"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。
终朝美饭食，终岁好衣裳。好衣美食来何处，
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
度岭梅甘坼，潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草，冉冉着江枫。
隐几自恬澹，闭门无送迎。龙卧心有待，鹤瘦貌弥清。
醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节，刺史是古吴都王。
一树梅花数升酒，醉寻江岸哭东风。"
起闻双鹤别，若与人相似。听其悲唳声，亦如不得已。
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。
"雨过尘埃灭，沿江道径平。月乘残夜出，人趁早凉行。
舶主腰藏宝，黄家砦起尘。歌钟排象背，炊爨上鱼身。
面黑眼昏头雪白，老应无可更增加。"
花纸瑶缄松墨字，把将天上共谁开。
此中愁杀须甘分，惟惜平生旧着书。
不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。
"帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。才见岭头云似盖，
.zhu yuan xin qing ye .song chuang wei wo shi .gong qin wei lao ban .yu yue you qiu qi .
zhong chao mei fan shi .zhong sui hao yi shang .hao yi mei shi lai he chu .
ji wu zhi shi meng .min ran qing wei zhong .zhui xiang dang shi shi .he shu zuo ye zhong .
du ling mei gan che .qian quan mai an hong .you you pu sai cao .ran ran zhuo jiang feng .
yin ji zi tian dan .bi men wu song ying .long wo xin you dai .he shou mao mi qing .
zui xiang sui zhi chi .le shi yi xu yu .ruo bu zhong xian sheng .he you wai zhi yu .
gao ting da guan ju zhong yang .tong yu jin nai ze guo jie .ci shi shi gu wu du wang .
yi shu mei hua shu sheng jiu .zui xun jiang an ku dong feng ..
qi wen shuang he bie .ruo yu ren xiang si .ting qi bei li sheng .yi ru bu de yi .
chang wen su jian yu .you qian zai chu le .wo sui fei fu ren .yi bu ku ji mo .
.yu guo chen ai mie .yan jiang dao jing ping .yue cheng can ye chu .ren chen zao liang xing .
bo zhu yao cang bao .huang jia zhai qi chen .ge zhong pai xiang bei .chui cuan shang yu shen .
mian hei yan hun tou xue bai .lao ying wu ke geng zeng jia ..
hua zhi yao jian song mo zi .ba jiang tian shang gong shui kai .
ci zhong chou sha xu gan fen .wei xi ping sheng jiu zhuo shu .
bu wen gu she shang .qian sui bing xue ji .bu jian liao cheng wai .gu jin zhong lei lei .
.di cheng han jin lin han shi .luo gu chun shen wei you chun .cai jian ling tou yun si gai .
译文
此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲(xian)工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱(luan)糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
先王命令臣，说：‘我跟齐国积累了深仇大恨，那怕国小力微，也想报齐国之仇。’臣回答说：‘齐国本来有霸主的传统，打过多次胜仗，熟悉军事，长于攻战。大王如果要伐齐，必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力，最好是先同赵国结盟。还有淮北，本是宋国的土地，被齐国独吞了，楚魏两国都想得一份。赵如果赞同，约同楚魏尽力帮助，以四国的力量进攻，就可大破齐国了。’先王说：‘好！’臣便接受命令，准备符节，南下出使赵国。很快回国复命，发兵攻齐。顺应上天之道，倚仗先王的声威，黄河以北的齐国土地，都随着先王进兵济上而为燕国所有了，济水上的燕军，奉令出击，大获胜利。士卒轻装，武器锐利，长驱直入，攻占齐都。齐王逃奔至莒，幸免一死。所有的珠玉财宝，车甲珍器，归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上，燕国的宝鼎又运回历室殿，齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜，插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来，没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意，认为臣没有贻误他的命令，所以裂土封，使臣得比于小国诸侯。臣不才，自信能够奉行命令，秉承教导，可以侥幸免于罪过，因此毫不推辞而接受了封爵。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
（齐宣王）说：“有这事。”
天上万里黄云变动着风色，
哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
注释
