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浮萍篇

元代 / 强仕

权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。


浮萍篇拼音解释:

quan fen yan tie xu liang chou .chun feng yi jiu wu jia jin .hao yue lun chan xie si you .
bie ye xiao xiao xia .han shuang chu chu liu .ru he gong qing jing .yi xian bu tong you ..
.han huang dun gu you .wu se fang yan sheng .san pin dai shen ze .yi lai yu di ting .
he yi bi huai .xia mei yun ru .ai er fu sheng .zhi bi huang xu .
wan hua lai chao tian di xi .zhai jie deng hou yi yang sheng .bian jin zhou tian can tong li .
yi wu xin qu ji an chan .shan men ying luo qiu feng shu .shui guo guang ning xi zhao tian .
cha qi feng que yue .fang xin chu kong lin .he chu gu deng xia .zhi wen liao li qin ..
.jiu xi qian wan gan .feng yu ye shan shan .bai shou lai jiang guo .huang jin mai sui han .
dou zeng sheng xie zuo xian wang .xun ban chao chuan kong chui lei .du li ling shu geng duan chang .
.qiu shui yue juan juan .chu sheng se jie tian .chan guang san pu xu .su ying dong lun lian .
yuan qin fei guo da jiang cheng .xian xiao bu shui lian chang ye .jing zhao wu yan xie yi deng .
.mei yue duo kai hu .yi shang run yu di .ji liao sui wu xing .bu shi xiao chou di .
shan jia jian yu shou cha zi .bo lao fei ri fang cao zi .shan seng you shi cai cha shi .
wan xiang men kai yi jing zhong .li nv jia long wei mu xu .kan nan cheng hu zuo jin weng .

译文及注释

译文
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我(wo)无限的深情思念;我多想采束苹花(hua)相送于你,却因官事缠身不得自(zi)由。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
彩色的腰(yao)带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣(yi)衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
变卖(mai)首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古(gu)琴。”于是便把琴退还回来。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。

注释
⑥掺手:掺(念shan),执手。
⑤秦末,田儋自立为齐王,割据旧齐地。后田儋子田横,立兄田劳子广为齐王,自己为相。汉王齐邦派郦生去齐劝降,田横接受,解除历下军。韩信便趁其不备袭击。
⑶山公:即山简。晋代人,字季伦。“竹林七贤”之一山涛之子,曾任征南将军,镇守襄阳。但他不理政务,只知饮酒游乐,故时人编了首《山公歌》。后成为流行在襄阳一带的一首儿歌。这首歌诙谐有趣,广为流传,常被游历襄阳的文人墨客所引用。
⑽蓬山:蓬莱山,传说中海上仙山,指仙境。
旅:旅生,植物未经播种而野生。
(7)苟:轻率,随便。
漏声断:漏声尽。指夜深。漏,古代计时器。

赏析

  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗(de shi)基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味,抒发了回归自然的清静快乐。人世哲,经验谈,话真情真,读之教益非浅。“杨柳散和风,青山澹吾虑”,可谓风景陶冶情怀的绝唱。
  看起来,这一联诗(特别是前一句)确实很平常,毫无锤炼之功,所写景色亦并无特别之处.但应该注意到,它很好地表现了初春之特征及诗人当时的心情。池塘周围(尤其是向阳处)的草,因为得池水滋润,又有坡地挡住寒风,故复苏得早,生长得快,其青青之色也特别的鲜嫩,有欣欣向荣的生气。但它委实太平常,一般人都注意不到。谢灵运久病初起,这平时不太引人注意的景色突然触动了他,使之感受到春天万物勃发的生机,于是很自然地得到这一清新之句。“园柳变鸣禽”,写柳枝上已有刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫,这同样是细微而不易察觉的变化。两句诗表现了诗人敏锐的感觉,以及忧郁的心情在春的节律中发生的振荡。再有,宋初诗坛,以谢灵运其人为代表,有一种追求佳句的风气,而通常的佳句,都以反复雕琢、精于刻画取胜。在这样的风气中,此种自然生动而富有韵味的诗句,更显得特出。总之,放在特定的文学环境和具体的诗篇之中来看,“池塘生春草,园柳变鸣禽”的确不失为佳句,单独抽出来加以评论,就没有(mei you)多少意义了。从全诗来看,写到这里,情绪渐渐转向开朗欣喜的暖色调。
  《《周颂·访落》佚名 古诗(gu shi)》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  第六章叙述韩侯归国,成为北方诸侯方伯,建韩城,施行政,统治百国,作王朝屏障,并贡献朝廷,与首章册命遥相呼应。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡,诗人的政治理想无法实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由(shi you)市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  三、四两句再进一层。此地明媚春光,已使人如此不奈离情,那么此去江南,江南春色更浓,更要使远行人断肠了。所以临别时,送行者用马鞭向南方指点着,饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。

创作背景

  十年后,戴复古旧地重游,又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空,残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗,到如今墙壁破损,题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”,婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事,所以一见破壁,他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在,人去物亡,当年的粉壁已成残垣破壁,粉壁上的题诗也已剥落殆尽,消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断,写了这首《木兰花慢》,以寄托哀思和痛悼。

  

强仕( 元代 )

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简 介

强仕 常州府无锡人,字甫登。嘉靖十年举人。由广昌知县迁德州知州。尝结碧山吟社。有《考槃寤歌》、《绮塍集》、《家食编》。

江南曲 / 税思琪

穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 长孙青青

"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。


江上吟 / 万俟静静

沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,


马诗二十三首·其五 / 欧阳瑞君

白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 巧春桃

扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,


春日杂咏 / 夏侯乐

浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 璩语兰

日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 巧映蓉

翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"


李延年歌 / 曲惜寒

此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。


秦楼月·浮云集 / 拓跋雨安

"年年人自老,日日水东流。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。