采菽
身上衣频寄，瓯中物亦分。欲知强健否，病鹤未离群。"
从此草玄应有处，白云青嶂一相招。"
南穷衡疑秀，采药历幽绝。夜卧瀑布风，朝行碧岩雪。
拊头一别三千里，何日迎门却到家。"
渡叶司天漏，惊蛩远地人。机清公干族，也莫卧漳滨。"
"羽人仙籍冠浮丘，欲作酂侯且蜀侯，导骑已多行剑阁，
"寺废竹色死，宦家宁尔留。霜根渐随斧，风玉尚敲秋。
希逸近来成懒病，不能容易向春风。"
"零雨沾山百草香，树梢高顶尽斜阳。
晴明中雪岭，烟霭下渔舟。写寄朝天客，知余恨独游。"
借问春风何处好，绿杨深巷马头斜。"
采菽拼音解释:
shen shang yi pin ji .ou zhong wu yi fen .yu zhi qiang jian fou .bing he wei li qun ..
cong ci cao xuan ying you chu .bai yun qing zhang yi xiang zhao ..
nan qiong heng yi xiu .cai yao li you jue .ye wo pu bu feng .chao xing bi yan xue .
fu tou yi bie san qian li .he ri ying men que dao jia ..
du ye si tian lou .jing qiong yuan di ren .ji qing gong gan zu .ye mo wo zhang bin ..
.yu ren xian ji guan fu qiu .yu zuo zan hou qie shu hou .dao qi yi duo xing jian ge .
.si fei zhu se si .huan jia ning er liu .shuang gen jian sui fu .feng yu shang qiao qiu .
xi yi jin lai cheng lan bing .bu neng rong yi xiang chun feng ..
.ling yu zhan shan bai cao xiang .shu shao gao ding jin xie yang .
qing ming zhong xue ling .yan ai xia yu zhou .xie ji chao tian ke .zhi yu hen du you ..
jie wen chun feng he chu hao .lv yang shen xiang ma tou xie ..
译文及注释
译文
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪(na)一个不是靠在天下有名望、地位显达(da)的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什(shi)么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自(zi)己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
你(ni)为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉，我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空(kong)中划着字。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
子弟晚辈也到场，
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
日中三足，使它脚残；
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
注释
（2）于：比。
⑶归：嫁。
(13)夹林、兰台：魏国园林建筑。
（22）财：通“才”。
（6）觞：中国古代的一种盛酒器具。
⒂自古贤达人：鲍照《拟行路难》：“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》：“四时之序，成功者去。……商君为秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以车裂。……白起……功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身？”
赏析
后面赋的部分大约说了三层意思，第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双，其美无极。毛嫱障袂，不足程序；西施掩面，比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫，但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近，但由于某种原因，也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧，忽然又拿捏起来了。作品说：“望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余帱而请御兮，愿尽(yuan jin)心之惓。怀贞亮之洁清兮，卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想：你去找楚王是为了什么呢？不就是为了和他相爱吗？可是等到见面之后，当两情相通，互相爱悦，意津津而将要不能自持的时候，神女忽然变卦了，她“扬音哀叹”，甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”，她的尊严是不可侵犯的，于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的，她虽然没有和楚王同床共枕，但她的心却是毫无保留地给了楚王，因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说：“于是摇佩饰，鸣玉鸾，整衣服，敛容颜。顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去。迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首。目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓，有情的离别是痛苦的，更何况仙凡相隔，后会无因，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，说的就是这种终生难忘的遗憾。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短(de duan)暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大(ju da)的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
