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水调歌头·中秋

金朝 / 侯鸣珂

斯文浪云洁,此旨谁得齐。
"春事日已歇,池塘旷幽寻。残红披独坠,嫩绿间浅深。
谓巫言是履。在门五日,如待之死。有所恨兮。
并进夔龙位,仍齐龟鹤年。同心舟已济,造膝璧常联。
屏居负山郭,岁暮惊离索。野迥樵唱来,庭空烧烬落。世纷因事远,心赏随年薄。默默谅何为,徒成今与昨。
炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒,
"十年白云士,一卷紫芝书。来结崆峒侣,还期缥缈居。
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流,深如车辙阔容辀.
昨闻诏书下,权公作邦桢。文人得其职,文道当大行。
赠别尽沽酒,惜欢多出城。春风济水上,候吏听车声。"
忽复入长安,蹴踏日月宁。老方却归来,收拾可丁丁。
"皎皎仙家鹤,远留闲宅中。徘徊幽树月,嘹唳小亭风。
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。


水调歌头·中秋拼音解释:

si wen lang yun jie .ci zhi shui de qi .
.chun shi ri yi xie .chi tang kuang you xun .can hong pi du zhui .nen lv jian qian shen .
wei wu yan shi lv .zai men wu ri .ru dai zhi si .you suo hen xi .
bing jin kui long wei .reng qi gui he nian .tong xin zhou yi ji .zao xi bi chang lian .
ping ju fu shan guo .sui mu jing li suo .ye jiong qiao chang lai .ting kong shao jin luo .shi fen yin shi yuan .xin shang sui nian bao .mo mo liang he wei .tu cheng jin yu zuo .
yan di sui chang wei jie jian .tong jun you lu na zhi wei .xin ya lian quan ban wei shu .
.shi nian bai yun shi .yi juan zi zhi shu .lai jie kong dong lv .huan qi piao miao ju .
jin ri xing xing jing ji li .wen shui wei mang jue you liu .shen ru che zhe kuo rong zhou .
zuo wen zhao shu xia .quan gong zuo bang zhen .wen ren de qi zhi .wen dao dang da xing .
zeng bie jin gu jiu .xi huan duo chu cheng .chun feng ji shui shang .hou li ting che sheng ..
hu fu ru chang an .cu ta ri yue ning .lao fang que gui lai .shou shi ke ding ding .
.jiao jiao xian jia he .yuan liu xian zhai zhong .pai huai you shu yue .liao li xiao ting feng .
.jing jing zhi yan duan .jie guang ru ke ba .qiong zhi qu bu zhe .yun pian qing you xia .

译文及注释

译文
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路(lu)远。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝(chao)的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出(chu)来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞(cheng)相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初(chu)一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
生(xìng)非异也
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
千对农人在耕地,
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功(gong)成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译

注释
⑵岁欲昏:即岁欲暮之意。一年将尽。
④深烛:音谐深嘱,此处用的是谐音双关的修辞手法,写女子“深嘱”情郎。伊:人称代词,“你”。
⑼蓑(suō):一种简陋的防雨用具,用草或棕制成。
⑴公元815年(元和十年)玄都观赏花诗写后,刘禹锡又被贬出京,十四年后重被召回,写下此篇。
⑤陶陶:和乐舒畅貌。
(28)孔:很。
⑻浮生:意为世事不定,人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》:“偶经竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”

