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采桑子·何人解赏西湖好

金朝 / 蓝仁

"试将生计问蓬根,心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路,
我愿得一掬,攀天叫重阍。霏霏散为雨,用以移焦原。"
"汉祖听谗不可防,伪游韩信果罹殃。
"湛湛腾空下碧霄,地卑湿处更偏饶。
梧桐老去残花开,犹似当时美人影。"
今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。"
世路快心无好事,恩门嘉话合书绅。
"南山低对紫云楼,翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵,
尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,
唯有青春花上露,至今犹泣细腰宫。"
镂出容刀饰,亲逢巧笑难。日中骚客佩,争奈即阑干。
山水清音喜独闻。上国共知传大宝,旧交宁复在青云。
异花天上堕,灵草雪中春。自惜经行处,焚香礼旧真。"


采桑子·何人解赏西湖好拼音解释:

.shi jiang sheng ji wen peng gen .xin wei han hui shou dai pen .chi ruo wei zhi san dao lu .
wo yuan de yi ju .pan tian jiao zhong hun .fei fei san wei yu .yong yi yi jiao yuan ..
.han zu ting chan bu ke fang .wei you han xin guo li yang .
.zhan zhan teng kong xia bi xiao .di bei shi chu geng pian rao .
wu tong lao qu can hua kai .you si dang shi mei ren ying ..
jin lai ying wu zhou bian guo .wei you wu qing bi shui liu ..
shi lu kuai xin wu hao shi .en men jia hua he shu shen .
.nan shan di dui zi yun lou .cui ying hong yin rui qi fu .yi zhong shi chun chang fu gui .
er fen kong quan bi ji jian .shui zong chang lan huo fei yan .han gao ou shi shen she yan .
wei you qing chun hua shang lu .zhi jin you qi xi yao gong ..
lou chu rong dao shi .qin feng qiao xiao nan .ri zhong sao ke pei .zheng nai ji lan gan .
shan shui qing yin xi du wen .shang guo gong zhi chuan da bao .jiu jiao ning fu zai qing yun .
yi hua tian shang duo .ling cao xue zhong chun .zi xi jing xing chu .fen xiang li jiu zhen ..

译文及注释

译文
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
眼见得树干将要合抱(bao),得尽了生生不息的天理。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
当主人的反而退后站立(li),恭敬地拱着手,好像来宾。
忧愁烦闷啊我失意不安(an),现在孤独穷困多么艰难。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤(he),非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客(ke)随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清(qing)净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自(zi)己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。

注释
⑷笑:形容桃花盛开的样子。
244、玑(jī)旋:玑旋:指浑天仪上的横管。
赋:赋诗,孔颖达疏:“谓自作诗也。”
曾误遗火:曾经不小心留下火种
(27)丑:虢公名。京师:东周都城。今河南洛阳。
翠绡:翠绿的丝巾。

