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更漏子·相见稀

宋代 / 张仲宣

"瘦马倦行役,斜阳劝着鞭。野桥寒树亚,山店暮云连。
烟浪溅篷寒不睡,更将枯蚌点渔灯。"
"江上偶分袂,四回寒暑更。青山无路入,白发满头生。
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹,向风孤啸起雷霆。
三闾有何罪,不向枕上死。"
无限燕赵女,吹笙上金梯。风起洛阳东,香过洛阳西。
"高人好自然,移得它山碧。不磨如版平,大巧非因力。
"篱下霜前偶得存,忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力,
溪来青壁里,路在白云间。绝顶无人住,双峰是旧关。"
"客处偷闲未是闲,石楠虽好懒频攀。
自从鲁国潸然后,不是奸人即妇人。"
直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。


更漏子·相见稀拼音解释:

.shou ma juan xing yi .xie yang quan zhuo bian .ye qiao han shu ya .shan dian mu yun lian .
yan lang jian peng han bu shui .geng jiang ku bang dian yu deng ..
.jiang shang ou fen mei .si hui han shu geng .qing shan wu lu ru .bai fa man tou sheng .
yu jie sheng tan bai qi xing .dang lu du xing chong hu bao .xiang feng gu xiao qi lei ting .
san lv you he zui .bu xiang zhen shang si ..
wu xian yan zhao nv .chui sheng shang jin ti .feng qi luo yang dong .xiang guo luo yang xi .
.gao ren hao zi ran .yi de ta shan bi .bu mo ru ban ping .da qiao fei yin li .
.li xia shuang qian ou de cun .ren jiao chi wan bi lan sun .ye xiao zao hua wu duo li .
xi lai qing bi li .lu zai bai yun jian .jue ding wu ren zhu .shuang feng shi jiu guan ..
.ke chu tou xian wei shi xian .shi nan sui hao lan pin pan .
zi cong lu guo shan ran hou .bu shi jian ren ji fu ren ..
zhi yan gan ji hui .quan lu chi yi qi .zhuo xue qu shi tai .xian si yu mu qi .

译文及注释

译文
永州十(shi)年艰辛,憔悴(cui)枯槁进京;
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
听,细南又在散打西厅的(de)窗棂,
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知(zhi)夜里飞霜。
我(wo)那(na)位癫狂的酒(jiu)友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
皑皑的白雪笼罩(zhao)着山村乡野(ye),昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。

注释
(8)陈:通“阵”,这里作动词,即摆好阵势。
5、人意:游人的心情。
46.郑绵络:郑国出产的丝棉织品,用作“篝”上遮盖。
⑶韩寿爱偷香:晋韩寿美姿容,贾充女午悦之,偷其父西域奇香以遗之。后贾充觉,乃女韩寿。此以“韩寿偷香”比喻蝶依恋花丛、吸吮花蜜的特性。
(15)戢(jí):管束。
(5)云屏:云母镶制的屏风。寒怯:形容才气或才力不足。

赏析

  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调,呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面(mian)潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  昔年单舸走维扬,万死逃生辅宋皇。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意(de yi)思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  尾联两句,情意更切。“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”送君千里,终须一别。“挥手”,是写了分离时的动作,诗人内心的感受没有直说,只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别,频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声,衬托离情别绪。李白化用古典诗句,用一个“班”字,便翻出新意,烘托出缱绻情谊,是鬼斧神工的手笔。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样,同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对,风吹叶动,露滴沾苔,用意还是写风。入幌(ru huang)拂埃,也是说风,是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃,是由于寂寞无心绪之故,期望风来,拂去尘埃,重理丝弦,以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景,“疑是故人”属遐想;一实一虚,疑似恍惚;一主一辅,交织写来,绘声传神,引人入胜。而于风著力写其“微”,于己极显其“惊”、“疑”,于故人则深寄之“悠思”。因微而惊,因惊而思,因思而疑,因疑而似,因似而望,因望而怨,这一系列细微的内心感情活动,随风而起,随风递进,交相衬托,生动有致。全诗构思巧妙,比喻维肖,描写细致。可以说,这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人,而在以巧取胜,以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词,或直接写风的动,或因风而动,如:惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄(思)”为暗线的,如影之随形,紧紧相连。这正是诗人的匠心所在,也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能(shi neng)描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  唐僖宗广明元年(880年)黄巢军攻入长安,僖宗出逃成都,韦庄因应试正留在城中,目赌长安城内的变乱,兵中弟妹一度相失,又多日卧病;离开长安的第二年,中和三年(883年)在东都洛阳,他将当时耳闻目见的种种乱离情形,通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”,写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
  (一)按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主,但他们是父子两代,一前一后不容含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐京,读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
  侠者,一般指剑客。钱起本人不是武士,因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句,用“燕赵悲歌士”,借以比拟所遇见的侠者;而“相逢剧孟家”,则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来,极为切合侠者身份。后面两句,是说相逢时彼此倾心交谈,可是太阳又快要落山了,只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平,也表露了对侠士的倾慕之情。
  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

张仲宣( 宋代 )

收录诗词 (2451)
简 介

张仲宣 张仲宣,字号、籍贯均不详。唐玄宗开元九年(721)“知合孙吴,可以运筹决胜”科登第。 张仲宣对策载《文苑英华》。余事不详。

悲陈陶 / 在困顿

"华阳道士南游归,手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我,
圆如玉轴光,脆似琼英冻。每为遇之疏,南山挂幽梦。"
夷陬蛮落相连接,故乡莫道心先死。我今帝里尚有家,
喷散日月精,射破神仙府。唯愁绝地脉,又恐折天柱。
"耕者戮力地,龙虎曾角逐。火德道将亨,夜逢蛇母哭。
第一莫教谙此境,倚天功业待君为。"
波神自厌荒淫主,勾践楼船稳帖来。
"楼下长江路,舟车昼不闲。鸟声非故国,春色是他山。


