西阁曝日
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国。
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。"
"一棹归何处，苍茫落照昏。无人应失路，有树始知春。
历代频更主，盘空渐变龙。昼风圆影乱，宵雨细声重。
正是落花寒食夜，夜深无伴倚南楼。"
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。"
"云梦江头见故城，人间四十载垂名。马蹄践处东风急，
吴坂嘶骐骥，岐山集凤凰。词源波浩浩，谏署玉锵锵。
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
西阁曝日拼音解释:
han gong bu suo chen huang hou .shui ken liang jin mai fu lai ..
chang wen lie shu shi .ke yi jian rong ru .chang wen lie xian liang .ke yi ba bang guo .
.chuan ji you lai shi gu gong .zai yu yu mie zai qin xing .
fu jun bie wo ying chou chang .shi wu nian lai shi su yi ..
.yi zhao gui he chu .cang mang luo zhao hun .wu ren ying shi lu .you shu shi zhi chun .
li dai pin geng zhu .pan kong jian bian long .zhou feng yuan ying luan .xiao yu xi sheng zhong .
zheng shi luo hua han shi ye .ye shen wu ban yi nan lou ..
zhong lai ying gong jin lai bie .feng duo xiang can chen lv sha ..
.yun meng jiang tou jian gu cheng .ren jian si shi zai chui ming .ma ti jian chu dong feng ji .
wu ban si qi ji .qi shan ji feng huang .ci yuan bo hao hao .jian shu yu qiang qiang .
bu mei qing ren yan .yi qi shi he mao .lu hua tai shang bie .yin wang shi nian lao ..
译文及注释
译文
各国(guo)的(de)音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
山(shan)有的远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做(zuo)折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧，远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
欢聚和离(li)散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
楚南一带春天的征候来得早，
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
注释
潘鬓：未老头白。喻衰老。潘岳《秋兴赋》：“斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂颌。”言斑白鬓须上接帽子，白发飘飘直垂下马。
既：已经
⑸合：应该。
秋草萋已绿：“已”，一作“以”。“萋”，通作“凄”。绿是草的生命力的表现，“萋已绿”，犹“绿已萋”，是说在秋风摇落之中，草的绿意已凄然向尽。
262.厥严：楚国的威严。奉：保持。
赏析
步非烟下，人道是青楼师师，纵然哭倒了长城，也不能下世轮回再次香君！《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼，一朝花落终不见。落泪的时候，花还在飘洒，春归的时候，你却已不在。人生(sheng)，几多花开，几多花败，衣衫湿透，红尘看破，一切都是轮回之道！
对于一个忧乐关乎天下(tian xia)的诗人来说，相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生，还家少欢趣。”居定之后，诗人的报国壮志重新高涨，对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头，民不聊生之际，诗人却守着一方小家庭，诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，在金戈铁马、烽火狼烟中淹没(mei)，壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容，日子久了，连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝，畏我复却去”，看着父亲日渐愁苦的脸，懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了，担心父亲为了理想再度离家而去，于是，孩子们每日守护在父亲左右，珍惜和父亲在一起的每时每刻。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影(qi ying)响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的，而李白此时也正尊崇道学，因此诗中都围绕着“逸兴多”三字，以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜，以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡，一定会对镜湖发生浓厚的兴趣，在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格，诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他，而干脆称他为“狂客”，因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气，与道士的气息不相投合，而“狂客”二字一用，不仅除了官气，表现了友人的性格，而且与全诗的基调非常吻合。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
“今年人日空相忆，明年人日知何处”：此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心无限的哀痛。
“波落寒汀，村渡向晚，遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景，后一句写远景。词人乘船，在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹，十分细腻。笔法灵动，句式灵活，化静为动，引人人胜。
作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。
子产这一席话酣畅淋漓，进一步阐发了“令名”与“令德”的作用，从“令名”又推回“令德”，反复阐述，不惮其烦。他说，美名是装载美德的(de de)工具，美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德，就会声名远播，“远至迩安”。子产认为，具有美德的人绝不会贪重币帛，他尖锐的指出：“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激，还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨，从而动摇(dong yao)晋国的盟主地位。不言而喻，聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重(gui zhong)而给自身招来祸患的比喻，警告范宣子：不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
