饯行的歌舞盛宴，也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事，祝酒劝饮，然而(ran er)字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心(de xin)情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
唐僖宗广明元年（880年）黄巢军攻入长安，僖宗出逃成都，韦庄因应试正留在城中，目赌长安城内的变乱，兵中弟妹一度相失，又多日卧病；离开长安的第二年，中和三年（883年）在东都洛阳，他将当时耳闻目见的种种乱离情形，通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”，写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
结尾两句是写农人结束了一天的劳动，收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩，闭关就是闭门。傍晚时分，农人们给勤劳，一天的耕牛喂饮后，关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”，一方面是写农人劳累了一天，第二天还要早起出工，需要及早休息，这从一个侧面含蓄地写出了春忙；另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期，农民“日出而作，日入而息”的宁静生活。
《《赠从弟》刘桢 古诗》（其二）貌似咏物，实为言志，借青松之刚劲，明志向之坚贞。全诗由表及里，由此及彼，寓意高远，气壮脱俗。
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，三、四句接着描绘夜晚的情况：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。
“秋江岸边莲子多，采莲女儿并船歌”，清秋时节，莲子成熟了，碧荷沿江连绵无际，正是收获的季节。采莲女们笑着，唱着驶船来江上采莲。“并船歌”，几只船儿紧紧相靠，并驾齐驱。一个“并”字，突出了采莲是群体活动，以及采莲女们的爽朗和快乐。她们(ta men)的船摇到哪里，她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前，欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声，为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写，烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节：“青房圆实齐戢戢，争前竞折漾微波。”齐戢戢，形容众多莲蓬露出水面，一个挨一个，戢戢然。这些饱满的莲子，吸引着采莲女们。她们荡着小船，在荷丛里穿梭，在绿色的芙蓉国里你追我赶，相互竞赛，都想多采一些莲子。澄碧的水面，溅起一朵朵晶莹闪亮的水花，荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声，合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲，映衬采莲女红润的面颊，采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬，使画面明丽多姿；荷叶和莲子是静态的，采莲女和江水是动态的，静态和动态相互转换，衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前，”描写她们争着划船向前，使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”，突出她们争相采摘莲子的情态，把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”，采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词，描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境，活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵，为第一段，展现出广阔而热闹的秋江采莲场景，情调悠扬甜美。
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕(de mu)下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭(ren ku)，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
创作背景
此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态，正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下，出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象，对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此，这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。
李孟( 两汉 )
收录诗词 (3251) 首
简 介
