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送郑侍御谪闽中

近现代 / 林尚仁

乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。


送郑侍御谪闽中拼音解释:

zha ru sha chang da zhan hou .duan qiang jue jian jie lang jie .you si shen shan xiu shi shang .
.jiu shi zhu ren yu .chun lai fu jiu ju .yuan wu qian li lang .qing you ban chuan shu .
qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
chao yu ruo shui bei .xi qi zhong shan ding .zhuan xu qing xuan gong .yu qiang sao you jing .
lian chu yi lu shen sheng yao .wu yun gui qu lu fen ming .
fan hua bao gai man qing chuan .qi dao ying lai sheng ban qian .mo dao sheng yuan wu ying xiang .
si fu ji zhong jin .zheng ren sai wai tian .yan fei yu zai shui .shu xin ruo wei chuan ..
si zhu mu zi shi shi ju .dan kan liu liu bai zhong wai .shi zhu nan liu ru guo ru ..
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
xiang yue xing hua tan shang qu .hua lan hong zi dou chu pu ..
.xin zhu jiang shui que zhong qing .jiao ran ping li jian quan heng .fei wu ku dao nan sou chu .
dong ting chan guo la .heng yue zuo jing qiu .zhong shuo jiang yi bo .tian tai lao qu xiu ..
.ya sui chong jia yan .hua xuan zhao lu bo .zhu fang ying qi zao .shan cui xiang qing duo .
.huang he lou qian chui di shi .bai ping hong liao man jiang mei .
huan chu yan .he yong ku shen cang .suo que bi .he wei bu wen xiang .
.he xu wen wo dao cheng shi .zi fu qing du zi you qi .
.wu shi shi zi er .er fu mao gui qi .he de wen ming dai .bu wei wang zhe shi .

译文及注释

译文
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种(zhong)情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
  淡(dan)黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边(bian)。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别(bie)系着小舟。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石(shi)山。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状(zhuang)。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。

注释
54. 未之有:未有之。之,指代“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者”。
⑸河汉:银河,又称天河。一作“银河”。“半洒”句:一作“半泻金潭里”。
(2)明略:明智的谋略。这句意思说自己无明略以匡佐君主。
70、秽(huì):污秽。
②青楼:墙壁涂以青色的楼房,汉唐时指贵妇人住所,元明以来,逐渐转化为妓院的代称。这里仍用作本义。望:这里读平声。
⑵唐棣(dì):木名,似白杨,又作棠棣、常棣。一说指车帷。
⒀中尉:神策军的最高长官。承恩:得到皇帝的宠信。

赏析

  这首长诗一韵到底,如长河直贯而下,波澜老成。诗中又多用响字虚词,铿锵激越,朗吟上口,便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势,若掀雷走电,撑决于天地之垠”(辛文房《唐才子传·韩愈》)的赞语来评价这首歌行,自然会觉得绝非虚誉。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  出任宣城太守之前,南齐在公元494年一年之内改了三个年号,换了三个皇帝,其中之一是谢朓为之充任中军记室的新安王,在位仅三个月之久。新安王登基时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏诰、中书郎等官职。明帝废新安王自立后,谢朓的前程虽未受影响,但目睹皇帝走马灯似地变换,不能不心有余悸。所以当他第二年出牧宣城时,对京邑固然不无留恋,不过也很庆幸自己能离开政治斗争的漩涡。此诗后八句就表现了这种复杂的情绪。“旅思倦摇摇,孤游昔已屡。”这两句承上启下,巧妙地由前四句眷恋故乡的惆怅心情转换为无可奈何的自我排遣。“摇摇”写人随着江舟的颠簸摇来晃去的感觉,以及倦于行旅、思绪恍惚的状态,是传神之笔。不说此次孤身出仕,只说从前孤游已经不止一次,越是强自宽解,便越见出眼前的孤独。
  首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”,则说明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉(huang quan)下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有(que you)对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  暮色苍茫,最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵,长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处,应是长安。”(宋张舜民《卖花声》)“微阳潋潋落寒汀”,正是西望景色。而三句却作转语说:“不用凭栏苦回首”,似是自我劝解,因为“故乡七十五长亭”,即使回首又怎么能望尽这迢递关山?这是否定的语势,实际上形成唱叹,起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡(si xiang)之作,赞许者都异口同声地称引其末句。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  全诗表达了送别友人的磊落旷达之情,不作临别涕泣之语,显得彼此都很有志节,不失自重的贫士身份。
  七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布,下二句言勇士威武。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官,接到开猎的命令后,急忙打开牢圈樊笼,将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出,于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫,但角度很巧妙,令人从被猎对象想像狩猎盛况,避实就虚,别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽,那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵,不用牝兽。在纷纭的围场中,诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公,只见他吆喝一声:“射左边的那一只!”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然,他狩猎的对象只是驯养的野兽,这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”(赤膊空拳打老虎)的公子相比,不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊,让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量,那是不现实的。因此,此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅,可谓抓住了牛鼻子,其余留下一片空白,让读者去自行想像补充。对于秦襄公,也只是摄取了一个刹那间的特写镜头,而略去其他枝节,叙事中有描写,笔法老练简洁。
  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。

创作背景

  高适曾多次到过边关,他两次出塞,去过辽阳,到过河西,对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的,当时他在哥舒翰幕府。

  

林尚仁( 近现代 )

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简 介

林尚仁 宋长乐人,字润叟,号端隐。工诗,以姚合、贾岛为法,精妥深润则过之。有《端隐吟稿》。

使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 张廖文轩

"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"


忆扬州 / 仲孙玉军

白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。


紫骝马 / 臧醉香

障车儿郎且须缩。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。


暮春 / 盖卯

故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
萧洒去物累,此谋诚足敦。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 端木强

白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,


咏怀古迹五首·其一 / 无甲寅

铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"


行宫 / 夏侯凌晴

"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
春光且莫去,留与醉人看。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。


武侯庙 / 皇甫文川

归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"


入都 / 左丘鑫钰

功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 左丘新峰

不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"