谒金门·秋夜
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
"汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。
不意与离恨，泉下亦难忘。"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
谒金门·秋夜拼音解释:
rui yan xun fa jie .zhen ji qi ren wang .kan xian qian qiu le .qian qiu le wei yang ..
.fan ji quan fen qing di gong .kai shi du zhan shang chun feng .wu ji wu xue fei zhen yan .
.jia jin wu wang gu zhan cheng .hai feng zhong ri da qiang sheng .
wei you hong zhuang hui wu shou .si chi shuang dao xiang yuan nao ..
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .
.han huang dun gu you .wu se fang yan sheng .san pin dai shen ze .yi lai yu di ting .
bu yi yu li hen .quan xia yi nan wang ..
wu xia xiao yun chou bu xi .hao chi zha fen han yu xi .dai mei qing cu yuan shan wei .
que xiao xia lou zi zhi lv .tao yuan shen dong fang xian cai ..
yan he jiang niao yu .qiang duo mu hua yin .da fu duo cai zi .xian guo zai zhu lin ..
bai yuan zhen xue se .you niao gu qin sheng .wu zi ju lai jiu .ying wang wo zai cheng ..
译文及注释
译文
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经(jing)(jing)的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌(wu)骓马跑不起来了。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天(tian)斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢(ne)？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你(ni)的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后(hou)代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
燕国有个勇士秦武阳，十二岁的时候就杀过人，人们不敢同他正眼相看，于是叫秦武阳做助手。
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪(shan)亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。
遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
注释
⑴火：猎火。
(3)左契：古代契约分左右两联，左契凭以索偿。
⑶永日：整天。水晶帘：用水晶制成的帘子，比喻晶莹华美的帘子。晶，一作“堂”。
终：死亡。
⒃与：归附。
赏析
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状(mu zhuang)态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生，刚刚破土而出的时候，麻衣如雪，那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来，尽情挥舞生命的光采。相比之下，人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神，生之光华，死之绚烂。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
“胡为不自知，生花此园里，岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明，在这杏园中开花呢？”唐代科举习俗，新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集，景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳，以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要，专横跋扈，目中无人(wu ren)，外表雍容华贵，内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中，不免有力单势孤之感，同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着，诗人笔锋一转，又对枣树进行安慰：“哪里适宜人们攀折赏玩，不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情，愤激之余，借道家“无所可用，安所困苦”的消极思想以自慰。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有(ju you)强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊(chun que)尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
此诗还有一个特点，讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤，一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊，衣饰不完，一会儿写郁结心头的悲怆怨怒，这三部分内容依次出现构成一个周期，整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散，一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境，另一方面，这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点，与他的年龄恰好相合。
从艺术表现的角度来看，此歌虽仅简短的八个字，却包容了从制作工具到获取猎物的全过程，容量很大，对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚(da shang)处于雏形的反映。然而审美具有历史性，以今人的艺术鉴赏眼光来看，可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的(ju de)主语“我们”都省略，更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出，使画面富于动感，且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿，节奏明快，凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”，以入声“-K”收韵，更增加了诗句的凝重感，令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下，颇不轻松的劳动场面。
“穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句，叶梦得曾指出：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞’：‘深深’字若无‘穿’字，‘款款’字若无‘点’字，皆无以见其精微如此。然读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之，便当如‘鱼跃练波抛玉尺，莺穿丝柳织金梭’体矣。”（《石林诗话》卷下）这一联“体物”有天然之妙，但不仅妙在“体物”，还妙在“缘情”。“七十古来稀”，人生如此短促，而“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，大好春光，又即将消逝，非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界，存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”，写出了这样的结句：
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节，地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋，而且仓中的谷物也装得满满的，就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌，大家都在为丰收而庆贺，心中感激神灵的赐福，祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦，让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生，刚刚破土而出的时候，麻衣如雪，那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来，尽情挥舞生命的光采。相比之下，人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神，生之光华，死之绚烂。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
“胡为不自知，生花此园里，岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明，在这杏园中开花呢？”唐代科举习俗，新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集，景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳，以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要，专横跋扈，目中无人(wu ren)，外表雍容华贵，内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中，不免有力单势孤之感，同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着，诗人笔锋一转，又对枣树进行安慰：“哪里适宜人们攀折赏玩，不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情，愤激之余，借道家“无所可用，安所困苦”的消极思想以自慰。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有(ju you)强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊(chun que)尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
此诗还有一个特点，讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤，一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊，衣饰不完，一会儿写郁结心头的悲怆怨怒，这三部分内容依次出现构成一个周期，整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散，一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境，另一方面，这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点，与他的年龄恰好相合。
从艺术表现的角度来看，此歌虽仅简短的八个字，却包容了从制作工具到获取猎物的全过程，容量很大，对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚(da shang)处于雏形的反映。然而审美具有历史性，以今人的艺术鉴赏眼光来看，可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的(ju de)主语“我们”都省略，更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出，使画面富于动感，且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿，节奏明快，凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”，以入声“-K”收韵，更增加了诗句的凝重感，令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下，颇不轻松的劳动场面。
“穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句，叶梦得曾指出：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞’：‘深深’字若无‘穿’字，‘款款’字若无‘点’字，皆无以见其精微如此。然读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之，便当如‘鱼跃练波抛玉尺，莺穿丝柳织金梭’体矣。”（《石林诗话》卷下）这一联“体物”有天然之妙，但不仅妙在“体物”，还妙在“缘情”。“七十古来稀”，人生如此短促，而“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，大好春光，又即将消逝，非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界，存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”，写出了这样的结句：
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节，地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋，而且仓中的谷物也装得满满的，就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌，大家都在为丰收而庆贺，心中感激神灵的赐福，祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦，让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
创作背景
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
可朋( 宋代 )
收录诗词 (3161) 首
简 介
可朋 可朋（约896—963），眉州（今四川眉山市）丹棱县城东人，幼聪慧过人，晚年披缁于丹棱县城南九龙山竹林寺，《十国春秋》卷第五十七·后蜀十有《僧可朋传》。
国风·鄘风·桑中
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
谒金门·风乍起
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
田园乐七首·其四
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。"
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
乱后逢村叟
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映，
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。
江城子·赏春
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。"
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
醒心亭记
洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。"
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
此道非君独抚膺。"
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
减字木兰花·春情
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
（章武赠王氏鸳鸯绮）
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
后千年有人，谁能待之。后千年无人，篆止于斯。
"幽树高高影， ——萧中郎
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
论诗三十首·二十八
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
"三千功满去升天，一住人间数百年。
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
"惯向溪边折柳杨，因循行客到州漳。
"良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
醉翁亭记
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
小雅·无羊
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。