赏析

  全篇奇句豪气,风发泉涌,由于诗人有边疆生活的亲身体验,因而此诗能“奇而入理”,“奇而实确”,真实动人。
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  这首诗写了碧水青山,白帆红日,交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的,而是流动的。随着诗人行舟,山断江开,东流水回,青山相对迎出,孤帆日边驶来,景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”,山水景物呈现出跃跃欲出的动态,描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的(e de)气势,给人惊心动魄之感;三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
  诗的下半首又变换了一个(yi ge)场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的(mei de)女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名(yi ming) 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  一层是从人格上比较。鸿门宴上,范增三提玉玦,暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患,但“项王默然不应”。他堂堂做人,宁可一刀一枪在战场决胜负,不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同,当项羽把刘邦他爹绑在砧板上,威胁刘邦退军时,刘邦竟完全不以老子的安危为念,嬉皮(xi pi)笑脸地对项羽说:我们曾约为兄弟,我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃,请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较,论人格,王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上,政治家都是玩弄诡计的高手,翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义,是家常便饭。成功了,这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败,自然另作别论。项羽勇猛,不擅诡计,终于失败,但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论,就有点意思了。做人,总要讲点人格,如果不讲人格,整日玩弄些阴谋阳谋,虽然得了天下,可称枭雄,也难得到人们心底的尊敬。
  傍晚散步的人很多,也有一些人登上浔阳城楼看风景。城楼很高,德清很不容易才登上城楼。人站得高就能看得远,总有一种大地尽在我脚下的感觉,何况德清现在是站在浔阳城楼上,远近风景尽收在他眼底。站在城楼上,就有登高临远的感觉了,德清放眼远看,看到浩渺清澈的万里江水滚滚的流着,宛如一条银光闪烁的白练,淮南远山看似“数点”,苍翠得如蓝靛。他又收回眼光看看近处,看到在宽阔浩瀚的江面上,江帆几片,轻疾如飞箭地开着,巍峨高耸的庐山上,山泉瀑布好像千尺银河要落地,快得如闪电。啊!这是多么色彩鲜艳、美丽壮观的景色啊!德清不禁感叹:“为什么我以前就没有留意到呢?真是可惜呀!原来祖国的河山是如此多娇的,就我眼前的一段江水,几座青山,几片江帆,一条山泉就已经如此美丽了,那我没看到的美景想必还有很多。看来,我以后要多出来散步才行,要把祖国的美丽河山都看透。”
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
其一  据唐人薛用弱《集异记》记载:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)间,王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首,高适也有一首诗被唱到,王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了,她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。

创作背景

  这首诗是唐玄宗开元二十三年(735年)李白游洛城(即洛阳)时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市,时称东都。当时李白客居洛城,大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。

  

侯鸣珂( 金朝 )

收录诗词 (4475)
简 介

侯鸣珂 侯鸣珂(1834~1898)宇韵轩。湖南永定(今湖南张家界市永定区)人。历任署陕西孝义厅(今柞水县)同知,韩城、勉县、兴平、凤翔、保安(今志丹)、渭南、咸阳、平利、白河等县知县。同治九年(1870)侯奉调离任时,四乡百姓送“仁德如春”巨匾,从厅城到营盘,官民沿途含泪送别,依依不舍。侯体恤百姓,常解囊相助,30年竟负债万贯。卸职后,不得不变卖庄园、家产偿还。

送毛伯温 / 淳于光辉

平生与君说,逮此俱云云。
"非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,
冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓,变化荣枯试小还。
山水千万绕,中有君子行。儒风一以扇,污俗心皆平。
禁门烟起紫沉沉,楼阁当中复道深。
"染罗衣,秋蓝难着色。不是无心人,为作台邛客。
南宫新拜汉郎官。得钱只了还书铺,借宅常时事药栏。
静室宵闻磬,斋厨晚绝烟。蕃僧如共载,应不是神仙。"


赠日本歌人 / 童黎昕

歌眉低有思,舞体轻无骨。主人启酡颜,酣畅浃肌发。
"红亭枕湘江,蒸水会其左。瞰临眇空阔,绿净不可唾。
鄂渚濛濛烟雨微,女郎魂逐暮云归。
各将金锁锁宫门,院院青娥侍至尊。
"火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日,
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静,彩翰摇风绛锦鲜。
悲啼乞就别,百请不颔头。弱妻抱稚子,出拜忘惭羞。
曲奏埙篪处处听。杨叶百穿荣会府,芝泥五色耀天庭。


金明池·天阔云高 / 南门淑宁

南风五月盛,时雨不来下。竹蠹茅亦干,迎风自焚灺。
可来复可来,此地灵相亲。"
为林未离树,有玉犹在璞。谁把碧梧枝,刻作云门乐。"
"汉庭谁问投荒客,十载天南着白衣。
贵相山瞻峻,清文玉绝瑕。代工声问远,摄事敬恭加。
天子新收秦陇地,故教移镇古扶风。"
气如坏山堕其庭。牙门大将有刘生,夜半射落欃枪星。
天子得闻之,书下再三求。书中愿一见,不异旱地虬。


