定风波·感旧
草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛，燕婢秋随过海船。
"是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。"
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火，市朝偏贵黑头人。
凭栏疏磬尽，瞑目远云收。几句出人意，风高白雪浮。"
如何尘外虚为契，不得支公此会同。"
更有仙花与灵鸟，恐君多半未知名。"
昼短苦夜永，劝君倾一尊。"
厥流浩漾，厥势嵯峨。今君之酌，慰我实多。
天开吹角出，木落上楼高。闲话钱塘郡，半年听海潮。"
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎，可许汀洲独有名。
定风波·感旧拼音解释:
cao shen cong shi yi tan quan .xie nu qing shang lin chao jian .yan bi qiu sui guo hai chuan .
.shi you zhen ji .ru bu ke zhi .yi xiang yu sheng .zao hua yi qi .
jun bu jian huang bei ye he xian liang mei .tong lei tong sheng zhen ke wei ..
han shi chang qi yi ban chun .wen wu qing xiao dan zao huo .shi chao pian gui hei tou ren .
ping lan shu qing jin .ming mu yuan yun shou .ji ju chu ren yi .feng gao bai xue fu ..
ru he chen wai xu wei qi .bu de zhi gong ci hui tong ..
geng you xian hua yu ling niao .kong jun duo ban wei zhi ming ..
zhou duan ku ye yong .quan jun qing yi zun ..
jue liu hao yang .jue shi cuo e .jin jun zhi zhuo .wei wo shi duo .
tian kai chui jiao chu .mu luo shang lou gao .xian hua qian tang jun .ban nian ting hai chao ..
ji jia mei zhan hai bo qing .yi zhi ou niao chang lai xia .ke xu ting zhou du you ming .
译文及注释
译文
弯弯的河道(dao)中有带着青苔(tai)的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接(jie)待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低(di)语(yu)交欢。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍(han)的战马入侵了。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。
注释
⑴蓼（lù）蓼：长又大的样子。莪（é）：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”
二三子：相当于“那几个人”，指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。
谓之郑志：赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志，意愿。
①汉：云汉，指银河。②霄路：指云路。
③磻（音波）：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。
④些些：数量，这里指流泪多。
⑵“长戈”二句：《史记》载，鲁败狄于咸，获长狄侨如，富父终甥，舂其喉以戈杀之。舂（chōng），冲也。抨（pēng），弹也。长弩：一作“强弩”。抨：一作“烹”。
赏析
这首诗未用第三人称的叙事角度，而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起(ti qi)她的东家少年，似乎全是没紧要的话语，却语语饱含热情，说来十分天真动人。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
春秋时，“郑人游于乡校，以论执政”。当时执政的是子产，他以礼法纲纪治国，进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满，批评，甚至攻击。有人建议毁乡校，子产坚决反对。他说：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”（见《左传·襄公三十一年》）
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受 到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹，四匹马的缰绳总收一起拿在手中，如绶带或织带时的经线，两面的骖马同服马谐调一致，像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况，就像马完全在按驾车人(che ren)的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样，到了出神入化的地步，正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形，“上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕，安劳若进，驰骛若灭，左右若鞭，周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮，火烈具举(ju ju)”，将叔放在一个十分壮观的背景之(jing zhi)中。周围大火熊熊燃烧，猛虎被堵在深草之地，唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣，火光照亮了他的脸和身，也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况，同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎，献于公所”。叔不但打死了猛虎，而且扛起来献到了君王面前，像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写，可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔，为他而自豪，又替他担心，希望他不要掉以轻心，这个感情，是复杂的。
第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。
二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故(yuan gu)。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
《瞻卬》所提出的问题，既可以从史书中得到印证，又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是：自从幽王得到褒姒，宠爱不已，荒淫无度，不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台，诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回，多次戏弄后失信于诸侯，从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父，此人“为人佞巧，善谀，好利”，“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼，而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子，因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周，杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻，诗中列数周幽王的恶行有：罗织罪名，戕害士人；苛政暴敛，民不聊生；侵占土地，掠夺奴隶；放纵罪人，迫害无辜；政风腐败，纪纲紊乱；妒贤嫉能，奸人得势；罪罟绵密，忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社(zhou she)会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”，写连昌宫昔日的繁华盛况。
后四句，对燕自伤。
此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
春秋时，“郑人游于乡校，以论执政”。当时执政的是子产，他以礼法纲纪治国，进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满，批评，甚至攻击。有人建议毁乡校，子产坚决反对。他说：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”（见《左传·襄公三十一年》）