赏析

  表面上看这是一首关于《石榴》李商隐 古诗的古诗。那作者具体是想表达什么呢?
  “石榴开遍透帘明”:“帘”字点明夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于席上,闲望户外,只见榴花盛开,透过帘栊,展现着明艳的风姿。韩愈曾有句云“五月榴花照眼明”(《榴花》),第二句(er ju)化用其意,却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花,虽花红如火,却无刺目之感。
  “仁者乐山,智者乐水”,水和愚本来是联系不到一起的,“今是溪独见辱于愚”,这难道是可以允许的吗?道理据说是有的,“盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世(li shi),而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”
  这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法,第一段用“名、霆、惊”韵,第三段用“须、枯、胡”韵,中间一段却三换其韵,首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵,中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段,句子安排匀称,而韵律却参差有变。
  正是在这样亲切随意的气氛之中,在心曲相通的知交面前,作者才在樽前放歌,一吐胸中块垒:“谈兵究弊又何益,万口不谓儒者知。”“谈兵”,即研读兵法,在这里并非泛指,作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事,说:“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声,是作者压抑已久的感情的迸发,既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦,也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚,但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括,具有深刻的现实意义。
  这首诗抒发了她满怀雄才大志,却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名,这是朝野瞩目的盛事,长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气,心绪难平:科举以诗取士,她枉自写得锦绣诗篇,也备受文人推崇,根本就不会输给男人,却与功名无缘。
  八首诗是不可分割的整体,正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题,以夔府的秋日萧瑟,诗人的暮年多病、身世飘零,特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情,如“佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移”;有壮丽飞动、充满豪情的描绘,如对长安宫阙、昆明池水的追述;有表现慷慨悲愤情绪的,如“同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥”;有极为沉郁低回的咏叹,如“关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言,其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,以豪迈、宏阔写哀愁;“信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞”,以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之,八首中的每一首都以自己独特的表现手法,从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑,构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富,而且抑扬顿挫,有开有阖,突出地表现了主题。
  诗人向“大人物”上书,不卑不亢,毫无胁肩谄笑的媚态,这在封建时代,是较为难得的。说“未开”而非“不开”,这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
  关于此诗,有一个传说故事:杜牧游湖州,识一民间女子,年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶,后十四年,杜牧始出为湖州刺史,女子已嫁人三年,生二子。杜牧感叹其事,故作此诗。这个传说不一定可靠,但此诗以叹花来寄托男女之情,是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
  当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时,放眼观看大千世界,笔锋陡转,又是一番境界:诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭,震泽浮云天”二句,写景很有气魄,既写出卞山的山色之佳,又传神地描绘出浮天无岸,烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句,都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载:“东坡渡江,至仪真,和《游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公(即王安石)亟取读之,至“峰多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:‘老夫平生作诗,无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境,又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩,“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  推而广之,杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷而后工”,司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:
主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦(yin hui)的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如,《新年五首》:“荔子几时熟,花头今已繁。”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道,怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五:“愿同(yuan tong)荔枝社,长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  阵阵秋风,触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰,在洛阳做官,见秋风起,因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍,就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声,牵动了旅中情思,也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷,实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”,情景凑泊,自然贴切,弥见羁愁之深。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

蓝仁( 金朝 )

收录诗词 (2433)
简 介

蓝仁 元明间福建崇安人,字静之。元末与弟蓝仁智俱往武夷师杜本,受四明任士林诗法,遂弃科举,专意为诗。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。入明,例徙凤阳,居琅邪数月,放归,以寿终。其诗和平雅澹。有《蓝山集》。

杜陵叟 / 司寇建辉

蝉噪蓼花发,禽来山果香。多时欲归去,西望又斜阳。"
"吴门此去逾千里,湘浦离来想数旬。只见风师长占路,
"长房回到葛陂中,人已登真竹化龙。
神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"
昆仑山上自鸡啼,羽客争升碧玉梯。
王母相留不放回,偶然沉醉卧瑶台。
何况佞幸人,微禽解如此。"
正被绕篱荒菊笑,日斜还有白衣来。"


雪赋 / 羊舌雯清

"梁鸿夫妇欲双飞,细雨轻寒拂雉衣。初下雪窗因眷恋,
"池塘萧索掩空笼,玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露,
严陵何事轻轩冕,独向桐江钓月明。"
夏过无担石,日高开板扉。僧虽与筒簟,人不典蕉衣。
浪勐惊翘鹭,烟昏叫断鸿。不知今夜客,几处卧鸣篷。"
只怜直上抽红蕊,似我丹心向本朝。
能艳能芳自一家,胜鸾胜凤胜烟霞。
相府旧知己,教门新启关。太平匡济术,流落在人间。


清平乐·春归何处 / 萧慕玉

"雨涤烟锄伛偻赍,绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少,
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩,阴宫燕肉似酥肥。
至道亦非远,僻诗须苦求。千峰有嘉景,拄杖独巡游。"
"行子岂知烟水劳,西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷,
"古有韩终道,授之刘先生。身如碧凤凰,羽翼披轻轻。
"正忧衰老辱金台,敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹,
只此共栖尘外境,无妨亦恋好文时。"
"小域新衔贺圣朝,亦知蹇分巧难抛。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 慈若云

