首页 古诗词 巫山一段云·萧氏贤夫妇

巫山一段云·萧氏贤夫妇

先秦 / 帅机

庶几无夭阏,得以终天年。"
以此送日月,问师为何如。"
检得旧书三四纸,高低阔狭粗成行。
落后始知如幻身。空门此去几多地,欲把残花问上人。"
荤膻停夜食,吟咏散秋怀。笑问东林老,诗应不破斋。
不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
问我为司马,官意复如何。答云且勿叹,听我为君歌。
"五年职翰林,四年莅浔阳。一年巴郡守,半年南宫郎。
朝经韩公坡,夕次蓝桥水。浔阳近四千,始行七十里。
鞍辔闹装光满马,何人信道是书生。"
新叶千万影,残莺三两声。闲游竟未足,春尽有馀情。"
百体如藁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。
清凉近高生,烦热委静销。开襟当轩坐,意泰神飘飘。
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
"义重莫若妻,生离不如死。誓将死同穴,其奈生无子。
石榴园下擒生处,独自闲行独自归。


巫山一段云·萧氏贤夫妇拼音解释:

shu ji wu yao e .de yi zhong tian nian ..
yi ci song ri yue .wen shi wei he ru ..
jian de jiu shu san si zhi .gao di kuo xia cu cheng xing .
luo hou shi zhi ru huan shen .kong men ci qu ji duo di .yu ba can hua wen shang ren ..
hun shan ting ye shi .yin yong san qiu huai .xiao wen dong lin lao .shi ying bu po zhai .
bu wei liu jia xian sheng wu .chou weng xiao kou da nan kai ..
wen wo wei si ma .guan yi fu ru he .da yun qie wu tan .ting wo wei jun ge .
.wu nian zhi han lin .si nian li xun yang .yi nian ba jun shou .ban nian nan gong lang .
chao jing han gong po .xi ci lan qiao shui .xun yang jin si qian .shi xing qi shi li .
an pei nao zhuang guang man ma .he ren xin dao shi shu sheng ..
xin ye qian wan ying .can ying san liang sheng .xian you jing wei zu .chun jin you yu qing ..
bai ti ru gao mu .wu ran wu suo zhi .fang cun ru si hui .ji ran wu suo si .
qing liang jin gao sheng .fan re wei jing xiao .kai jin dang xuan zuo .yi tai shen piao piao .
shu hu qing chun du .ben bo bai ri tui .xing jiang shi gong bei .bing yu lao ju lai .
.yi zhong mo ruo qi .sheng li bu ru si .shi jiang si tong xue .qi nai sheng wu zi .
shi liu yuan xia qin sheng chu .du zi xian xing du zi gui .

译文及注释

译文
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁(chou)赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中(zhong)再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧(you)愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
  汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域,把函谷关迁至新安而改原址为弘农县,对王宫空敞境地心感厌烦,皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿,旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢,为什么又给她的丈夫封官呢?从前圣明的天子出外巡视时,一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆,便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后,被(bei)豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下,这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子,他确实是遭受(shou)了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在,确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段,对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台,而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时,在这里又徘徊了好久。我访问了周(zhou)初放牛的故林,在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了,顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁,看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事,我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂,马超这些奸贼,依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒,根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂,马超虽然手下的人多势众又有什么用处,终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中,韩,马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉,他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠,在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔,令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地,广阔的原野望不到边际,到处是一片花草林木,桑,麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷,斜谷为界,右边是清山和陇山;宝鸡在前面鸣叫,甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县,跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨,太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来,白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水,又有汤井温泉;北面有清澈的渭水和混浊的泾水,还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉,从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛,蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法,张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方,也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗?松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力,面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职,相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土,愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火,从而使得诸侯们心寒意冷,宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败,幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主,那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓,这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬,竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打,内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说:行为如果不符合度要求,必定会招致恶果,这不就是一个证明吗?
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴(xing)起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。

注释
⒁眉儿愁苦:陆游《钗头凤》:“一杯愁绪,几年离索”,表现词人怀念恋人,柔肠寸断的心绪。
8、草草:匆匆之意。
⑸笼纱:灯笼,又称纱笼。
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”
⑵新痕:指初露的新月。
⑧亚卿:官名,地位仅次于上卿。
沾色:加上颜色。

