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醉花阴·薄雾浓云愁永昼

未知 / 史辞

"惠师浮屠者,乃是不羁人。十五爱山水,超然谢朋亲。
老逸不自限,病狂不可周。恣闲饶淡薄,怠玩多淹留。
成谣独酌后,深意片言中。不进终无已,应须荀令公。"
更入天台石桥去,垂珠璀璨拂三衣。"
我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去,大鱼岂肯居沮洳。"
清风惜不动,薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶,仁慈久乃存。
辕门立奇士,淮水秋风生。君侯既即世,麾下相欹倾。
霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。念将决焉去,感物增恋嫪。
紫掖发章句,青闱更咏歌。谁知余寂寞,终日断经过。"
又得案前亲礼拜,大罗天诀玉函封。"
"杨子江头烟景迷,隋家宫树拂金堤。
"奕奕秋水傍,骎骎绿云蹄。月仙有高曜,灵凤无卑栖。
强留费日月,密席罗婵娟。昨者至林邑,使君数开筵。
下视众鸟群,汝徒竟何为。不知挟丸子,心默有所规。
谁怜松桂性,竞爱桃李阴。朝悲辞树叶,夕感归巢禽。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼拼音解释:

.hui shi fu tu zhe .nai shi bu ji ren .shi wu ai shan shui .chao ran xie peng qin .
lao yi bu zi xian .bing kuang bu ke zhou .zi xian rao dan bao .dai wan duo yan liu .
cheng yao du zhuo hou .shen yi pian yan zhong .bu jin zhong wu yi .ying xu xun ling gong ..
geng ru tian tai shi qiao qu .chui zhu cui can fu san yi ..
wo yan zhi qie jun wu chi .jun yu diao yu xu yuan qu .da yu qi ken ju ju ru ..
qing feng xi bu dong .bao wu ken meng hun .jia zhou se geng jing .ren ci jiu nai cun .
yuan men li qi shi .huai shui qiu feng sheng .jun hou ji ji shi .hui xia xiang yi qing .
shuang feng po jia ju .jia jie po chui mao .nian jiang jue yan qu .gan wu zeng lian lao .
zi ye fa zhang ju .qing wei geng yong ge .shui zhi yu ji mo .zhong ri duan jing guo ..
you de an qian qin li bai .da luo tian jue yu han feng ..
.yang zi jiang tou yan jing mi .sui jia gong shu fu jin di .
.yi yi qiu shui bang .qin qin lv yun ti .yue xian you gao yao .ling feng wu bei qi .
qiang liu fei ri yue .mi xi luo chan juan .zuo zhe zhi lin yi .shi jun shu kai yan .
xia shi zhong niao qun .ru tu jing he wei .bu zhi xie wan zi .xin mo you suo gui .
shui lian song gui xing .jing ai tao li yin .chao bei ci shu ye .xi gan gui chao qin .

译文及注释

译文
东方不可以寄居停顿。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着(zhuo)(zhuo)一(yi)端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力(li)使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就(jiu)刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
这些新(xin)坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
  即使为你(ni)献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。

注释
(26)钟仪幽而楚奏兮:指钟仪被囚,仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传·成公九年》载,楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国,晋侯让他弹琴,晋侯称赞说:“乐操土风,不忘旧也。”
103.蒸:冬祭。膏:肥美的肉。
(24)盟:订立盟约。
御:进用。
⑷临明:即将天明。寒一阵:犹言阵阵寒气。
⑶自怜:自爱。金翠尾:毛色艳丽的尾羽。
资:费用。

赏析

  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向,在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口,风力极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的,可是在沙场上大显身手的机(de ji)会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  “草色青青送马蹄”,化用了“青青河畔草,绵绵思远道”的意境,同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马,踏着河畔青草缓缓前行。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒(jiu)。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟(qian zhen)低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后,杜甫由长安逃难至鄜州,欲往灵武,又被俘至长安,复由长安窜归(cuan gui)凤翔,至鄜州探视家小,长安克复后,贬官华州,旋弃官,客秦州,经同谷入蜀,故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈,故曰风尘际。入蜀后,先后居留成都约五年,流寓梓州阆州一年,严武死后,由成都至云安,今又由云安来夔州,故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实,感慨自深。
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人,以不肯附(ken fu)“逆”而遭忌,在那种“桃源望断无寻处”的乱世,这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”

创作背景

  此诗大约是长庆二年(822年)白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗,牛李党争激烈,诗人品尽了朝官的滋味,自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快,因作此诗。

  

史辞( 未知 )

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简 介

史辞 史辞,武昌(今湖北鄂州北)人。尝与苏唐卿唱和。事见清光绪《费县志》卷一四上。

愚溪诗序 / 王从道

以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。
舞鹤纷将集,流云住未行。谁知九陌上,尘俗仰遗声。"
烟散隋宫出,涛来海门吼。风俗太伯馀,衣冠永嘉后。
怨彼浮花心,飘飘无定所。高张系繂帆,远过梅根渚。
囷仓米谷满,未有旦夕忧。上去无得得,下来亦悠悠。
此外杂经律,泛读一万纸。高殿排名僧,执卷坐累累。
雀鸣朝营食,鸠鸣暮觅群。独有知时鹤,虽鸣不缘身。
澄潭涌沉鸥,半壁跳悬猱。鹿鸣验食野,鱼乐知观濠。


