译文
我好比知时应节的鸣虫,
孔子说:“用政令来(lai)引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低(di)下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸(jian)诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如(ru)何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
满地的芦苇花和我一样老去,人民(min)流离失所,国亡无归。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
蟀仿佛在替我低声诉说。
注释
(3)落落:稀疏的样子。
1.若:好像
梦醒:一梦醒来。
9.已:停止。
(18)谓百年己分(fèn):以为长命百年是自己的当然之事。分,本应有的。
24、树名园:在墩一上建筑林园。
⑴时乖命蹇:时运不顺,命运不好。乖,相背;不合。蹇,不顺利。
⒅律律:同“烈烈”。