赏析

  诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较,以世人学舞与北鋋舞比较,对美人的舞蹈作进一步赞叹,照应开头“应末见”、“天下无”的语意,从而结束全诗。
  这首诗写临岐叙别,情深意长,不着一个愁字,而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”,七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二十多年来,他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊,后来风云变幻,二人同时遭难,远谪边地;去国十年以后,二人又一同被召回京,却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起,造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同,还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧,刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀,所以在答诗中抒发了同样的感慨:“弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流,今朝临岐执手,倏忽之间又将各自东西,抚今追昔,往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋,“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语,而是指一去广东连县,一去广西柳州,用得正切实事。
  按一般叙述方法,诗的顺序应为:“行人日暮少,风雪乱山深。说与途中景,方知别后心。”这里将诗句倒转,是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫,第二联陡转,转折颇险而陡,因奇特而见警策,能于险中求警;若按意思顺序来写,则是平铺直叙,而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时,说出风雪乱山中的感受,及因这种感受而思念家人的心情,虽流畅而失之浅淡。此则不同,首联没有(mei you)说“别后心”究竟如何,次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”,却全无一字说此“景”;提出了“别后心”,却既不作心情的描述,又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句,写“途中景”。如此安排(an pai),等于告诉读者景即心,心即景,与其写不易着笔的抽象心情,不如写引起此种情怀的实景,于实景中见到这种极苦、极乱的心情,一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》:“日暮苍山远,天寒白屋贫。”只着一“贫”字,使下联实写的“柴门闻犬吠,风雪夜归人”变得实处全虚,一片苍茫凄寒之感,弥天而来,一般人用很多言语也说不尽的地方,他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质:“十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。”千年以后,我们尤可想见苏学士老泪纵横,祈求上苍:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。”
  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原,直逼都城长安。
  本文论点明确,论据翔实,论证手段缜密严谨,语言犀利明快,选词恰如其分。在柳文中堪称上乘之作,值得我们仿效。
  这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”,是写置身于荒漠中,不仅前路迷茫,不知何往,如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”;而且感到心情迷惘,无所归依,如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字,与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看,可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
  洞庭去远近,枫叶早惊秋。岘首羊公爱,长沙贾谊愁——洞庭两句:同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句: 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句:见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至,虽然岘山的风景依旧秀美,但即将离别的人早已无心欣赏,友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江,迢递征途令人忧伤。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  被掳,是她痛苦生涯的开端,也是她痛苦生涯的根源,因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况,又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离,”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间,在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的:“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”,异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服,穿在身上心惊肉跳:“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食,腥膻难闻,无法下咽,“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处,逐水草而迁徙,住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里;兴奋激动时,击鼓狂欢,又唱又跳,喧声聒耳,通宵达旦。总之,她既无法适应胡地恶劣的自然环境,也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯,因而她唱出了“殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声,而令她最为不堪的,还是在精神方面。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺(li he) 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么(na me)人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又(nan you)多半成不了事(liao shi)。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招(se zhao)摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。

创作背景

  这首诗是作于公元749年(天宝八载)。这年春天,李白从兖州出发,东游齐鲁,在金乡遇友人韦八回长安,写了这首送别诗。

  

帅机( 先秦 )

收录诗词 (7496)
简 介

帅机 帅机(1537-1595),字惟审,号谦斋。江西临川唱凯人。明后期诗人。与汤显祖、邱兆麟、祝徽齐名,被誉为明代临川前四大才子。与邱兆麟、祝徽并称为临川“三大名士”。主要着作有《南北二京赋》、《阳秋馆集》40卷(现存23卷)。其诗题材多样,意境深远,语句清丽,别有韵致。事见《(同治)临川县志》、《江西通志》、《四库全书》、汤显祖《阳秋馆诗赋选序》、《送帅机》(《汤显祖诗文集》)、《江西诗征》。帅机两子俱有文才,被汤显祖誉为“帅氏二从”。着有《微尘集》行世。

浪淘沙·把酒祝东风 / 谬重光

凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
羞见窦师无外役,竹窗依旧老身闲。"
刘曾梦中见,元向花前失。渐老与谁游,春城好风日。"
蒲有临书叶,韦充读易编。沙须披见宝,经拟带耕田。
且向钱唐湖上去,冷吟闲醉二三年。"
"履道坊西角,官河曲北头。林园四邻好,风景一家秋。
"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。
九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 令狐紫安