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 黄麟

更生更聚终须报,二十年间死即休。"
金张好车马,于陵亲灌畦。在梁或在火,不变玉与鹈。
远和瑶草色,暗拂玉楼尘。愿假骞飞便,归栖及此辰。"
归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
羁木畏漂浮,离旌倦摇荡。昔人叹违志,出处今已两。
利命子罕言,我诚孔门丑。且贵终焉图,死免惭狐首。
"南岭见秋雪,千门生早寒。闲时驻马望,高处卷帘看。
"山公自是林园主,叹惜前贤造作时。


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 李日华

万种尽闲事,一生能几时。从来疏懒性,应只有僧知。"
"日出骊山东,裴回照温泉。楼台影玲珑,稍稍开白烟。
食之不饫饫不尽,使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇,
喜气排寒冬,逼耳鸣睍睆。如今更谁恨,便可耕灞浐。"
严霜荡群秽,蓬断麻亦折。独立转亭亭,心期凤凰别。
清韵始啸侣,雅言相与和。讼闲每往招,祖送奈若何。
"两人同日事征西,今日君先奉紫泥。
闻说朝天在来岁,霸陵春色待行车。"


送杨少尹序 / 郑辕

和鸣忽相召,鼓翅遥相瞩。畏我未肯来,又啄翳前粟。
今日见银牌,今夜鸣玉晏。牛头高一尺,隔坐应相见。
謷然不屑意,元气贮肝膈。往往游不归,洞中观博弈。
深宫岂无乐,扰扰复何为。朝见名与利,莫还生是非。
"借得街西宅,开门渭水头。长贫唯要健,渐老不禁愁。
星居占泉眼,火种开山嵴。夜渡千仞谿,含沙不能射。"
松柏岁岁茂,丘陵日日多。君看终南山,千古青峨峨。"
秋雨离情动,新诗乐府传。聆音还窃抃,不觉抚么弦。"


鹊桥仙·春情 / 张耆

松下花飞频伫立,一心千里忆梁公。"
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
清寒莹骨肝胆醒,一生思虑无由邪。"
"近世交道衰,青松落颜色。人心忌孤直,木性随改易。
弱栈跨旋碧,危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙,飞动鳌背庭。
汝水沄沄,既清而瀰。蔡人行歌,我步逶迟。
峻节临衡峤,和风满豫章。人归父母育,郡得股肱良。
"崔侯文章苦捷敏,高浪驾天输不尽。曾从关外来上都,


金陵五题·并序 / 普惠

讵知佳期隔,离念终无极。"
"红亭枕湘江,蒸水会其左。瞰临眇空阔,绿净不可唾。
不信扁舟回在晚,宿云先已到柴扉。"
陋室有文史,高门有笙竽。何能辨荣悴,且欲分贤愚。"
"何日居三署,终年尾百僚。(见《定命录》)。
桂枝攀最久,兰省出仍初。海内时流尽,何人动素车。"
丹梯石路君先去,为上青冥最上头。"
"长鬣张郎三十八,天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人,


朝天子·小娃琵琶 / 李杰

老鲤变化颇神异,三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍,
幻世方同悟,深居愿继踪。孤云与禅诵,到后在何峰。"
赤玉雕成彪炳毛,红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高,
已将心事随身隐,认得溪云第几重。"
王褒见德空知颂,身在三千最上头。"
扶几导之言,曲节初摐摐。半途喜开凿,派别失大江。
"元日新诗已去年,蔡州遥寄荷相怜。
"郁郁复纷纷,青霄干吕云。色令天下见,候向管中分。


酬王二十舍人雪中见寄 / 周以丰

偏能识主为情通。敛毛睡足难销日,亸翅愁时愿见风。
北极丝纶句,东垣翰墨踪。尚垂玄露点,犹湿紫泥封。
"迢递天上直,寂寞丘中琴。忆尔山水韵,起予仁智心。
复有衡山守,本自云龙庭。抗志在灵府,发越侔咸英。
东瞻军府静,西望敕书频。心共黄河水,同升天汉津。"
"五月长斋戒,深居绝送迎。不离通德里,便是法王城。
义苑手秘宝,文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄,暑夕眠风棂。
昔逢汴水滨,今会习池阳。岂无再来期,顾恐非此方。


周颂·闵予小子 / 童轩

古声久埋灭,无由见真滥。低心逐时趋,苦勉祗能暂。
"栖迟青山巅,高静身所便。不践有命草,但饮无声泉。
昔贤多使气,忧国不谋身。目览千载事,心交上古人。
前身后身付馀习,百变千化无穷已。初疑磊落曙天星,
铜斗短蓑行,新章其奈何。兹焉激切句,非是等闲歌。
一旬一手版,十日九手锄。
"草席蒲团不扫尘,松闲石上似无人。
清猿伺晓发,瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏,珠树摇玓瓅.


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 王必蕃

"新秋十日浣朱衣,铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动,
岩曲月斜照,林寒春晚煦。游人不敢触,恐有蛟龙护。"
高灵下堕。群星从坐,错落侈哆。日君月妃,焕赫婐vi.
"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,
"独住三峰下,年深学炼丹。一间松叶屋,数片石花冠。
怪哉坚贞姿,忽脆不坚固。矧曰人间人,安能保常度。
欲知怨有形,愿向明月分。一掬灵均泪,千年湘水文。"
春风不能别,别罢空徘徊。"