梁甫行
一战清戎越，三吴变险艰。功名麟阁上，得咏入秦关。"
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。
今谁不务武，儒雅道将废。岂忘二三子，旦夕相勉励。"
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
櫁du樽兮不香，拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮，
形骸实土木，亲近唯几杖。未曾寄官曹，突兀倚书幌。
闻说到扬州，吹箫忆旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
"山林唯幽静，行住不妨禅。高月穿松径，残阳过水田。
梁甫行拼音解释:
yi zhan qing rong yue .san wu bian xian jian .gong ming lin ge shang .de yong ru qin guan ..
luo ri geng jian yu qiao ren .pan bao bai ya gu kou li .fan zhu qing ni fang di qin .
mi ling guo ke si gong zi .xiao tiao han jing bang shan cun .ji mo shui zhi chu xiang zun .
jin shui bu wu wu .ru ya dao jiang fei .qi wang er san zi .dan xi xiang mian li ..
nue bing can ba shui .chuang yi lao shu du .piao ling mi ku chu .tian di ri zhen wu ..
mi duzun xi bu xiang .ba feng rong xi yi shi .qi yuan hua zhi bu jun xi .
xing hai shi tu mu .qin jin wei ji zhang .wei zeng ji guan cao .tu wu yi shu huang .
wen shuo dao yang zhou .chui xiao yi jiu you .ren lai duo bu jian .mo shi shang mi lou .
zhan man shan dong yi bai zhou .xiao cheng ru an bao qing qiu .
.shan lin wei you jing .xing zhu bu fang chan .gao yue chuan song jing .can yang guo shui tian .
译文及注释
译文
公父文伯退朝(chao)之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追(zhui)求呢？
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽(jin)是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦(meng)，能梦回家乡探望亲人。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪(lang)滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
北方不可以停留。
九重宫中有谁理会劝谏书(shu)函。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
注释
平沙：广漠的沙原。
⑼莫愁：女子名，《旧唐书·音乐志》说她是洛阳石城人，善歌谣。
[2]午篆：一种盘香。
蚤：蚤通早。
微躯：微贱的身躯，是作者自谦之词。
（16）有夏：即夏桀。“有”字无义。
赏析
一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝(ji ning)炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
（四）声之妙
诗的后四句，一口气写了包括作者在内的四个人物，在同类唐诗中，这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静，进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔，把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致，写得逼真如画；蚕娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不难想见，蚕娘喜获丰收，其内心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之顽皮：“山翁留我宿又宿”，其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染，更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来；而诗人“我”，处在这样的环境里，不待言，其流连忘返的心情可想而知。更妙的是，诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”，绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止，却留下耐人回味的余地。
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
从语言上看，这首诗用词很准确。在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，恰当不过，比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲(de bei)欢而具有普遍的社会意义。
第二，“苒嫋转鸾旗”，“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗，用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展，显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深(gen shen)叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世(hou shi)曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比(you bi)骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
这首诗描写真州景物风情，表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
该文节选自《秋水》。
（四）声之妙
诗的后四句，一口气写了包括作者在内的四个人物，在同类唐诗中，这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静，进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔，把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致，写得逼真如画；蚕娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不难想见，蚕娘喜获丰收，其内心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之顽皮：“山翁留我宿又宿”，其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染，更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来；而诗人“我”，处在这样的环境里，不待言，其流连忘返的心情可想而知。更妙的是，诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”，绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止，却留下耐人回味的余地。
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
