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河传·湖上

近现代 / 刘敬之

高冠如芙蓉,霞月披衣裳。六时朝上清,佩玉纷锵锵。
峡景滑易堕,峡花怪非春。红光根潜涎,碧雨飞沃津。
主人愿少留,延入陈壶觞。卑贱不敢辞,忽忽心如狂。
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
世人方内欲相寻,行尽四维无处觅。"
几回扶病欲相访,知向禁中归未归。"
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。
初随计吏贡,屡入泽宫射。虽免十上劳,何能一战霸。
我时留妻子,仓卒不及将。相见不复期,零落甘所丁。
"弱弱本易惊,看看势难定。因风似醉舞,尽日不能正。
"白衣曾拜汉尚书,今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季,
此夜可怜江上月,夷歌铜鼓不胜愁。"
"芳蹊密影成花洞,柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓,
玉楼宝架中天居,缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴,
微风吹木石,澎湃闻韶钧。夜半起下视,溟波衔日轮。
座绝众宾语,庭移芳树阴。飞觞助真气,寂听无流心。


河传·湖上拼音解释:

gao guan ru fu rong .xia yue pi yi shang .liu shi chao shang qing .pei yu fen qiang qiang .
xia jing hua yi duo .xia hua guai fei chun .hong guang gen qian xian .bi yu fei wo jin .
zhu ren yuan shao liu .yan ru chen hu shang .bei jian bu gan ci .hu hu xin ru kuang .
qun gong yi he xian .shang dai tian zi sheng .mou mo shou yu ji .si mian chu xiong jin .
shi ren fang nei yu xiang xun .xing jin si wei wu chu mi ..
ji hui fu bing yu xiang fang .zhi xiang jin zhong gui wei gui ..
fei huang teng ta qu .bu neng gu chan chu .yi wei ma qian zu .bian bei sheng chong qu .
chu sui ji li gong .lv ru ze gong she .sui mian shi shang lao .he neng yi zhan ba .
wo shi liu qi zi .cang zu bu ji jiang .xiang jian bu fu qi .ling luo gan suo ding .
.ruo ruo ben yi jing .kan kan shi nan ding .yin feng si zui wu .jin ri bu neng zheng .
.bai yi zeng bai han shang shu .jin ri en guang dao bi lu .zai ru long lou cheng qi ji .
ci ye ke lian jiang shang yue .yi ge tong gu bu sheng chou ..
.fang qi mi ying cheng hua dong .liu jie nong yan hua dai zhong .chan chu nian yu gua ming gong .
yu lou bao jia zhong tian ju .jian qi mi yi wan juan yu .shui jing bian zhi lv dian zhou .
wei feng chui mu shi .peng pai wen shao jun .ye ban qi xia shi .ming bo xian ri lun .
zuo jue zhong bin yu .ting yi fang shu yin .fei shang zhu zhen qi .ji ting wu liu xin .

译文及注释

译文
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
  广大辽阔的无边无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山(shan)峰交错在一起。一片阴暗凄凉(liang)的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
  如有不逐日进(jin)贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满(man)头,不需要问我归向何处。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主(zhu)的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。

注释
⑻数:技术,技巧。
(3)楚角:楚地吹的号角。其声悲凉。
妖:美丽而不端庄。
春酲(chéng):春日醉酒后的困倦。
24.其中:小丘的当中。
②银貂:银灰色的貂皮衣服。
⑹一寸:指愁肠。还:已经。千万缕:千丝万缕。比喻离恨无穷。
8、跳珠:跳动的珍珠,形容雨大势急。
枳:一种灌木类植物,果实小而苦。也叫【枸橘】,果实酸苦。
王孙:本指贵族后代,此指远方的友人。

赏析

  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术(wu shu)“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼,鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼,是因为“我觏之子,衮衣绣裳”,那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼,志在必得,大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”,专取美味,不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙(bu an)农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人(hui ren)事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。

创作背景

  《《商颂·殷武》佚名 古诗》,《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”,谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说,云:“春秋僖四年,公会齐侯、宋公伐楚,此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’,皆侈召陵攘楚之伐,同时同事同词,故宋襄公作颂以美其父(桓公)。”(《诗古微》)王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论,毛序之伪,不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云:“考《商颂》五篇,皆盛德之事,非宋之所宜有,且其诗有‘邦畿千里,惟民所止,命于下国,封建厥福’等语,此复非诸侯之事,是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出:“或疑商时无楚,……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州,楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方,三年克之’,与此诗‘深入其阻’者合。鬼方,楚属国也。”

  

刘敬之( 近现代 )

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简 介

刘敬之 生卒年不详。夔州(今重庆奉节)人,雍陶之舅。尝举进士不第,归居于蜀。雍陶登进士第后,稍薄亲戚,不寄家书。敬之赋诗以责之,陶得诗悔改。事迹见《云溪友议》卷上。《全唐诗》存诗1联。

寒花葬志 / 陈大成

岁晚树无叶,夜寒霜满枝。旅人恒苦辛,冥寞天何知。"
爽气中央满,清风四面来。振衣生羽翰,高枕出尘埃。
彼州之赋,去汝不顾。此州之役,去我奚适。一邑之水,
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。
一收正之。视邦选侯,以公来尸。公来尸之,人始未信。
朱明盛农节,膏泽方愆期。瞻言五灵瑞,能救百谷萎。
南风苟不竞,无往遗之擒。奸声不入耳,巧言宁孔壬。
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆,寻幽更引到僧房。