“城分苍野外，树断白云隈”两句，对“烟雾开”三字，作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤；树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际。“隈”，山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”，即天尽头，诗人极目纵览，楚天辽阔，气象开阔舒展 ！因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来：“今日狂歌客，谁知入楚来！”
伯乐听了，只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说；“你倒是找到了一匹好马，只是它太喜欢跳，你可驾驭不了啊！”
第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追，今日乃忽于此西州风雨之中相值，喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再，今日竟沦落寄此泾州也。三承二，四承一，谓今日处此西州水亭暮雨之中，所感者惟有寒意，而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖，竟已恍如隔世，不可想望矣（“不知”正应上“未可追”）。五六正写“败”字，谓蝶舞翩翾，似有意惜花，殷勤欲收落蕊，然牡丹为雨败后，花事已阑，有似佳人之怅卧遥帷，意兴阑珊，精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说，谓指在京同袍之失意者。此解固似可通，然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”，处处以曲江下苑与西州回中相对照，以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”，则彼等固身处京华，春风得意者，岂有沦落之恨？然则“且问宫腰损几枝”者，谓其日日舞于春风之中，恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意，乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意，得意这未尝不得意也”（《李义山诗集笺注》）似得其情。
“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘，内有《羔羊》佚名 古诗之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
这两句写出了浓浓的江南味道，虽然未明写店外，而店外“杂花生树，群莺乱飞”，杨柳含烟的芳菲世界，已依稀可见。此时，无论是诗人还是读者，视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
【其五】 瀼东瀼西一万家：夔州人称山间之流水通江者为瀼，瀼东，是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸；瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东，瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊；西瀼之西是来往船只停靠的码头，那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密，故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花：江南指长江南岸，江北指长江北岸。“江南江北春冬花”，是说夔州长江两岸四季花开。 背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙：这两句是说，白鹤常从茂林香花中飞起，野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”，不说“野鸭”而说“凫雏”，不说“蒋草”而说“蒋芽”，这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短(de duan)暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大(ju da)的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
“城分苍野外，树断白云隈”两句，对“烟雾开”三字，作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤；树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际。“隈”，山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”，即天尽头，诗人极目纵览，楚天辽阔，气象开阔舒展 ！因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来：“今日狂歌客，谁知入楚来！”
伯乐听了，只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说；“你倒是找到了一匹好马，只是它太喜欢跳，你可驾驭不了啊！”
第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追，今日乃忽于此西州风雨之中相值，喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再，今日竟沦落寄此泾州也。三承二，四承一，谓今日处此西州水亭暮雨之中，所感者惟有寒意，而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖，竟已恍如隔世，不可想望矣（“不知”正应上“未可追”）。五六正写“败”字，谓蝶舞翩翾，似有意惜花，殷勤欲收落蕊，然牡丹为雨败后，花事已阑，有似佳人之怅卧遥帷，意兴阑珊，精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说，谓指在京同袍之失意者。此解固似可通，然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”，处处以曲江下苑与西州回中相对照，以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”，则彼等固身处京华，春风得意者，岂有沦落之恨？然则“且问宫腰损几枝”者，谓其日日舞于春风之中，恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意，乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意，得意这未尝不得意也”（《李义山诗集笺注》）似得其情。
“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘，内有《羔羊》佚名 古诗之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
这两句写出了浓浓的江南味道，虽然未明写店外，而店外“杂花生树，群莺乱飞”，杨柳含烟的芳菲世界，已依稀可见。此时，无论是诗人还是读者，视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