（151）这句是说：至于洁身自爱，探研真理，对天下事有责任感，使国运靠他得以保持长久的人，却一个也没有发见。
46.不必：不一定。
⒀尽日：整天。
15.涕：眼泪。
⑵篆香：对盘香的喻称。
花神：掌管花的神。
⑹缭绕：回环旋转的样子。铁关：铁门关，故址在新疆境内。
86、谥：古人有地位的人死后，按其生平事迹给予的称号。隐：有功业未显使人哀伤之意。
4.冥昭：指昼夜。瞢（méng）暗：昏暗不明的样子。
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（807年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，此文是其中的最后一篇，作于元和七年（812年）。
却取生衣着，重拈竹簟开。谁能淘晚热，闲饮两三杯。"
手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。
船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏，时鲜贵鹧鸪。
"结托白须伴，因依青竹丛。题诗新壁上，过酒小窗中。
新月才到地，轻河如泛云。萤飞高下火，树影参差文。
舒姑化为泉，牛哀病作虎。或柳生肘间，或男变为女。
"岩白云尚屯，林红叶初陨。秋光引闲步，不知身远近。
形骸为异物，委顺心犹足。幸得且归农，安知不为福。
"真娘墓头春草碧，心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中，
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出，江女笙箫夜始吹。
"前途何在转茫茫，渐老那能不自伤。病为怕风多睡月，
波上一叶舟，舟中一尊酒。酒开舟不系，去去随所偶。
不敢邀君无别意，弦生管涩未堪听。"
朱颜销不歇，白发生无数。唯有山门外，三峰色如故。"
"闻道移居村坞间，竹林多处独开关。
芳岁忽已晚，离抱怅未平。岂不思命驾，吏职坐相萦。
不见山苗与林叶，迎春先绿亦先枯。"
面黑眼昏头雪白，老应无可更增加。"
怜君为谪吏，穷薄家贫褊。三寄衣食资，数盈二十万。
置醴宁三爵，加笾过八珍。茶香飘紫笋，脍缕落红鳞。
有如蚕造茧，又似花生子。子结花暗凋，茧成蚕老死。
"帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。
"莫惜新衣舞柘枝，也从尘污汗沾垂。
"闲游何必多徒侣，相劝时时举一杯。博望苑中无职役，
树暖枝条弱，山晴彩翠奇。峰攒石绿点，柳宛麹尘丝。
张骞却上知何日，随会归期在此年。"
上自非相顶，下及风水轮。胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。
先生道甚明，夫子犹或非。愿子辨其惑，为予吟此诗。"
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。"
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态，宛转侵淫易沉着。
不分秋同尽，深嗟小便衰。伤心落残叶，犹识合昏期。"
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
"与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔，
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对，伊水黄金线一条。
"未济卦中休卜命，参同契里莫劳心。
船中有病客，左降向江州。"
朝荣殊可惜，暮落实堪嗟。若向花中比，犹应胜眼花。
此人无复见，此诗犹可贵。今日开箧看，蠹鱼损文字。
良辰不易得，佳会无由果。五马正相望，双鱼忽前堕。
尔母溺情连夜哭，我身因事有时悲。
万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短，沙暖鸳鸯铺翅眠。
"龙蛇隐大泽，麋鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
去夏微之疟，今春席八殂。天涯书达否，泉下哭知无。
一旦奉优诏，万里牧远人。可怜岛夷帅，自称为使君。
园菜迎霜死，庭芜过雨荒。檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。
只候高情无别物，苍苔石笋白花莲。"
灵旗星月象，天衣龙凤纹。佩服交带箓，讽吟蕊珠文。
槐花满田地，仅绝人行迹。独在一床眠，清凉风雨夕。
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
嫩剥青菱角，浓煎白茗芽。淹留不知夕，城树欲栖鸦。
暑月贫家何所有，客来唯赠北窗风。"
黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。
只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。"
我本幽闲女，结发事豪家。豪家多婢仆，门内颇骄奢。
柔鬟背额垂，丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉，轻红拂花脸。
不须惆怅从师去，先请西方作主人。"
诗成淡无味，多被众人嗤。上怪落声韵，下嫌拙言词。
古人亦有言，浮生七十稀。我今欠六岁，多幸或庶几。
此时闻者堪头白，况是多愁少睡人。"
"小舫一艘新造了，轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍，
惆怅东亭风月好，主人今夜在鄜州。"
"无嗟别青琐，且喜拥朱轮。五十得三品，百千无一人。
旅寓谁堪托，官联自可凭。甲科崔并骛，柱史李齐升。
导骑与从吏，引我出东垧.水雾重如雨，山火高于星。
念彼益自愧，不敢忘斯须。平生荣利心，破灭无遗馀。
春来偏认平阳宅，为见墙头拂面花。"
胜凌岂但河宫溢，坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑，
本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。
"头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
"临风飏飏花，透影胧胧月。巫峡隔波云，姑峰漏霞雪。
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去，恐身冻死似驯犀。
竹簟衬重茵，未忍都令卷。忆昨初来日，看君自施展。
卧乞百日告，起吟五篇诗。朝与府吏别，暮与州民辞。
今日复明日，身心忽两遗。行年三十九，岁暮日斜时。
桐花诗八韵，思绪一何深。以我今朝意，忆君此夜心。
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。