听鼓 / 孙汝勉

晦景权藏毒,明时敢噬人。不劳生诟怒,只足助酸辛。
亵味陈奚取,名香荐孔嘉。垂祥纷可录,俾寿浩无涯。
我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。
郡楼乘晓上,尽日不能回。晚色将秋至,长风送月来。
子其听我言,可以当所箴。既获则思返,无为久滞淫。
"沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇,题剑无光履声绝。


临江仙·佳人 / 李士长

"青海风,飞沙射面随惊蓬。洞庭风,危墙欲折身若空。
"灯前双舞蛾,厌生何太切。想尔飞来心,恶明不恶灭。
半蹋金梯倚枝歇。垂空玉腕若无骨,映叶朱唇似花发。
故人只在蓝田县,强半年来未得书。"
饶彼草木声,仿佛闻馀聪。因君寄数句,遍为书其丛。
"松间风未起,万叶不自吟。池上月未来,清辉同夕阴。
岂独出丑类,方当动朝廷。勤来得晤语,勿惮宿寒厅。"
孤吟玉凄恻,远思景蒙笼。杼山砖塔禅,竟陵广宵翁。


画鹰 / 夸岱

更接东山文酒会,始知江左未风流。"
登台吸瑞景,飞步翼神飙。愿荐埙篪曲,相将学玉箫。"
栋梁庇生民,艅艎济来哲。虬腾旱天雨,骥骋流电掣。
"黄昏苦寒歌,夜半不能休。岂不有阳春,节岁聿其周,
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马,傅粉女郎火旗下。
二湖豁南浸,九派驶东流。襟带三千里,尽在岳阳楼。
云水正一望,簿书来绕身。烟波洞庭路,愧彼扁舟人。"
祝融告休酌卑尊,错陈齐玫辟华园,芙蓉披猖塞鲜繁。


生查子·旅夜 / 王凤池

惊麏走且顾,群雉声咿喔。红焰远成霞,轻煤飞入郭。
四贤胡为者,千载名氛氲。显晦有遗迹,前后疑不伦。
既指其珠当佛身,亦欲珠明佛像智。咨董母,访朱公。
长安佳丽地,宫月生蛾眉。阴气凝万里,坐看芳草衰。
为君挑鸾作腰绶,愿君处处宜春酒。"
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临,更遣长须致双鲤。"
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。
醉里风情敌少年。野草芳菲红锦地,游丝撩乱碧罗天。


西施 / 咏苎萝山 / 李复圭

"南伐旋师太华东,天书夜到册元功。将军旧压三司贵,
到此诗情应更远,醉中高咏有谁听。"
玩玩夜遂久,亭亭曙将披。况当今夕圆,又以嘉客随。
月分夜,辨寒暑。一主刑,二主德,政乃举。孰为人面上,
此处堪长往,游人早共传。各当恩寄重,归卧恐无缘。"
愿言两相乐,永与同心事我郎。夫子于傍剩欲狂。
万群铁马从奴虏,强弱由人莫叹时。
一条古时水,向我手心流。临行泻赠君,勿薄细碎仇。


题随州紫阳先生壁 / 王和卿

千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙,彤幢绛旃紫纛幡。
谅非轩冕族,应对多差参。萍蓬风波急,桑榆日月侵。
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞,看郎佩玉下朝时。
尊俎成全策,京坻阅见粮。归来虏尘灭,画地奏明光。"
去矣各异趣,何为浪沾巾。"
太昊弛维纲,畏避但守谦。遂令黄泉下,萌牙夭句尖。
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院,幕客追风入凤池。
爽气中央满,清风四面来。振衣生羽翰,高枕出尘埃。


寒食下第 / 释法宝

"画得江城登望处,寄来今日到长安。乍惊物色从诗出,
"鲎实如惠文,骨眼相负行。蚝相黏为山,百十各自生。
尝闻祝融峰,上有神禹铭。古石琅玕姿,秘文螭虎形。
置酒奉亲宾,树萱自怡养。笑倚连枝花,恭扶瑞藤杖。
登高望寒原,黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮,叹息空沾缨。"
剑与我俱变化归黄泉。"
求得鹤来教翦翅,望仙台下亦将行。"
"君生霅水清,君殁霅水浑。空令骨肉情,哭得白日昏。


春寒 / 余某

"湘西古刹双蹲蹲,群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里,
朝同一源出,暮隔千里情。风雨各自异,波澜相背惊。
知音不韵俗,独立占古风。忽挂触邪冠,逮逐南飞鸿。
"九转欲成就,百神应主持。婴啼鼎上去,老貌镜前悲。
悄悄深夜语,悠悠寒月辉。谁云少年别,流泪各沾衣。"
何言中国外,有国如海萍。海萍国教异,天声各泠泠。
齿牙属为猾,禾黍暗生蟊。岂无司言者,肉食吞其喉。
"促促复促促,家贫夫妇欢不足。今年为人送租船,


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 王宇乐

以蛙磔死。"
"木落汉川夜,西湖悬玉钩。旌旗环水次,舟楫泛中流。
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆,书幌谁怜夜独吟。
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下,拜表长怀玉案前。
自悲何以然,在礼阙晨昏。名利时转甚,是非宵亦喧。
"与老无期约,到来如等闲。偏伤朋友尽,移兴子孙间。
刺史密会山客意,复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍,
凝脂为肤翡翠裙,唯解画眉朱点唇。自从获得君,