首页 古诗词 南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷

南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷

魏晋 / 释道丘

阏伯去已久,高丘临道傍。人皆有兄弟,尔独为参商。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。
"平津东阁在,别是竹林期。万叶秋声里,千家落照时。
囝生闽方,闽吏得之,乃绝其阳。为臧为获,致金满屋。
峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,
旷荡阻云海,萧条带风雪。逢时事多谬,失路心弥折。
多忧污桃源,拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒,摆落跋涉惧。
"日落草木阴,舟徒泊江汜。苍茫万象开,合沓闻风水。
投策谢归途,世缘从此遣。"
四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。"
向背森碧峰,浅深罗古树。尧皇未登极,此地曾隐雾。
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
"今代麒麟阁,何人第一功。君王自神武,驾驭必英雄。
封内群甿复,兵间百赋存。童牛耕废亩,壕木绕新村。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷拼音解释:

e bo qu yi jiu .gao qiu lin dao bang .ren jie you xiong di .er du wei can shang .
duo can xin yan ru hua tang .zhong hua bu ge chen fan ta .xiu zhu neng shen fu zi qiang .
.ping jin dong ge zai .bie shi zhu lin qi .wan ye qiu sheng li .qian jia luo zhao shi .
jian sheng min fang .min li de zhi .nai jue qi yang .wei zang wei huo .zhi jin man wu .
yi shan zhi bei ye huo fen .zao mu chuan ke fei shi zhen .ku xian guang he shang gu li .
kuang dang zu yun hai .xiao tiao dai feng xue .feng shi shi duo miu .shi lu xin mi zhe .
duo you wu tao yuan .zhuo ji ni tong zhu .wei ci yan zhang du .bai luo ba she ju .
.ri luo cao mu yin .zhou tu bo jiang si .cang mang wan xiang kai .he da wen feng shui .
tou ce xie gui tu .shi yuan cong ci qian ..
si zi zui shi zheng jiang xi .xiao lun huang ba jiu wei bang ..
xiang bei sen bi feng .qian shen luo gu shu .yao huang wei deng ji .ci di zeng yin wu .
.fang zhang ling long hua zhu xian .yi jiang xin yin chu ren jian .
.jin dai qi lin ge .he ren di yi gong .jun wang zi shen wu .jia yu bi ying xiong .
feng nei qun meng fu .bing jian bai fu cun .tong niu geng fei mu .hao mu rao xin cun .

译文及注释

译文
樽前拟把归期说定,一杯心切情(qing)切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
过去的去了(liao)
寞忧(you)愁(chou)颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
  臣听说关于朋(peng)党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同(tong)结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢(gu)释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。

注释
⒃与:归附。
索:动词,指制绳。綯(táo):绳。索綯:是说打绳子。上两句言白天取茅草,夜晚打绳子。
⑦社林:土地庙附近的树林。社,土地神庙。古时,村有社树,为祀神处,故曰社林。
⑶扬其波:掀起波浪。此二句比喻环境凶险。
(10)敏:聪慧。
26.伯强:大厉疫鬼。
①融融:光润的样子。

赏析

  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托(wu tuo)的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠(ci)”,大约就是女道观的(guan de)异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  “譬如云中鸟,一去无踪迹”运用比喻手法,烘托出商人行踪如云中之鸟,飘忽不定,一去不复返的感伤叹息。
  “浮香绕曲岸”,未见其形,先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香,说明荷花盛开,正值夏季。“圆影覆华池”,写月光笼罩着荷池。月影是圆的,花与影,影影绰绰,莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法,以香夺人,不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁,却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早,飘零君不知”,是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的句意,但又有所变化,含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(如刘禹锡《踏歌词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在(ta zai)取材、构思上的一个显著特点。
  作者面对对朋友的离去,流露出浓重的悲伤。前两句直写,说张巨山在福建住了两年,如今要离开福建,前往浙江。“二年寄迹闽山寺”,表面全写张巨山,实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切,引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开,用了“一笑翻然”四字,看上去很洒脱,其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江,既非(ji fei)回乡,又不是仕宦升迁,此次离别,肯定愁多欢少,因此诗人写他洒脱,正带有不得已处,加强自己对离别的不快。
  《《公输》墨子及弟子 古诗》(《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的,取的是文章的前两个字)通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神,同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈,从而说明只有把道义和实力结合起来,才能迫使侵略者收敛其野心。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。

创作背景

  项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能,实际上成为反秦群雄的领袖,在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。

  

释道丘( 魏晋 )

收录诗词 (8314)
简 介

释道丘 道丘(一五八六—一六五八),字离际,晚号栖壑。顺德人。俗姓柯。开山云顶,因号云顶和尚。从碧崖剃染,礼法性寺寄庵大师受圆具戒。后访六祖新州故址,道经端州,入主法庆云寺,为鼎湖开山之祖。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

