水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
学道全真在此生，何须待死更求生。
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。"
别，别，若非仙眼应难别。不可说，不可说，
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼拼音解释:
.man ting huang ju li bian chai .liang duo fu rong jing li kai .
xue dao quan zhen zai ci sheng .he xu dai si geng qiu sheng .
wu lei yi qian bian .wo xing ren bu jian .zhen zhong ren yan si .xiang bie ri yi yuan .
fu ming fu li guo yu jiu .zui de ren xin si bu xing ..
bie .bie .ruo fei xian yan ying nan bie .bu ke shuo .bu ke shuo .
gui qu shi he nian .shan lian luo suo chuan .cang huang zeng zhan di .kong kuo yang diao tian .
di jing song yin bian .men kong niao yu xi .ye liang shu qing jin .shi you zi xiang yi ..
jing lian shuang mei dui bai lian .yan ta ying fen shu hui yue .hu xi sheng he ji feng quan .
bi li jiang qun li .ren qing zai zhi tang .wan fang zhan yang chu .chen xi mian wu huang ..
wo yu ci gu zhui ren .xuan tou wu liang .shu lin xue cai .die ying ying guang .
译文及注释
译文
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自(zi)若(ruo)地指挥千军万马与敌鏖(ao)战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作(zuo)《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
游兴满足了，天黑往(wang)回划(hua)船，不小心划进了荷花池深处。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧(you)虑就等明天再愁。
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
不要以为施舍金钱就是佛道，
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
注释
⑶寒灯：昏冷的灯火。这里指倚在寒灯下面。思旧事：思念往事。
29.盘游：打猎取乐。
⑺先主：指刘备。閟宫，即祠庙。
将：带领，相随。这两句即俗语所说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
（11）繄（yī）：发语词，表语气。
赏析
如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬，那么，第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题，那么，“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出，转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”（《石遗室诗话》）。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬，就不直致，有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法，对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
“巴国山川尽，荆门烟雾开 。”两句分承起首对句，“巴国”，周姬姓国，子爵，封于巴，即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西 ，总称三巴。诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境。
先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻，这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤，也是蚊子的体形、长足与鹤相像，这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫，见藐小之物，必细‘察其纹理’”，同时也为下文作了铺垫。“心之所向，则或千或百，果然鹤也”，心里这样想，眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象，这正是(zheng shi)“物外之趣”。而“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快”，又是“我”创造性的联想和想象，进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富，但活动范围狭小，没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景，靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木，“以丛草为林，以虫蚊为兽”神游其中，仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事，不但紧扣“趣”字，说明“我”观察入神，而且还能表现“我”的真正可爱，天真无邪。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求(zhui qiu)的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说：“心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。”那种得意的心情，简直呼之欲出。可是，好景不常，他正月刚回长安，三月就再一次远谪通州。所以，白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”，是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是：正当他为元稹再一次远谪而难过的时候，他自己又被贬江州。那么，被秦岭秋风吹得飘零摇落的，又岂只是白居易一人而已，实际上，这秋风吹撼的，正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风，西归、东去，道路往来，风尘仆仆，这道路，是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，诗人处处留心，循墙绕柱寻觅的，不仅是元稹的诗句，更是元稹的心，是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵，题咏可歌，共同的遭际，更是可泣。而这许多可歌可泣之事，诗中一句不说，只写了春去秋(qu qiu)来，雪飞风紧，让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深，意微而显”。
诗人写闲逸的生活，写幽静的心境，反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤，处境孤立，久贬不迁，而今是良马羁于厩内，猛虎囚禁柙中，因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲，如《江雪》这一著名五绝，后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘飘欲仙，这完全违背了社会现实。对此，明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”真是有理有据，深中肯綮。
综观三诗，都是前两句写景，后两句抒情。写景，鲜艳斑斓，多姿多彩；抒情，明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵，余音袅袅。欧阳修深于情，他的古文也是以阴柔胜，具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗，更能相映成趣。
看来，进而分枉直，论是非，诗人不屑；退而走东西，就斗升，更是屈辱难忍，真是“乾坤大如许，无处著此翁”（《醉歌》），他是走投无路了。愈转愈深的诗情，逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。”归隐山林，这是更大的退却，是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却！但是，他真正打算退隐么？要正确理解这句话，还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷，志在天下，到老不忘恢复：“蹈海言犹在，移山志未衰”（《杂感》之三），怎么会真的想到退隐山林？就在早一年，他也写过“向来误有功名念，欲挽天河洗此心”（《夜坐偶书》）的话。显然，这不是认(shi ren)真的后悔，而是愤激的反语，应该从反面读。那么，“笑指庐山”这层归隐山林的意思，自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中，看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者，也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