行路难·缚虎手 / 见攸然

莫问吴趋行乐,酒旗竿倚河桥。
引余再拜归仙班,清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽,
"轻飙掠晚莎,秋物惨关河。战垒平时少,斋坛上处多。
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易,危惜文皇创业难。
冰色封深涧,樵声出紫微。时闻迎隐者,依旧着山衣。"
"渐觉风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
"暮雨扬雄宅,秋风向秀园。不闻砧杵动,时看桔槔翻。
幽人带病慵朝起,只向春山尽日欹。


国风·卫风·木瓜 / 东方辛亥

中有左记室,逢人眼光明。西门未归者,下马如到京。
辉华侵月影,历乱写星躔。望极高楼上,摇光满绮筵。
碧花红尾小仙犬,闲吠五云嗔客来。
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇,鱼儿漾漾逐流杯。
愿君从此日,化质为妾身。"
南泾有渔父,往往携稚造。问其所以渔,对我真蹈道。
解吟怜芍药,难见恨菖蒲。试问年多少,邻姬亦姓胡。"
洞里烟深木叶粗,乘风使者降玄都。


懊恼曲 / 弘敏博

须知韩重相思骨,直在芙蓉向下消。"
石有发兮尽累,木有耳兮咸馘。云风雨烟,乘胜之势骄;
武侯才大本吟龙。九州似鼎终须负,万物为铜只待熔。
"晴岚凝片碧,知在此中禅。见面定何日,无书已一年。
寒女面如花,空寂常对影。况我不嫁容,甘为瓶堕井。
"塞外偷儿塞内兵,圣君宵旰望升平。碧幢未作朝廷计,
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后,星外行人四绝时。
从北南归明月夜,岭猿滩鸟更悠悠。"


长相思·山驿 / 南宫梦凡

雪晴渔父共舟船。已悲世乱身须去,肯愧途危迹屡迁。
色授应难夺,神交愿莫辞。请君看曲谱,不负少年期。"
竹屏风下登山屐,十宿高阳忘却回。"
月皎微吟后,钟鸣不寐间。如教累簪组,此兴岂相关。"
欲问生前躬祀日,几烦龙驾到泾州。"
本性乐凝淡,及来更虚玄。焚香礼真像,盥手披灵编。
攀缘不知倦,怪异焉敢惊。匍匐一百步,稍稍策可横。
莫道无心便无事,也曾愁杀楚襄王。"


大雅·抑 / 狂甲辰

画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
"孙武倾心与万夫,削平妖孽在斯须。才施偃月行军令,
"阙下分离日,杏园花半开。江边相值夜,榆塞雁初来。
不知精魄游何处,落日潇湘空白云。"
"暝鼓才终复晓鸡,九门何计出沉迷,樵童乱打金吾鼓,
雨寒莫待菊花催,须怕晴空暖并开。
"寒叶风摇尽,空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮,山雪阻僧归。
"楼下公孙昔擅场,空教女子爱军装。


富春至严陵山水甚佳 / 东门巳

"春雨三更洗物华,乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳,
惆怅题诗柳中隐,柳衰犹在自无身。"
其命即用矣,其赏安在哉。岂无黔敖恩,救此穷饿骸。
河分中野断,岳入半天寒。瀑布冰成日,谁陪吟复看。"
蓬子悉有恋,蓬根却无期。车轮自不住,何必怨路岐。
后来若要知优劣,学圃无过老圃知。"
"了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。
人言力耕者,岁旱亦有粮。吾道固如此,安得苦伥伥。"


咏零陵 / 欧阳爱宝

水绕苔矶曲,山当草阁门。此中醒复醉,何必问干坤。"
迹不趋时分不侯,功名身外最悠悠。
"善琴不得听,嘉玉不得名。知音既已死,良匠亦未生。
"九流三藏一时倾,万轴光凌渤澥声。
"乌焰才沈桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满,
"官从谏署清,暂去佐戎旌。朝客多相恋,吟僧欲伴行。
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。
戴湾老圃根基薄,虚费工夫八十年。"


汾上惊秋 / 云癸未

"昔年江上别,初入乱离中。我住匡山北,君之少室东。
"同承太岳胤,俱值太平时。丹陛怀趋计,沧洲负去期。
"自怪扶持七十身,归来又见故乡春。
妨寐夜吟苦,爱闲身达迟。难求似君者,我去更逢谁。"
嫁得金吾子,常闻轻薄名。君心如不重,妾腰徒自轻。
"袁江猿鸟清,曾向此中行。才子登科去,诸侯扫榻迎。
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日,近寺归僧寄野泉。
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破,寒骨平分玉箸光。


超然台记 / 司徒寅腾

风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送,海边津吏棹舟迎。
白鸡黄犬不将去,且寄桃花深洞中。
出林方自转,隔水犹相应。但取天壤情,何求郢人称。"
"风雨教春处处伤,一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩,
梅雨和乡泪,终年共酒衣。殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。
"刘根昔成道,兹坞四百年。毵毵被其体,号为绿毛仙。
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌,枕琴高卧真堪图。
黄犬病仍吠,白驴饥不鸣。唯将一杯酒,尽日慰刘桢。