"霜鬓持霜简,朝天向雪天。玉阶初辨色,琼树乍相鲜。
尽是数旬陪奉处,使君争肯不相思。"
沧海令抛即未能,且缘鸾鹤立相仍。
"此心知者稀,欲别倍相依。无食拟同去,有家还未归。
"能编似云薄,横绝清川口。缺处欲随波,波中先置笱。
满引红螺诗一首,刘桢失却病心情。"
久愧干朝客,多惭别钓翁。因依非不忝,延荐况曾蒙。
中郎在世无甄别,争得名垂尔许年。"


红梅 / 富察春方

酒尽香残夜欲分,青童拜问紫阳君。
天地莫施恩,施恩强者得。"
夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。"
谁遣当年坠楼死,无人巧笑破孙家。"
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎,伯牙从此留嘉名。
"一章何罪死何名,投水惟君与屈平。
惊波时失侣,举火夜相招。来往寻遗事,秦皇有断桥。"
烦暑若和烟露裛,便同佛手洒清凉。"


新城道中二首 / 敏翠巧

"俯仰不能去,如逢旧友同。曾因春雪散,见在华山中。
"异术闲和合圣明,湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺,
泛酒须迷傍玉杯。映水好将苹作伴,犯寒疑与雪为媒。
答客言多简,寻僧步稍迟。既同和氏璧,终有玉人知。"
白梃犹驱妇女行。可使御戎无上策,只应忧国是虚声。
蜻蛚吟高冷雨疏。辩伏南华论指指,才非玄晏借书书。
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食,鸽能闲处傍禅床。
坦腹对宰相,岸帻揖天子。建礼门前吟,金銮殿里醉。


饮酒·其二 / 古香萱

洪源谁孕,疏为江河。大块孰埏,播为山阿。
"不嫁白衫儿,爱君新紫衣。早知遽相别,何用假光辉。
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线,细听金石怕低迷。
不须轻列宿,才可拟孤灯。莫倚隋家事,曾烦下诏征。"
不知何事有生涯,皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶,
"只将五字句,用破一生心。(《北梦琐言》)
死生难有却回身。禁花半老曾攀树,宫女多非旧识人。
长星不为英雄住,半夜流光落九垓。"


七夕二首·其一 / 乌孙项

结根幸得地,且免离离映。磥砢不难遇,在保晚成性。
"洛阳春霁绝尘埃,嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖,
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止,良会难期且驻留。
"命既时相背,才非世所容。着书粮易绝,多病药难供。
"人间莫谩惜花落,花落明年依旧开。
唯我到来居上馆,不知何道胜梁鸿。"
"尝闻画鼓动欢情,及送离人恨鼓声。
"南北风流旧不同,伧吴今日若相通。


春王正月 / 图门秋花

寒鸡不待东方曙,唤起征人蹋月行。"
武昔威殊俗,文今被八弦。琮璜陈始毕,韶夏教初成。
"世间荣辱半相和,昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏,
云减雾消无处问,只留华发与衰翁。"
如今休作还家意,两须垂丝已不堪。"
散花楼晚挂残虹,濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙,
宜尔子孙,实我仓庾。"
"一拜虬髭便受恩,宫门细柳五摇春。


仙城寒食歌·绍武陵 / 撒席灵

"树远连天水接空,几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此,
叶寒凋欲尽,泉冻落还迟。即此天明去,重来未有期。"
"列土人间盛,彭门属九州。山河天设险,礼乐牧分忧。
此回不似前回别,听尽离歌逐棹歌。"
如今寂寞无人上,春去秋来草自生。"
"峰带楼台天外立,明河色近罘罳湿。
"珍重逢秋莫弃捐,依依只仰故人怜。
"海鹤飘飘韵莫侪,在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判,