复此灰心者，仍追巢顶禅。简书虽有畏，身世亦相捐。"
羽盖徒欣仰，云车未可攀。只应倾玉醴，时许寄颓颜。"
明妃失汉宠，蔡女没胡尘。坐闻应落泪，况忆故园春。"
色动迎春柳，花发犯寒梅。宾筵未半醉，骊歌不用催。"
"关山月，营开道白前军发。冻轮当碛光悠悠，
晴新看蛱蝶，夏早摘芙蕖。文酒娱游盛，忻叨侍从馀。"
北走平生亲，南浦别离津。潇湘一超忽，洞庭多苦辛。
钦夤宝命，恭肃礼容。来顾来享，永穆皇风。
甘心除君恶，足以报先帝。"
藏用四履，屈道参分。铿锵钟石，载纪鸿勋。"
千古沉冤湘水滨。又不见李太白，一朝却作江南客。
"吴宫夜长宫漏款，帘幕四垂灯焰暖。西施自舞王自管，
"冬狩美秦正，新丰乐汉行。星陈玄武阁，月对羽林营。
"行路艰难不复歌，故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪，
谁怜炎海曲，泪尽血沾衣。
fu ci hui xin zhe .reng zhui chao ding chan .jian shu sui you wei .shen shi yi xiang juan ..
yu gai tu xin yang .yun che wei ke pan .zhi ying qing yu li .shi xu ji tui yan ..
ming fei shi han chong .cai nv mei hu chen .zuo wen ying luo lei .kuang yi gu yuan chun ..
se dong ying chun liu .hua fa fan han mei .bin yan wei ban zui .li ge bu yong cui ..
.guan shan yue .ying kai dao bai qian jun fa .dong lun dang qi guang you you .
qing xin kan jia die .xia zao zhai fu qu .wen jiu yu you sheng .xin dao shi cong yu ..
bei zou ping sheng qin .nan pu bie li jin .xiao xiang yi chao hu .dong ting duo ku xin .
qin yin bao ming .gong su li rong .lai gu lai xiang .yong mu huang feng .
gan xin chu jun e .zu yi bao xian di ..
cang yong si lv .qu dao can fen .keng qiang zhong shi .zai ji hong xun ..
qian gu chen yuan xiang shui bin .you bu jian li tai bai .yi chao que zuo jiang nan ke .
.wu gong ye chang gong lou kuan .lian mu si chui deng yan nuan .xi shi zi wu wang zi guan .
.dong shou mei qin zheng .xin feng le han xing .xing chen xuan wu ge .yue dui yu lin ying .
.xing lu jian nan bu fu ge .gu ren rong da wo cuo tuo .shuang lun wan shang tong liang xue .
shui lian yan hai qu .lei jin xue zhan yi .
译文
我辞去永王的官却不受赏，反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地(di)方。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
取出(chu)笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
注释
【病】忧愁，怨恨。
8.闲雅：亦作“娴雅”，从容大方。
凉生：生起凉意。
（78）中郎将：统领皇帝侍卫的武官。
⑴《行行且游猎篇》，是乐府“征戌”十五曲中的“校猎曲”，一般写帝王游猎的事情。这里借以赞扬边城儿的矫健。
西汉建立初年，社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载，那时米价昂贵，饥馑遍地，人与人相食，物资匮乏，连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车，将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策，到汉文帝时，社会经济逐渐恢复，但商贾、地主侵夺农民，土地兼并日益严重，广大农民因破产而纷纷流入城市，成为工商业的佣工或无业的游民，官僚、商贾的淫侈之风也日益增长，这些都严重影响农业生产和粮食的积贮，很不利于西汉封建政权的巩固，同时北方匈奴的威胁也越来越严重，面对这种日益严重的内忧外患的实际情况，贾谊就向文帝上了这份奏疏，建议重视农业生产，以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是：论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏，指分条陈述；作为一种文体，它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件，也称“奏疏”或“奏议”。