“巴国山川尽，荆门烟雾开 。”两句分承起首对句，“巴国”，周姬姓国，子爵，封于巴，即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西 ，总称三巴。诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境。
先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻，这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤，也是蚊子的体形、长足与鹤相像，这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫，见藐小之物，必细‘察其纹理’”，同时也为下文作了铺垫。“心之所向，则或千或百，果然鹤也”，心里这样想，眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象，这正是(zheng shi)“物外之趣”。而“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快”，又是“我”创造性的联想和想象，进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富，但活动范围狭小，没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景，靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木，“以丛草为林，以虫蚊为兽”神游其中，仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事，不但紧扣“趣”字，说明“我”观察入神，而且还能表现“我”的真正可爱，天真无邪。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求(zhui qiu)的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说：“心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。”那种得意的心情，简直呼之欲出。可是，好景不常，他正月刚回长安，三月就再一次远谪通州。所以，白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”，是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是：正当他为元稹再一次远谪而难过的时候，他自己又被贬江州。那么，被秦岭秋风吹得飘零摇落的，又岂只是白居易一人而已，实际上，这秋风吹撼的，正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风，西归、东去，道路往来，风尘仆仆，这道路，是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，诗人处处留心，循墙绕柱寻觅的，不仅是元稹的诗句，更是元稹的心，是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵，题咏可歌，共同的遭际，更是可泣。而这许多可歌可泣之事，诗中一句不说，只写了春去秋(qu qiu)来，雪飞风紧，让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深，意微而显”。
诗人写闲逸的生活，写幽静的心境，反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤，处境孤立，久贬不迁，而今是良马羁于厩内，猛虎囚禁柙中，因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲，如《江雪》这一著名五绝，后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘飘欲仙，这完全违背了社会现实。对此，明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”真是有理有据，深中肯綮。
综观三诗，都是前两句写景，后两句抒情。写景，鲜艳斑斓，多姿多彩；抒情，明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵，余音袅袅。欧阳修深于情，他的古文也是以阴柔胜，具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗，更能相映成趣。
看来，进而分枉直，论是非，诗人不屑；退而走东西，就斗升，更是屈辱难忍，真是“乾坤大如许，无处著此翁”（《醉歌》），他是走投无路了。愈转愈深的诗情，逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。”归隐山林，这是更大的退却，是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却！但是，他真正打算退隐么？要正确理解这句话，还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷，志在天下，到老不忘恢复：“蹈海言犹在，移山志未衰”（《杂感》之三），怎么会真的想到退隐山林？就在早一年，他也写过“向来误有功名念，欲挽天河洗此心”（《夜坐偶书》）的话。显然，这不是认(shi ren)真的后悔，而是愤激的反语，应该从反面读。那么，“笑指庐山”这层归隐山林的意思，自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中，看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者，也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
创作背景
《琵琶行》（pí pa xíng）创作于元和十一年（公元816年），为七言古诗。白居易任谏官时，直言敢谏，同情民间疾苦，写了大量的讽谕诗，触怒了唐宪宗，得罪了权贵。元和十年，宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客，触犯了权贵的利益，被指责越职奏事，贬为江州刺史；又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”，再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”，江州司马虽然名义上是刺史的佐史，实际上是一种闲散职务，这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案，他连遭打击，心境凄凉，满怀郁愤。次年（既元和十一年）送客湓浦（pén pǔ）口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇。
寿涯禅师( 清代 )
收录诗词 (8311) 首
简 介
寿涯禅师 寿涯禅师是北宋人，主要作品为《全宋词》。涯禅师北宋人，据《鹤林寺志》记载：「宋寿涯禅师，与胡武平(宿)、周茂叔交善。茂叔尤依寿涯，读书寺中，每师事之，尽得其传焉。其后二程之学本于茂叔，皆渊源于寿涯云。《鹤林寺志》将寿涯禅师列为高僧，又记载宋儒胡武平(宿)、周茂叔（敦颐）两人都曾在江苏润州鹤林寺读书，并以寿涯为师，以上所说足证寿涯禅师在学问与修行上都有一定的水平。
浣溪沙·雪颔霜髯不自惊
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补，
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
"长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀，万木凋零向霜雪。
草 / 赋得古原草送别
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
安公子·远岸收残雨
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
赠范晔诗
"万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径，露茗何须白玉杯。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
"真性在方丈，寂寥无四邻。秋天月色正，清夜道心真。
咏三良
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
薤露
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
张栖贞情愿遭忧。"
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
活狱威豪右，销时赖典坟。如何经济意，未克致吾君。"
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
人日思归
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
西湖晚归回望孤山寺赠诸客
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
自此三山一归去，无因重到世间来。"
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
公子歌声歇，诗人眼界空。遥思故山下，经雨两三丛。"
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
马诗二十三首
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
烟水摇归思，山当楚驿青。"
送穷文
"雨信清残暑，萧条古县西。早凉生浦溆，秋意满高低。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
高鸟随云起，寒星向地流。相思应北望，天晚石桥头。"
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
惭无英琼瑶，何以酬知音。"
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。