【其五】 瀼东瀼西一万家：夔州人称山间之流水通江者为瀼，瀼东，是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸；瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东，瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊；西瀼之西是来往船只停靠的码头，那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密，故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花：江南指长江南岸，江北指长江北岸。“江南江北春冬花”，是说夔州长江两岸四季花开。 背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙：这两句是说，白鹤常从茂林香花中飞起，野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”，不说“野鸭”而说“凫雏”，不说“蒋草”而说“蒋芽”，这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。
创作背景
《小重山》一词，正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
释遇贤( 唐代 )
收录诗词 (3564) 首
简 介
释遇贤 释遇贤（九二五～一○一二），长洲（今江苏苏州）人。俗姓林，为东林寺僧，乡人谓之林酒仙。真宗大中祥符五年卒，年八十八（《吴郡志》卷四二、《北涧集》卷一○《酒仙祠铭》）。今录诗四首。
孟子见梁襄王
野艇送僧披绿莎。长覆旧图棋势尽，遍添新品药名多。
"瘦马频嘶灞水寒，灞南高处望长安。何人更结王生袜，
"二月春风江上来，水精波动碎楼台。吴王宫殿柳含翠，
樵声当岭上，僧语在云中。正恨归期晚，萧萧闻塞鸿。"
荷花向尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
"夏木鸟巢边，终南岭色鲜。就凉安坐石，煮茗汲邻泉。
"自出先皇玉殿中，衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓，
沈裴笔力斗雄壮，宋杜词源两风雅。他方居士来施斋，
山居秋暝
"伊人卜筑自幽深，桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字，
支颐不语相思坐，料得君心似我心。"
四海秋风阔，千岩暮景迟。向来忧际会，犹有五湖期。"
"徒云逢剪削，岂谓见偏装。凤节轻雕日，鸾花薄饰香。
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
宿鸟排花动，樵童浇竹回。与君同露坐，涧石拂青苔。"
"孤戍迢迢蜀路长，鸟鸣山馆客思乡。
窗迥云冲起，汀遥鸟背飞。谁言坐多倦，目极自忘机。"
庄居野行
由来渥洼种，本是苍龙儿。穆满不再活，无人昆阆骑。
高门几世宅，舞袖仍新赐。谁遣一书来，灯前问边事。"
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，
桥迥凉风压，沟横夕照和。待乌燕太子，驻马魏东阿。
灿灿凤池裔，一毛今再新。竹花不给口，憔悴清湘滨。
蒲多南去远，汾尽北游深。为宿关亭日，苍苍晓欲临。"
出尘头未白，入定衲凝霜。莫话五湖事，令人心欲狂。"
欹枕情何苦，同舟道岂殊。放怀亲蕙芷，收迹异桑榆。
山中雪后
拂柳宜烟暖，冲花觉露春。抟风翻翰疾，向日弄吭频。
路有论冤谪，言皆在中兴。空闻迁贾谊，不待相孙弘。江阔惟回首，天高但抚膺。去年相送地，春雪满黄陵。
早忝阿戎诗友契，趋庭曾荐祢生无。"
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳，趁得春风二月开。
"寒光垂静夜，皓彩满重城。万国尽分照，谁家无此明。
我来暗凝情，务道志更坚。色与山异性，性并山亦然。
左绵刺史心先死，泪满朱弦催白头。"
行称高僧续传书。落涧水声来远远，当空月色自如如。
桑柔
"车马楚城壕，清歌送浊醪。露花羞别泪，烟草让归袍。
今日垆锤任真宰，暂回风水不应难。"
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。
"岸凿青山破，江开白浪寒。日沉源出海，春至草生滩。
青云回翅北归雁，白首哭途何处人。"
罗绮留春色，笙竽送晚光。何须明月夜，红烛在华堂。"
受业乡名郑，藏机谷号愚。质文精等贯，琴筑韵相须。
百志不成一，东波掷年光。尘生脱粟甑，万里违高堂。
鹭鸶
曾与君家邻舍住。当时妾嫁与征人，几向墙头诮夫主。
逢着澄江不敢咏，镇西留与谢功曹。"
厌世逃名者，谁能答姓名。曾闻王乐否，眷取路傍情。"
"金威生止水，爽气遍遥空。草色萧条路，槐花零落风。
石帐龙蛇拱，云栊彩翠销。露坛装琬琰，真像写松乔。
"路多枫树林，累日泊清阴。来去泛流水，翛然适此心。
"长担犊车初入门，金牙新酝盈深樽。
"地上江河天上乌，百年流转只须臾。平生闲过日将日，
浣纱女
"路始阴山北，迢迢雨雪天。长城人过少，沙碛马难前。
官库空收剑，蛮僧共起坟。知名人尚少，谁为录遗文。"
亦作歌词乞采莲。北榭远峰闲即望，西湖残景醉常眠。
"虎到前头心不惊，残阳择虱懒逢迎。
"春辉新入碧烟开，芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜，
绕床唿卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，
细疑袭气母，勐若争神功。燕雀固寂寂，雾露常冲冲。
可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。"
点绛唇·屏却相思
"近得水云看，门长侵早开。到时微有雪，行处又无苔。
"落日太湖西，波涵万象低。藕花熏浦溆，菱蔓匿凫鹥.
"上人分明见，玉兔潭底没。上人光惨貌，古来恨峭发。
阳崖一梦伴云根，仙菌灵芝梦魂里。"
香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺。"
"路岐长不尽，客恨杳难通。芦荻晚汀雨，柳花南浦风。
"黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。龙头泻酒客寿杯，
"八年藩翰似侨居，只此谁知报玉除。旧将已成三仆射，
赠花卿
"千门曙色锁寒梅，五夜疏钟晓箭催。宝马占堤朝阙去，
草色连江人自迷。碧落晴分平楚外，青山晚出穆陵西。
仰羡野陂凫，无心忧稻粱。不如天边雁，南北皆成行。
乡书沧海绝，隐路翠微通。寂寂相思际，孤釭残漏中。"
"凫鹥声暖野塘春，鞍马嘶风驿路尘。
西岩焕朝旭，深壑囊宿雾。影气爽衣巾，凉飔轻杖履。
"长安千万蹊，迷者自多迷。直性身难达，良时日易低。
楚娥攀树独含情。红垂果蒂樱桃重，黄染花丛蝶粉轻。
六盘山诗
"庭际微风动，高松韵自生。听时无物乱，尽日觉神清。
栀子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。
"敛笑凝眸意欲歌，高云不动碧嵯峨。铜台罢望归何处，
鸟啄灵雏恋落晖，村情山趣顿忘机。
"贵宅登临地，春来见物华。远江桥外色，繁杏竹边花。
堪恨王孙浪游去，落英狼藉始归来。"
典籍将蠡测，文章若管窥。图形翻类狗，入梦肯非罴。
九牛新落一毛时。行开教化期君是，卧病神祇祷我知。