译文
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
野雉受惊而飞,蓄满待发的(de)弓箭也同时射出,野雉应声而中。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
(墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来(lai)安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀! 这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢(ne)?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢? 我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏(shu),讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄(xiong)交颈不独宿。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫(mang)茫然失落什么了。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
东方不可以寄居停顿。
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
注释
(73)连理枝:两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。
17.说:通“悦”,高兴。
7.欹(qī)枕:通彀,斜,倾斜。欹枕,头斜靠在枕头上。
17.铿(kēng)然:敲击金石所发出的响亮的声音。
[2]金羁(jī):金饰的马笼头。
17.于:在。