从语言上看，这首诗用词很准确。在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，恰当不过，比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲(de bei)欢而具有普遍的社会意义。
第二，“苒嫋转鸾旗”，“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗，用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展，显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深(gen shen)叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世(hou shi)曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比(you bi)骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
这首诗描写真州景物风情，表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
该文节选自《秋水》。
创作背景
宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”，政治上又毫无出路，甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”（《不见》）可见，李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗，是完全有可能的。
李公寅( 宋代 )
收录诗词 (2891) 首
简 介
李公寅 李公演，字亮工（一作功），舒城（今属安徽）人。公麟弟（《苏轼诗集》卷四四《李伯时画其弟亮功旧隐宅图》）。神宗熙宁三年（一○七○）进士。以文鸣缙绅间，与伯时、元中号“龙眠三李”。事见《挥尘三录》卷二、《画继》卷三。
古人谈读书三则
筑塘列圃畦，引流灌时蔬。复在郊郭外，正堪静者居。
关塞三千里，烟花一万重。蒙尘清路急，御宿且谁供。
将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
皇明烛幽遐，德泽普照宣。鹓鸿列霄汉，燕雀何翩翩。
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。
兹晨已半落，归路跬步疏。马嘶未敢动，前有深填淤。
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
李波小妹歌
宛叶遍蓬蒿，樊邓无良畴。独攀青枫树，泪洒沧江流。
南望千山如黛色，愁君客路在其中。"
"改席台能迥，留门月复光。云行遗暑湿，山谷进风凉。
"卧病拥塞在峡中，潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨，
"寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，
"六国平来四海家，相君当代擅才华。
向来披述作，重此忆吹嘘。白发甘凋丧，青云亦卷舒。
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
有赠
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
攀援悬根木，登顿入天石。青山自一川，城郭洗忧戚。
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼，候馆郴人忆下车。
"映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。
不作河西尉：凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。
旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
"角巾高枕向晴山，颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静，
祖席驻征棹，开帆信候潮。隔烟桃叶泣，吹管杏花飘。
秦妇吟
"神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。
风吹巨焰作，河棹腾烟柱。势俗焚昆仑，光弥焮洲渚。
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
攀崖到天窗，入洞穷玉熘。侧径蹲怪石，飞萝掷惊狖。
龙摅回地轴，鲲化想天池。方快吞舟意，尤殊在藻嬉。
"前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。
长相思·一重山
"吾友遇知己，策名逢圣朝。高才擅白雪，逸翰怀青霄。
清秋望不极，迢遰起曾阴。远水兼天净，孤城隐雾深。叶稀风更落，山迥日初沉。独鹤归何晚，昏鸦已满林。
针灸阻朋曹，糠籺对童孺。一命须屈色，新知渐成故。
安石名高晋，昭王客赴燕。途中非阮籍，查上似张骞。
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。
花间炼药人，鸡犬和乳窦。散发便迎客，采芝仍满袖。
走平乱世相催促，一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗，
木末看归翼，莲西失夕阳。人声指闾井，野趣惜林塘。
大雅·瞻卬
别后心期如在眼，猿声烟色树苍苍。"
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
受节人逾老，惊寒菊半黄。席前愁此别，未别已沾裳。"
朝来相忆访蓬荜，只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来，
放神八极外，俯仰俱萧瑟。终契如往还，得匪合仙术。"
近有风流作，聊从月继征。放蹄知赤骥，捩翅服苍鹰。
别筵花欲暮，春日鬓俱苍。为问南溪竹，抽梢合过墙。"
宣城见杜鹃花 / 子规
独倚营门望秋月。"
日西倒山寺，林下逢支公。昨夜山北时，星星闻此钟。
唯馀挟瑟楼中妇，哭向平生歌舞台。"
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
岭雁随毫末，川蜺饮练光。霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。
闻道并州镇，尚书训士齐。几时通蓟北，当日报关西。
自从得向蓬莱里，出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣，
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。
苏子瞻哀辞
酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。"
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。开元已来数八分，
汝懦归无计，吾衰往未期。浪传乌鹊喜，深负鹡鸰诗。
宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"
纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。"
勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。
坐厌牵丝倦，因从解绶旋。初辞五斗米，唯奉一囊钱。
高视干坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚，
"碧落忘归处，佳期不厌逢。晚凉生玉井，新暑避烟松。
勿谓地无疆，劣于山有阴。石榞遍天下，水陆兼浮沈。
九钻巴噀火，三蛰楚祠雷。望帝传应实，昭王问不回。
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。
凉州馆中与诸判官夜集
东西南北更谁论，白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗，
欲往从之何所之。"
亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。
"塞北狂胡旅，城南敌汉围。巉岩一鼓气，拔利五兵威。
好逢南苑看人归，也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜，
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
"中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使，