寄外征衣 / 徐璋

日月还相斗,星辰屡合围。不成诛执法,焉得变危机。
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
赏妍又分外,理惬夫何夸。足了垂白年,敢居高士差。
城下春山路,营中瀚海沙。河源虽万里,音信寄来查。"
银钥开香阁,金台照夜灯。长征君自惯,独卧妾何曾。
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
禧太灵兮端清,予愿致夫精诚。久愵兮cJ々,
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮,将军勇锐与之敌。


跋子瞻和陶诗 / 杨景

鹤飞湖草迥,门闭野云深。地与天台接,中峰早晚寻。"
"小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。
"江浦寒鸥戏,无他亦自饶。却思翻玉羽,随意点春苗。
短题自兹简,华篇讵能酬。无阶承明庭,高步相追游。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,
遮虏关山静,防秋鼓角雄。徒思一攀送,羸老荜门中。"
一声邻笛残阳里,酹酒空堂泪满衣。"
朱崖云梦三千里,欲别俱为恸哭时。"


咏孤石 / 李资谅

寸晷如三岁,离心在万里。"
五侯焦石烹江笋,千户沉香染客衣。别后想君难可见,
"庞公不浪出,苏氏今有之。再闻诵新作,突过黄初诗。
羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"
此身未知归定处,唿儿觅纸一题诗。"
"千里趋魏阙,一言简圣聪。河流引关外,国用赡秦中。
"本意宿东林,因听子贱琴。遥知大小朗,已断去来心。
始谋谁其间,回首增愤惋。宗英李端公,守职甚昭焕。


中秋月二首·其二 / 达澄

惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
酒酣出谷口,世网何羁束。始愿今不从,区区折腰禄。"
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹,此身那得更无家。
蝉鸣伊何,时运未与。匪叹秋徂,怨斯路阻。愿言莫从,
五年起家列霜戟,一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢,
顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"
报与惠连诗不惜,知吾斑鬓总如银。"


长相思·长相思 / 陈国材

通籍逾青琐,亨衢照紫泥。灵虬传夕箭,归马散霜蹄。
青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡,
"将军胆气雄,臂悬两角弓。缠结青骢马,出入锦城中。
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
烈火发中夜,高烟焦上苍。至今分粟帛,杀气吹沅湘。
层阴涨溟海,杀气穷幽都。鹰隼何翩翩,驰骤相传唿。
我宽蝼蚁遭,彼免狐貉厄。应宜各长幼,自此均勍敌。


夏日三首·其一 / 赵元镇

京兆空柳色,尚书无履声。群乌自朝夕,白马休横行。
孤石隐如马,高萝垂饮猿。归心异波浪,何事即飞翻。
"青草湖边日色低,黄茅嶂里鹧鸪啼。
粉堞电转紫游缰,东得平冈出天壁。江村野堂争入眼,
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
平地专欹倒,分曹失异同。礼甘衰力就,义忝上官通。
取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木,


咏黄莺儿 / 朱稚

行随新树深,梦隔重江远。迢递风日间,苍茫洲渚晚。
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
"西川有杜鹃,东川无杜鹃。涪万无杜鹃,云安有杜鹃。
我未下瞿塘,空念禹功勤。听说松门峡,吐药揽衣巾。
"天子股肱守,丈人山岳灵。出身侍丹墀,举翮凌青冥。
"乞还方未遂,日夕望云林。况复逢青草,何妨问此心。
罗袜红蕖艳,金羁白雪毛。舞阶衔寿酒,走索背秋毫。
"此堂存古制,城上俯江郊。落构垂云雨,荒阶蔓草茅。


秋登巴陵望洞庭 / 吴琚

笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。
"仙仗离丹极,妖星照玉除。须为下殿走,不可好楼居。
"春雨暗重城,讼庭深更寂。终朝人吏少,满院烟云集。
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。
锁石藤稍元自落,倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽,
西历青羌板,南留白帝城。于菟侵客恨,粔籹作人情。
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺,稚子觅衣挑仰穴。


殿前欢·畅幽哉 / 王丽真

接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"
由来许佳句,况乃惬所适。嵯峨天姥峰,翠色春更碧。
田取颍水流,树入阳城口。岁暮忧思盈,离居不堪久。"
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光,萦窗素月垂文练。
长信多秋气,昭阳借月华。那堪闭永巷,闻道选良家。
惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。
空床对虚牖,不觉尘埃厚。寒水芙蓉花,秋风堕杨柳。


文帝议佐百姓诏 / 姚启圣

"粉署花骢入,丹霄紫诰垂。直庐惊漏近,赐被觉霜移。
嘉蔬没混浊,时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐,乌鸢何所蒙。
忆过泸戎摘荔枝,青峰隐映石逶迤。
谢君箧中绮端赠,何以报之长相思。"
"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
出入交三事,飞鸣揖五侯。军书陈上策,廷议借前筹。
七级凌太清,千崖列苍翠。飘飘方寓目,想像见深意。
方行郴岸静,未话长沙扰。崔师乞已至,澧卒用矜少。