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念奴娇·春雪咏兰

魏晋 / 倪梁

"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
全节长依地,凌云欲致身。山苗荫不得,生植荷陶钧。"
訏谟之规何琐琐。"
"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册,悬图时要看潇湘。
记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
坏寺邻寿陵,古坛留劫石。 ——皎然
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。
"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐,吹渚飘飖暑气微。
见《古今诗话》)"


念奴娇·春雪咏兰拼音解释:

.mo juan xun chun qu .du wu bai ri you .geng kan zheng yue guo .yi shi yi fen xiu .
.qiang bing si he guo jiang wei .lai you mou chen wei fa hui .
quan jie chang yi di .ling yun yu zhi shen .shan miao yin bu de .sheng zhi he tao jun ..
xu mo zhi gui he suo suo ..
.gua bu yao fen mie .kun gang cao shu qing .zhong chao kong wang ji .jin ri song jun xing .
shan se lai duo yu jing yi .zan ju shang ying lian gu wu .dao liang kong zi kui hua chi .
.sao ren jiu bu chu .an de guo feng qing .ni jue gu fen po .zhong jiao da ya sheng .
lang jie hua fei yan xi xiang .hao gu wei chang shu dian ce .xuan tu shi yao kan xiao xiang .
ji de nian qian zai chi cheng .shi lou meng jue san geng xue ..
huai si lin shou ling .gu tan liu jie shi . ..jiao ran
run pu cheng zhong de xin shu .lang jie bei pan zhong hui mian .feng liu cai diao yi ru chu .
.ming sui gong cheng lei fu qing .lu yu yin qi jiu xiang qing .lv sheng chu xia jin hua sheng .
.chu yao ru ku zheng san qian .hou she xin en xia jiu tian .tian jiao xiong du fen jie yue .
chan juan yue ji li .zhi de shuang qi feng .wei ci shu shi hua .jin suo hu ting nong .
chou ren mo dao he shi dan .zi you zhong ming lou di cui ..
yi chuan shi yan you jiao fei .zhuo zhi mai mu liu hua tu .chui zhu piao yao shu qi wei .
jian .gu jin shi hua ...

译文及注释

译文
南方地区有很多生(sheng)长茂盛的树木,这些树木中(zhong)有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐(le)的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所(suo)有的人照临。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依(yi)旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息(xi)?
昨夜的酒力尚(shang)未消去,上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句,如今墙上罩满了蛛网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉,岁月如流水。我徘徊叹息,愁思如潮,久久难以平静。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。

注释
(16)介然:坚定的样子。自克:自我控制。
河阳:今河南孟县,当时唐军与叛军在此对峙。
⒃兰渚:生有兰草的小洲。
②幽艳:在暗处的花。啼红:花朵上逐渐聚成水珠,像噙着眼泪。
(8)且:并且。
⑦朱门:指古代王侯贵族的府第大门漆成红色,以示尊贵,後泛指富贵人家。

赏析

  诗的前两句照应题目,“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间,而“关树”、“长安”为何远所去之处,暗示“入京”,同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风,蒙蒙细雨,伴着送别酒席,打湿旅人行装,从而把环境与送别自然联系起来,意境颇为别致,而“送”字自在其中。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月(luo yue)满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上,怀古钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用(de yong)意是:他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处:“谁说‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的(guang de)情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山(ai shan)的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
  花落了虽又重开,燕子离去了还会回来,然而那眷恋春光的杜鹃,却半夜三更还在悲啼,不相信东风是唤不回来的。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分(shi fen)子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验,而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法,又能巧妙交织运用各种对比,发挥对偶、用典的长处,是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名,而在死后,孙季良编选《正声集》,“以刘希夷诗为集中之最,由是大为时人所称”(《大唐新语》)。可见他一生遭遇压抑,是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪,反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
  腹联宕开一笔,赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回。”“阆苑”,传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢?意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎,古代神话中往来天上的木筏,《博物志·杂说下》:旧说天河与海通,近世有人居海滨者,年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写,到此转为虚写,意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足,充分显示了狼山的风貌和意境。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  “霸业成空,遗恨无穷。蜀道寒云,渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨,说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空,随着时间的推移,慢慢消逝了。
  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  融情入景

创作背景

  这是一首吟咏芍药风情,描写扬州景物的咏物词。

  

倪梁( 魏晋 )

收录诗词 (9228)
简 介

倪梁 倪梁(1792-1865),字良勋,清无锡人。清授六品军功,赠中宪大夫,直隶州知州。有《大雅堂诗集》二卷。

相见欢·年年负却花期 / 溥乙酉

逦迤排将近,回翔势渐登。上宁愁屈曲,高更喜超腾。
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
当时周郑谁为相,交质将何服远戎。"
君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"
"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
远檐高树宜幽鸟,出岫孤云逐晚虹。 ——杜牧


齐桓下拜受胙 / 苏雪莲

何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"
蕊堪灵凤啄,香许白龙亲。素练笼霞晓,红妆带脸春。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
三尺良材称道情。池小未开春浪泛,岳低犹欠暮云生。
"一枝仙桂已攀援,归去烟涛浦口村。
"剑蜀金汤孰敢争,子阳才业匪雄英。
吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"
水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。


寓言三首·其三 / 壤驷鸿福

"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛,山翠长牵谢傅心。
直饶到老常如此,犹胜危时弄化权。"
志彼哲匠心,俾其来者识。"
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
"浮磬潜清深,依依呈碧浔。出水见贞质,在悬含玉音。
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。


思越人·紫府东风放夜时 / 宗湛雨

披缁学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。"
谁知高鼻能知数,竞向中原簸战旗。"
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海,山在窗中倚远天。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
望苑恩深期勿药,青云岐路未蹉跎。"
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
"长竿一系白龙吟,谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断,
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。


满江红·秋日经信陵君祠 / 乌孙爱红

"险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟会散,故国讲流终。
也知只在秋江上,明月芦花何处寻。"
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露,暮促庭槐叶坠风。
虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
"酒泻银瓶倒底清,夜深丝竹凤凰鸣。
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
"江头朱绂间青衿,岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻,


点绛唇·波上清风 / 壤驷静静

"洞壑双扉入到初,似从深阱睹高墟。天开白日临军国,
"禹凿山川地,因通四水流。萦回过凤阙,会合出皇州。
深沈尽讶蛟人立。百朵排花蜀缬明,珊瑚枕滑葛衣轻。
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
"爱酒耽棋田处士,弹琴咏史贾先生。
"山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,
斜阳浮远水,归鸟下疏林。牵动诗魔处,凉风村落砧。
珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"


碛中作 / 南门含真

"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
"家在炎州往朔方, ——疾(失姓)
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
宠族饫弓旌。奕制尽从赐, ——孟郊
应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"
"少年为吏虑非循,一骑奔追委使臣。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。


行苇 / 巢采冬

"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。
顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"
千花万叶垂宫墙。复有同心初上第,日暮华筵移水际。
深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"
月满千岩静,风清一磬微。何时脱尘役,杖履愿相依。"
一春酒费知多少,探尽囊中换赋金。"


碛西头送李判官入京 / 梁丘家兴

户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
我思方泬寥,君词复凄切。 ——皮日休
养形奔二景,炼骨度千年。 ——谢良弼
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,
李真周昉优劣难。 ——郑符
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
松下偶然醒一梦,却成无语问吾师。"


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 夏侯子武

"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开,风敲檐熘水晶折。
峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。"
獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指, ——韩愈
云教淡机虑,地可遗名实。应待御荈青,幽期踏芳出。 ——皎然"
"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
怪得仙郎诗句好,断霞残照远山西。"