李孟 （1255—1321）元潞州上党人，徙汉中，字道复，号秋谷。七岁能文，博学强记，通贯经史。世祖时累荐不就。成宗大德初，侍仁宗于宫中，日陈善言正道，多所进益。武宗之立，孟有策画功。仁宗嗣立，拜中书平章政事，力以国事为己任。以宋儒及许衡从祀孔庙，行科举取士之制。英宗即位，为铁木迭儿诬谤，降授侍讲学士。孟宇量闳廓，材略过人，三入中书，民间利益，知无不言，士无贵贱，贤者进拔。为文有奇气。卒谥文忠。有《秋谷集》。
富贵曲
"三年一上计，万国趋河洛。课最力已陈，赏延恩复博。
危堞临清境，烦忧暂豁然。九围观掌内，万象阅眸前。
拂匣先临镜，调笙更炙簧。还将卢女曲，夜夜奉君王。"
我济而悔兮将安归尤。归乎归乎，无与石斗兮无应龙求。"
"君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。
"邺城中，暮尘起。将黑丸，斫文吏。棘为鞭，虎为马。
"征鞍穷郢路，归棹入湘流。望鸟唯贪疾，闻猿亦罢愁。
铭书非晋代，壁画是梁年。霸略今何在，王宫尚岿然。
读易象
日落寒云起，惊沙被原隰。零落叶已寒，河流清且急。
山水丹青杂，烟云紫翠浮。终愧神仙友，来接野人舟。"
济济金门步，洋洋玉树篇。徒歌虽有属，清越岂同年。"
"云嶂天涯尽，川途海县穷。何言此地僻，忽与故人同。
目尽有馀意，心恻不可谖。朅来彭蠡泽，载经敷浅原。
骏马群騑未拟直。风霜凛凛匣上清，精气遥遥斗间明。
采菱不顾马上郎。争多逐胜纷相向，时转兰桡破轻浪。
"二月春来半，宫中日渐长。柳垂金屋暖，花覆玉楼香。
六言诗·给彭德怀同志
百龄非长久，五十将半百。胡为劳我形，已须还复白。
皇心在勤恤，德泽委昭宣。周月成功后，明年或劳还。"
树影捎云密，藤阴覆水低。潮回出浦驶，洲转望乡迷。
故人昔所尚，幽琴歌断续。变化竟无常，人琴遂两亡。
啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。睢盱大志少成遂，
功役隐不见，颂声存复扬。权宜珍构绝，圣作宝图昌。
天情玩讶良无已，察图果见祥经里。本持符瑞验明王，
岁尽仍为客，春还尚未归。明年征骑返，歌舞及芳菲。"
潼关
"梁侯上卿秀，王子中台杰。赠册绥九夷，旌旃下双阙。
兰心未动色，梅馆欲含芳。裴回临岁晚，顾步伫春光。"
"阳翟疏丰构，临平演庆源。学筵尊授几，儒服宠乘轩。
"客亭门外路东西，多少喧腾事不齐。杨柳惹鞭公子醉，
"梦梓光青陛，秾桃蔼紫宫。德优宸念远，礼备国姻崇。
仲颖恣残忍，废兴良在躬。死人如乱麻，天子如转蓬。
驻罕歌淑灵，命徒封旅榇。自尔衔幽酷，于嗟流景骏。
潭上江边袅袅垂，日高风静絮相随。
赏牡丹
市若荆州罢，池如薛县平。空馀济南剑，天子署高名。"
"借问江上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
云罕明丹谷，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
垂旒一庆宜年酒，朝野俱欢荐寿新。"
春雁时隐舟，新荷复满湖。采采乘日暮，不思贤与愚。"
自矜一朝忽如此，却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如，
"明君当宁，列辟奉觞。云容表瑞，日影初长。
公业负奇志，交结尽才雄。良田四百顷，所食常不充。
宫词 / 宫中词
井邑枌榆社，陵园松柏田。荣光晴掩代，佳气晓侵燕。
枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分顿肉。
鼓鼙鸣九域，风火集重闉。城势馀三板，兵威乏四邻。
瑞色铺驰道，花文拂彩旒。还闻吉甫颂，不共郢歌俦。"
出户望北荒，迢迢玉门关。生人为死别，有去无时还。
目因诡容逆，心与清晖涤。纷吾谬执简，行郡将移檄。
来苏伫圣德，濡足乃乘干。正始淳风被，人劳用息肩。
艺业为君重，名位为君轻。玉琴知调苦，宝镜对胆清。
十五夜望月寄杜郎中
负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
"星精龙种竞腾骧，双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代，
"玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深。桃实千年非易待，
"携手共惜芳菲节，莺啼锦花满城阙。行乐逶迤念容色，
"灿烂金舆侧，玲珑玉殿隈。昆池明月满，合浦夜光回。
家园遥可见，台寺近相望。无庸乘侍谒，有暇共翱翔。
东后方肆觐，西都导六师。肃驾移星苑，扬罕驭风司。
他日文兼武，而今栗且宽。自然来月窟，何用刺楼兰。
春夜
野失巢由性，朝非元凯才。布怀钦远迹，幽意日尘埃。"
愁眠罗帐晓，泣坐金闺暮。独有梦中魂，犹言意如故。"
君赋大风起，人歌湛露濡。从臣观玉叶，方愿纪灵符。"
寿笑山犹尽，明嫌日有阴。何当怜一物，亦遣断愁吟。
数寸凌云烟。人生相命亦如此，何苦太息自忧煎。
水头宿兮草头坐，风吹汉地衣裳破。羊脂沐发长不梳，
伫望应三接，弥留忽几旬。不疑丹火变，空负绿条新。
巷静游禽入，门闲过客稀。唯馀昔年凤，尚绕故楼飞。
沁园春·宿霭迷空
悬知邑里遥相望，事主荣亲代所稀。"
竟与尚书佩，遥应天子提。何时遇操宰，当使玉如泥。"
起予歌赤坂，永好逾白雪。维念剖竹人，无因执羁绁。"
秋风下山路，明月上春期。叹息君恩尽，容颜不可思。"
"白玉仙台古，丹丘别望遥。山川乱云日，楼榭入烟霄。
天道向归馀，皇情美阴骘。行存名岳礼，递问高年疾。
外避征戍数，内伤亲党稀。嗟不逢明盛，胡能照隐微。
因声寄意三花树，少室岩前几过香。"
后廿九日复上宰相书
"寂寥心事晚，摇落岁时秋。共此伤年发，相看惜去留。
"石门千仞断，迸水落遥空。道束悬崖半，桥欹绝涧中。
长信宫中草，年年愁处生。故侵珠履迹，不使玉阶行。
此情不向俗人说，爱而不见恨无穷。"
小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。
已见长随凤，仍闻不避熊。君王亲试舞，阊阖静无风。"
花带残阳落远波。台上少年吹白雪，楼中思妇敛青蛾。
早雁声鸣细波起，映花卤簿龙飞回。"