赵彦昭 [唐]（公元？年至七一四年后不久）字奂然，甘州张掖人。生年不详，约卒于唐玄宗开元二年后不久。少豪迈，风骨秀爽。及进士第，调南部尉。历左台监察御史。中宗时，累迁中书侍郎，同中书门下平章事。睿宗立，出为宋州刺史。后入为吏部侍郎，迁刑部尚书，封耿国公。寻贬江州别驾，卒。彦昭所作诗，《全唐诗录》存一卷，传于世。
"四塞称天府，三河建洛都。飞云霭层阙，白日丽南隅。
"闻道云中使，乘骢往复还。河兵守阳月，塞虏失阴山。
谁怜炎海曲，泪尽血沾衣。
"南楚标前贡，西秦识旧城。祭天封汉岭，掷地警孙声。
摅藻掞锦绮，育德润瑶琼。已踵四知举，非无三杰名。
还汉功既薄，逐胡策未行。徒嗟白日暮，坐对黄云生。
风含霜月明，水泛碧天色。此水有尽时，此情无终极。"
遇坎聊知止，逢风或未归。孤根何处断，轻叶强能飞。
"一鸟自北燕，飞来向西蜀。单栖剑门上，独舞岷山足。
"彭泽官初去，河阳赋始传。田园归旧国，诗酒间长筵。
各有千金裘，俱为五侯客。勐虎落陷阱，壮夫时屈厄。
每驰东墅策，遥弄北溪琴。帝眷纾时豫，台园赏岁阴。
竹树萧萧画不成。羽骑将过持袂拂，香车欲度卷帘行。
且吊城上骨，几曾害尔族。不闻庄辛语，今日寒芜绿。"
"有美朝为贵，幽寻地自偏。践临伊水汭，想望灞池边。
澹澹澄江漫，飞飞度鸟疾。邑人半舻舰，津树多枫橘。
"绮筵乘晦景，高宴下阳池。濯雨梅香散，含风柳色移。
乃诚乃敬，载享载禋。崇荐斯在，惟皇是宾。"
"戍客戍清波，幽闺幽思多。暗梁闻语燕，夜烛见飞蛾。
"万里无人见，众情难与论。思君常入梦，同鹊屡惊魂。
高情物累遣，逸气烟霞飞。乐道方无闷，怀贤独有违。
鱼戏莲叶西，盘盘舞波急。潜依曲岸凉，正对斜光入。
"早春惊柳穟，初晦掩蓂华。骑出平阳里，筵开卫尉家。
小妇教鹦鹉，头边唤醉醒。犬娇眠玉簟，鹰掣撼金铃。
里树桄榔出，时禽翡翠来。观风犹未尽，早晚使车回。"
张乐临尧野，扬麾历舜州。中山献仙酤，赵媛发清讴。
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。
骖骖金带谁堪比，还笑黄莺不较多。
衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。
光含班女扇，韵入楚王弦。六出迎仙藻，千箱答瑞年。"
"陇嶂萦紫气，金光赫氛氲。美人含遥霭，桃李芳自薰。
"谢病南山下，幽卧不知春。使星入东井，云是故交亲。
火伴相勒缚，卖假莫卖诚。交关少交假，交假本生轻。
浓低似中陶潜酒，软极如伤宋玉风。
"解巾行作吏，尊酒谢离居。修竹含清景，华池澹碧虚。
相如只谢病，子敬忽云亡。岂悟瑶台雪，分雕玉树行。
花影飞莺去，歌声度鸟来。倩看飘飖雪，何如舞袖回。
翠袖洗朱粉，碧阶对绮钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
容发徂边岁，旌裘敝海色。五年一见家，妻子不相识。
骖骖金带谁堪比，还笑黄莺不较多。
芦渚花初白，葵园叶尚青。晞阳一洒惠，方愿益沧溟。"
独有南冠客，耿耿泣离群。遥看八会所，真气晓氤氲。"
子来多悦豫，王事宁怠遑。三旬无愆期，百雉郁相望。
"乡关渺天末，引领怅怀归。羁旅久淫滞，物色屡芳菲。
"主人一去池水绝，池鹤散飞不相别。青天漫漫碧海重，
作赋看神雨，乘槎辨客星。只应谢人俗，轻举托云輧。
首登平乐宴，新破大宛归。楼上姝姬笑，门前问客稀。
岁晚天行吉，年丰景从亲。欢娱包历代，宇宙忽疑春。"
"紫禁乘宵动，青门访水嬉。贵游鳣序集，仙女凤楼期。
夜则忍饥卧，朝则抱病走。搔首向南荒，拭泪看北斗。
"巫山望不极，望望下朝雰。莫辨啼猿树，徒看神女云。
未若宗族地，更逢荣耀全。南金虽自贵，贺赏讵能迁。
落霞静霜景，坠叶下风林。若上南登岸，希访北山岑。"
感叹前问之，赠予辛苦词。岁月移今古，山河更盛衰。
宸翰三光烛，朝荣四海钦。还嗟绝机叟，白首汉川阴。"
弟子数百人，散在十二州。三公不敢吏，五鹿何能酬。
向夕闻天香，淹留不能去。"
剑寒花不落，弓晓月逾明。凛凛严霜节，冰壮黄河绝。
号令垂懋典，旧经备阙文。西巡历九嶷，舳舻被江滨。
岁功已就，王道无偏。于焉报本，是用告虔。"
"吴宫夜长宫漏款，帘幕四垂灯焰暖。西施自舞王自管，
雅量沧海纳，完才庙廊施。养亲光孝道，事主竭忠规。
户牖观天地，阶基上杳冥。自超三界乐，安知万里征。
"倬彼我系，出自有周。分疆锡社，派别支流。
思屏人事，克终前烈。于嗟代网，卒余来绁。
褰裳踏露草，理鬓回花面。薄暮不同归，留情此芳甸。
"寒山上半空，临眺尽寰中。是日巡游处，晴光远近同。
"越岭千重合，蛮溪十里斜。竹迷樵子径，萍匝钓人家。
翻黄坠疏叶，凝翠积高天。参差海曲雁，寂寞柳门蝉。
幽渚为君说，清晨即我携。途深独睥睨，历险共攀跻。
遂令边雁转怕人，绝域何由达方寸。（第九拍）
一举刈膻腥，尸骸积如麻。除恶务本根，况敢遗萌芽。
簟怆孤生竹，琴哀半死桐。唯当青史上，千载仰嫔风。"
千金宝镜谁能引。歌宛转，宛转伤别离。愿作杨与柳，
"禹穴今朝到，邪溪此路通。着书闻太史，炼药有仙翁。
"绿杨陌上送行人，马去车回一望尘。
"长安重游侠，洛阳富才雄。玉剑浮云骑，金鞍明月弓。
凿天不到牵牛处。骐驎踏云天马狞，牛山撼碎珊瑚声。
紫云浮剑匣，青山孕宝符。封疆恢霸道，问鼎竞雄图。
果院新樱熟，花庭曙槿芳。欲逃三伏暑，还泛十旬觞。"