八阵图 / 佟佳锦玉

行逢二月半,始足游春骑。是时春已老,我游亦云既。
皇咨于度,惟汝一德。旷诛四纪,其徯汝克。
"吾友有宝剑,密之如密友。我实胶漆交,中堂共杯酒。
"离堂悲楚调,君奏豫章行。愁处雪花白,梦中江水清。
"昔日居邻招屈亭,枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去,
人立寒沙上,心专眼悁悁。渔翁以为妖,举块投其咽。
今日知音一留听,是君心事不平时。"
寸义薄联组,片诚敌兼金。方期践冰雪,无使弱思侵。"


咏鹅 / 钱戊寅

刺香满地菖蒲草,雨梁燕语悲身老。三月摇扬入河道,
可怜绛县刘明府,犹解频频寄远书。"
柏移就平地,马羁入厩中。马思自由悲,柏有伤根容。
修篁浮径碧琅玕.步兵阮籍空除屏,彭泽陶潜谩挂冠。
仙宫云箔卷,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。
便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。
雁行一半入祥烟。街衢烛影侵寒月,文武珂声叠晓天。


冬日归旧山 / 聊韵雅

人生一世间,不自张与弛。譬如浮江木,纵横岂自知。
十万兵枢拥碧油。锵玉半为趋閤吏,腰金皆是走庭流。
劚嵩开云扃,压颍抗风榭。禾麦种满地,梨枣栽绕舍。
冬赋凌人掌,春期命妇升。凿来壶色彻,纳处镜光澄。
岂念幽桂遗榛菅。几欲犯严出荐口,气象硉兀未可攀。
"退浑儿,退浑儿,朔风长在气何衰。
火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅。
吏散埃壒息,月高庭宇宜。重城肃穆闭,涧水潺湲时。


除夜 / 完颜兴海

"松间风未起,万叶不自吟。池上月未来,清辉同夕阴。
巍峨拔嵩华,腾踔较健壮。声音一何宏,轰輵车万两。
杵声不为客,客闻发自白。杵声不为衣,欲令游子归。"
"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。
"水北原南草色新,雪消风暖不生尘。
灵迹露指爪,杀气见棱角。凡木不敢生,神仙聿来托。
彼隐山万曲,我隐酒一杯。公庭何所有,日日清风来。"
"银珰谒者引蜺旌,霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动,


琵琶仙·双桨来时 / 功墨缘

人到便须抛世事,稻田还拟种灵芝。"
青春如不耕,何以自结束。"
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广,犹觉仙门一刻迟。
"设色既成象,卿云示国都。九天开秘祉,百辟赞嘉谟。
"师逢吴兴守,相伴住禅扃。春雨同栽树,秋灯对讲经。
化敌为家,虑则中。浩浩海裔,不威而同。系缧降王。
"日出骊山东,裴回照温泉。楼台影玲珑,稍稍开白烟。
闻道兰台上,宋玉无归魂。缃缥两行字,蛰虫蠹秋芸。


吴山青·金璞明 / 见翠安

教化未能敷。第一莫近人,恶人唯口腴。第一莫出境,
春鸠报春归,苦寒生暗风。檐乳堕悬玉,日脚浮轻红。
久欲辞谢去,休令众睢睢。况又婴疹疾,宁保躯不赀。
"几年油幕佐征东,却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶,
"别馆月,犁牛冰河金山雪。道州月,霜树子规啼是血。
骄儿未绝乳,念之不能忘。忽如在我所,耳若闻啼声。
干有千寻竦,精闻百炼钢。茂功期舜禹,高韵状羲黄。
所闻昔已多,所得今过前。如何又须别,使我抱悁悁。


饯别王十一南游 / 百里振岭

建标明取舍,胜负死生求。一时欢唿罢,三月农事休。
汉家天子图麟阁,身是当今第一人。"
莫怪殷勤悲此曲,越声长苦已三年。"
莫但宝剑头,剑头非此比。"
工农虽小人,事业各有守。不知官在朝,有益国家不。
不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝,
遂得会风雨,感通如云雷。至矣小宗伯,确乎心不回。
仙凝刻削迹,灵绽云霞纤。悦闻若有待,瞥见终无厌。