松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。"
"上有万仞山,下有千丈水。苍苍两岸间,阔狭容一苇。
我可奈何兮一杯又进消我烦。
为向两州邮吏道,莫辞来去递诗筒。"
花时不到有花院,意在寻僧不在花。"
晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"
一朝盗掘坟陵破,龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间,


伤仲永 / 火冠芳

"一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈馀,高意犹未已。
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺,莫羡江西拥旆旌。
凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
君心除健羡,扣寂入虚无。冈蹋翻星纪,章飞动帝枢。
归去复归去,故乡贫亦安。
疏河似翦纸,决壅同裂帛。渗作膏腴田,蹋平鱼鳖宅。
誓以智慧水,永洗烦恼尘。不将恩爱子,更种悲忧根。"
怜君独卧无言语,唯我知君此夜心。


金缕曲·次女绣孙 / 孙映珍

不蹋长安十二衢。药铫夜倾残酒暖,竹床寒取旧毡铺。
曙月残光敛,寒箫度曲迟。平生奉恩地,哀挽欲何之。
我抱栖云志,君怀济世才。常吟反招隐,那得入山来。
日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手,
"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。
犬吠穿篱出,鸥眠起水惊。愁君明月夜,独自入山行。
蹀躞桥头马,空濛水上尘。草芽犹犯雪,冰岸欲消春。
山无杀草霜,水有含沙蜮。健否远不知,书多隔年得。


蜉蝣 / 鲜于利

吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔,千万毛中拣一毫。
何如会亲友,饮此杯中物。能沃烦虑消,能陶真性出。
"艳极翻含怨,怜多转自娇。有时还暂笑,闲坐爱无憀.
素笺一百句,题附元家诗。朱顶鹤一只,与师云间骑。
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
遇酒多先醉,逢山爱晚归。沙鸥不知我,犹避隼旟飞。"
"左辖辍中台,门东委上才。彤襜经宿到,绛帐及春开。
"莫辞数数醉东楼,除醉无因破得愁。


雪晴晚望 / 亥金

借问谁家妇,歌泣何凄切。一问一沾襟,低眉终不说。"
可怜颜色经年别,收取朱阑一片红。"
"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,
此外即闲放,时寻山水幽。春游慧远寺,秋上庾公楼。
亲故寻回驾,妻孥未出关。凤凰池上月,送我过商山。
荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓唿之。
"梦上高高原,原上有深井。登高意枯渴,愿见深泉冷。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画,苦愁频变本形容。"


乱后逢村叟 / 伊琬凝

"信意闲弹秋思时,调清声直韵疏迟。
名作棣华来早晚,自题诗后属杨家。"
开眼犹残梦,抬身便恐融。却成双翅蝶,还绕庳花丛。
根动彤云涌,枝摇赤羽翔。九微灯炫转,七宝帐荧煌。
"紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。
不知池上月,谁拨小船行。"
连鸿尽南去,双鲤本东流。北信无人寄,蝉声满树头。"
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,


李凭箜篌引 / 太史夜风

腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
晨起临风一惆怅,通川湓水断相闻。 不知忆我因何事,昨夜三更梦见君。
"春黛双蛾嫩,秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚,恨老意弥深。
霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。
旧好飞琼翰,新诗灌玉壶。几催闲处泣,终作苦中娱。
"黑花满眼丝满头,早衰因病病因愁。
金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。


出塞二首 / 司徒子文

浩汗神弥王,鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪,绮树眇晴烟。
老见人情尽,闲思物理精。如汤探冷热,似博斗输赢。
水槛虚凉风月好,夜深谁共阿怜来。"
每选隙地居,不蹋要路行。举动无尤悔,物莫与之争。
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
"蔼蔼春景馀,峨峨夏云初。躞蹀退朝骑,飘飖随风裾。
今朝北里哭,哭声又何切。云是母哭儿,儿年十七八。
箸箸适我口,匙匙充我肠。八珍与五鼎,无复心思量。


辋川别业 / 亓官敦牂

鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处,似隔前身梦寐游。
雨潇潇兮鹃咽咽,倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠,
饥来吞热物,渴来饮寒泉。诗役五藏神,酒汩三丹田。
山林太寂寞,朝阙空喧烦。唯兹郡阁内,嚣静得中间。"
汗巾束头鬓,膻食熏襟抱。始觉韦山人,休粮散发好。"
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。
"苏家小女名简简,芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆,