译文
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳(yang)光下遥望远山层次格外分明。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
戏谑放荡看视万古贤人,以为(wei)那不过是儿童闹剧。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
昨晚不知院外什么地方(fang),传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
伊尹和吕尚两人曾(zeng)是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代(dai)的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却(que)把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
注释
(4)怊惝怳:惆怅失意。乖怀:心愿违背,心气不顺。
⑶右军:指东晋王羲之,官至右军将军。
绮窗:张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。《古诗十九首》(西北有高楼):“交疏结绮窗。”弄:演奏。
展转:展同辗,指睡觉时翻来覆去。寐:入睡。
魑(chī)魅搏人:魑魅,传说里的山林妖怪。搏人,打人,抓人。据吴兆骞子吴振臣在《秋笳集》的跋中说,吴兆骞“为仇家所中,遂遣戍宁古。”
(22)夫差(fū chāi):春秋时代吴国的君王。