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声无哀乐论

两汉 / 林同

"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,


声无哀乐论拼音解释:

.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .
wu lao feng qian xiang jian shi .liang wu yan yu ge yang mei .
ti shan hang hai zhi .zhou ye che xiang xu .wo kong hong chen shen .bian wei huang he qu ..
fan pu yi shi tai .guan men du sui yin .xiang si qu qiu xi .gong dui leng deng yin ..
cheng que bu cun ren bu jian .mao ling huang cao hen wu qiong ..
hui zhuan hu feng ji .chui chang qi yan lian .ying shang han che qi .ming wei le yan ran ..
gan shi gong ying zhuan .xiao yi jin lou chi .duo yu tang tu di .huan you yu pian zhi .
.ba shi shen qiu neng .dong ren du jian jun .shen you qian li xian .ming yi jiu xiao wen .
shen dang qing shan xiu .wen ti duo ying sheng .cheng che xiang shui bi .jue liao chu shan qing .
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
yan liu sheng he bao .lin seng ying yi shen .shui zhi li geng zhe .sang mai zui guan xin ..
yi dao shuang si lian .si zou yi xian qin .ling jun wen du chu .zhi qie you zhuan xin ..
.chu xiao fei xian ji .zhu shu sa gan qing .bu shi zhi yin zhe .nan jiao ai ci sheng .
xuan men xuan li you xuan xuan .bu si gen yuan zai gong qian .zhi shi yi ban zhen ge shu .

译文及注释

译文
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房(fang)。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任(ren)务已完成,何不今日(ri)回家走。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显(xian)现出了山上涧旁的人家房屋。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边(bian)的无奈……
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙(mang)提(ti)笔写信,心情急切,墨未磨浓。

注释
9.浓朱:即口红。衍:漫,染。丹唇:即朱唇。
③步莲:步莲,形容女子步态优美。秾(nóng)李:形容女子貌美如秾艳的李花。
20.入:进入殿内。
<20>“罔”,与“网”字同,法网。“少”,稍略,略微。 
③回风舞:古小说《洞冥记》载,汉武帝宫人丽娟在芝生殿唱《回风曲》,庭中花皆翻落。
相(xiāng)呼:相互叫唤。
(2)离亭:古代送别之所。
⑾险躁:冒险急躁,狭隘浮躁,与上文“宁静”相对而言。治性:“治”通“冶”,陶冶性情。

赏析

  诗寄贺铸,却从秦观身上落笔,因为秦观既是黄庭坚的挚友,同为苏轼弟子,同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年(1094年)因被列入“元祐党籍”而被贬处州,绍圣三年(1096年)又徙郴州,而后贬横州、雷州,愈贬愈远,直至天涯海角,元符三年(1100年)五十二岁时才被赦(bei she)北返,归途中卒于藤州(治所在今广西藤县)。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死,只是说“醉卧”,是因为不愿提及老友之死,他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写,也并非杜撰,而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》:“秦少游在处州,梦中作长短句曰:‘山路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下,杳不知南北。’后南迁久之,北归,逗留于藤州,遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起,以玉盂汲泉欲饮,笑视之而化。”(《苕溪渔隐丛话》引)当时的人认为,这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难,但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词,又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”,而不说“唱一曲”,这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说:“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思,也呼应了上面的“醉卧”,针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起,然后一气贯注,收束全诗。这两句用逆挽的写法,形成衬垫,全力托出最后一句,挽住题目作结,有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美,全部凝聚在这句诗中了。在他看来,只有像贺铸这样的豪侠多才之士,才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵,人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句,切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词,《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价:“此词少游能道之。”
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然(sui ran)古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑(ya yi),找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  然而,诗人对自己的一生,也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处,仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾,诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕:当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际,虽然表现了“不封不树,日月遂过”的淡泊,“匪贵前誉,孰重后歌”的超旷,但还是发出了“廓兮已灭,慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻,诗人似乎对过去的一生,又投去了最后的一瞥,诗人忽然见到了另一个自己:从“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的少年意气,到“大济于苍生”(《感士不遇赋》)壮年怀抱,从对“荆轲”抗暴精神的讴歌,到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,诗人所置身的时代,却是一个“网密裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭,壮志被摧折,诗人纵然“怀琼握兰”,又能有何作为,最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,在诗人离世的最后一瞥中,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?”
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远(dao yuan)处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  总的来说,王维的诗,或以悠闲古淡见长,或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈,造句精工,章法严整,诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物,从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动,但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力,表达出诗人渴望效命疆场,期盼建功立业。
  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  韦应物写过许多山水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
  诗一开头,借物起兴,既交代了地点和季节,也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援,常常登上《旄丘》佚名 古诗,翘首等待援兵,但时序变迁,援兵迟迟不至,不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国,心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
  第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼,鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼,是因为“我觏之子,衮衣绣裳”,那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼,志在必得,大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”,专取美味,不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  这是香菱写的第二首咏月诗。
  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

林同( 两汉 )

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简 介

林同 (?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。

红牡丹 / 陈栎

词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。


行路难 / 邹复雷

谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。


宾之初筵 / 赵汸

还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
有人问我修行法,只种心田养此身。


永遇乐·落日熔金 / 永瑆

钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
重光万里应相照,目断云霄信不传。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。


大雅·假乐 / 李如蕙

朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 胡助

日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 沈钦韩

墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 王嘉福

"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 彭睿埙

"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。


南园十三首 / 洪良品

家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"