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受 到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹，四匹马的缰绳总收一起拿在手中，如绶带或织带时的经线，两面的骖马同服马谐调一致，像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况，就像马完全在按驾车人(che ren)的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样，到了出神入化的地步，正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形，“上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕，安劳若进，驰骛若灭，左右若鞭，周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮，火烈具举(ju ju)”，将叔放在一个十分壮观的背景之(jing zhi)中。周围大火熊熊燃烧，猛虎被堵在深草之地，唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣，火光照亮了他的脸和身，也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况，同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎，献于公所”。叔不但打死了猛虎，而且扛起来献到了君王面前，像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写，可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔，为他而自豪，又替他担心，希望他不要掉以轻心，这个感情，是复杂的。
第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。
二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故(yuan gu)。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
《瞻卬》所提出的问题，既可以从史书中得到印证，又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是：自从幽王得到褒姒，宠爱不已，荒淫无度，不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台，诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回，多次戏弄后失信于诸侯，从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父，此人“为人佞巧，善谀，好利”，“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼，而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子，因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周，杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻，诗中列数周幽王的恶行有：罗织罪名，戕害士人；苛政暴敛，民不聊生；侵占土地，掠夺奴隶；放纵罪人，迫害无辜；政风腐败，纪纲紊乱；妒贤嫉能，奸人得势；罪罟绵密，忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社(zhou she)会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”，写连昌宫昔日的繁华盛况。
后四句，对燕自伤。
此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
创作背景
这是周成王姬诵即位祭祀祖先时，戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持，“是时诸侯不期而会盟津者八百”，武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是赶来助战的八百诸侯。
俞徵( 未知 )
收录诗词 (5415) 首
简 介
俞徵 俞徵，字子清，号且轩，吴兴（今浙江湖州）人。善画，竹石得文同笔意。以荫入仕。中刑法科，官福建检法。光宗时除大理少卿。宁宗庆元初知常德府。官至刑部侍郎。卒年七十八。事见清同治《湖州府志》卷七一。
送迁客
在舍浑如远乡客，诗僧酒伴镇相寻。"
"结茅次烟水，用以资啸傲。岂谓钓家流，忽同禅室号。
国人久倚东关望，拟筑沙堤到广陵。"
"相忧过己切，相贺似身荣。心达无前后，神交共死生。
嚵肉嗜fI.觜距磨抉，楅衡拘长。控截僚位，占护阳光。
"山岭千重拥蜀门，成都别是一干坤。
香蔓蒙茏覆昔邪，桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶，
白榆行自比，青桂影相依。唯有偷光客，追游欲忘归。"
之宣城郡出新林浦向板桥
月窟龙孙四百蹄，骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠，回望红楼不敢嘶。
树隔高关断，沙连大漠空。君看河外将，早晚拟平戎。"
"新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。
"暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。
触目多添感，凝情足所思。羁愁难尽遣，行坐一低眉。"
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济，才向牢盆始重难。
"八月瞿塘到底翻，孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府，
灞上秋居
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪探芝芽。
"禅客闻犹苦，是声应是啼。自然无稳梦，何必到巴溪。
赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉，茅檐秋雨对僧棋。
分明记得曾行处，只欠猿声与鸟啼。"
忽向太平时节过，一竿持去老遗民。"
哀弦怨柱合为吟，cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起，
从此常僚如有问，海边麋鹿斗边槎。"
"高科终自致，志业信如神。待得逢公道，由来合贵身。
论诗三十首·二十三
"轧轧推危辙，听鸡独早行。风吹宿霭散，月照华山明。
蕲簟蜀琴相对好，裁诗乞与涤烦襟。"
渡水傍山寻绝壁，白云飞处洞天开。
吹彼圆丘竹，诵兹清庙弦。不惟娱列祖，兼可格上玄。
"院凉松雨声，相对有山情。未许谿边老，犹思岳顶行。
"自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。
功成自合分茅土，何事翻衔薏苡冤。"
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思，作窗犹挂梦魂中。
咏春笋
"蚌死留夜光，剑折留锋铓。哲人归大夜，千古传珪璋。
前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。"
意超海上鹰，运跼辕下驹。纵性作古文，所为皆自如。
"野水无情去不回，水边花好为谁开。只知事逐眼前去，
回经定僧处，泉木光相射。岩磴云族栖，柖柯露华适。
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月，湿气偏添半夜寒。
数点雨入酒，满襟香在风。远江吟得出，方下郡斋东。
画桡轻拨蒲根月。兰舟尺速有输赢，先到河湾赌何物。
酌贪泉
昔年埏埴生灵地，今日生人为叹嗟。"
"离人到此倍堪伤，陂水芦花似故乡。身事未知何日了，
野花市井栽不着，山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影，
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节，风母穿云避信旗。
儿童栗熟迷归路，归得仍随牧竖歌。
"麻姑古貌上仙才，谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启，
"烟花虽媚思沈冥，犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞，
"秦楼花发时，秦女笑相随。及到秋风日，飞来欲问谁。
醉落魄·丙寅中秋
"朝空笭箵去，暮实笭箵归。归来倒却鱼，挂在幽窗扉。
"嬴政鲸吞六合秋，削平天下虏诸侯。
取第殊无序，还乡可有缘。旅情长越鸟，秋思几秦蝉。
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺，越峤天寒愧一枝。
"无突抱轻岚，有烟映初旭。盈锅玉泉沸，满甑云芽熟。
试问欲西笑，得如兹石无。"
风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧，露拆寒英次第黄。
玉色雌龙金络头，真妃骑出纵闲游。
出塞词
行纪添新梦，羁愁甚往年。何时京洛路，马上见人烟。
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
夫妇相顾亡，弃却抱中儿。兄弟各自散，出门如大痴。
"或雨或云常不定，地灵云雨自无时。世人莫识神方字，
此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。"
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
蕊逐蜂须乱，英随蝶翅斜。带香飘绿绮，和酒上乌纱。
"春尽之官直到秋，岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦，
东门之枌
不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户，竹边回首揖西风。
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪，欲晒图书不奈云。
停分天下犹嫌少，可要行人赠纸钱。"
石怪长栖鹤，云闲若有仙。鼎湖看不见，零落数枝莲。"
拂砌花影明，交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞，犹疑月光在。
零落偏依桂，霏微不掩兰。阴林披雾縠，小沼破冰盘。
不是细罗密，自为朝夕驱。空怜指鱼命，遣出海边租。"
诉衷情·夜寒茅店不成眠
"白衣经乱世，相遇一开颜。得句禅思外，论交野步间。
从来绝色知难得，不破中原未是人。"
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止，两行愁血谢知音。
思苦通真理，吟清合大和。□□□□□，风起送渔歌。"
溪边随事有桑麻，尽日山程十数家。
"弟子已攀桂，先生犹卧云。（寄李频及第，见《鉴戒录》）
隔花相见遥相贺，擎出怀中赤玉符。
延寿丹泉许细看。剑佩有声宫树静，星河无影禁花寒。