对于一个忧乐关乎天下(tian xia)的诗人来说，相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生，还家少欢趣。”居定之后，诗人的报国壮志重新高涨，对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头，民不聊生之际，诗人却守着一方小家庭，诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，在金戈铁马、烽火狼烟中淹没(mei)，壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容，日子久了，连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝，畏我复却去”，看着父亲日渐愁苦的脸，懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了，担心父亲为了理想再度离家而去，于是，孩子们每日守护在父亲左右，珍惜和父亲在一起的每时每刻。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影(qi ying)响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的，而李白此时也正尊崇道学，因此诗中都围绕着“逸兴多”三字，以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜，以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡，一定会对镜湖发生浓厚的兴趣，在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格，诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他，而干脆称他为“狂客”，因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气，与道士的气息不相投合，而“狂客”二字一用，不仅除了官气，表现了友人的性格，而且与全诗的基调非常吻合。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
“今年人日空相忆，明年人日知何处”：此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心无限的哀痛。
“波落寒汀，村渡向晚，遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景，后一句写远景。词人乘船，在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹，十分细腻。笔法灵动，句式灵活，化静为动，引人人胜。
作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。
子产这一席话酣畅淋漓，进一步阐发了“令名”与“令德”的作用，从“令名”又推回“令德”，反复阐述，不惮其烦。他说，美名是装载美德的(de de)工具，美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德，就会声名远播，“远至迩安”。子产认为，具有美德的人绝不会贪重币帛，他尖锐的指出：“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激，还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨，从而动摇(dong yao)晋国的盟主地位。不言而喻，聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重(gui zhong)而给自身招来祸患的比喻，警告范宣子：不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
创作背景
这首诗写于1903年前后，这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后，帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露，不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫，英勇的抗击八国联军，反对帝国主义侵略。1901年，斗争进入到一个新的阶段，孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心，大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想，爱国的留日学生纷纷响应，出版报纸、杂志、书籍，进行革命宣传，号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”，要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本，就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年，他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者，借以抨击清朝统治者的丧权辱国，唤醒中国人民起来斗争，并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子，在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳，以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。
曹泳( 先秦 )
收录诗词 (8252) 首
简 介
曹泳 曹泳，秦桧姻党。高宗绍兴二十年（一一五○）任两浙转运副使（《宋史》卷三○《高宗本纪七》）。二十二年知越州（《嘉泰会稽志》卷二）。次年，除直显谟阁移知临安府（《咸淳临安志》卷四七）。二十四年，兼权户部侍郎。二十五年十月罢，新州安置（《宋史》卷三一《高宗本纪八》）。
江楼旧感 / 江楼感旧
"十口沟隍待一身，半年千里绝音尘。
惆怅晋阳星拆后，世间兵革地荒芜。"
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
"还家俄赴阙，别思肯凄凄。山坐轺车看，诗持谏笔题。
戏马上林苑，斗鸡寒食天。鲁儒甘被笑，对策鬓皤然。
多少人经过此去，一生魂梦怕潺湲。"
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。
如梦令·曾宴桃源深洞
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
鬓秃又惊逢献岁，眼前浑不见交亲。"
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
五龙金角向星斗，三洞玉音愁鬼神。（赠道士）
不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。"
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
蝶恋花·醉别西楼醒不记
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
"为惜苔钱妨换砌，因怜山色旋开尊。（闲居）
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
莫负美名书信史，清风扫地更无遗。"
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
孤灯照独吟，半壁秋花死。迟明亦如晦，鸡唱徒为尔。"
小雅·南有嘉鱼
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
"故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
息机应免致鸥猜。岳僧互乞新诗去，酒保频征旧债来。
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
樱桃零落红桃媚，更俟旬馀共醉看。"
九怀
"清霜散漫似轻岚，玉阙参差万象涵。
"门巷萧条引涕洟，遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短，
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺，花开花落春悲凉。
"听经看画绕虚廊，风拂金炉待赐香。
"人间路霭青天半，鳌岫云生碧海涯。
也任时光都一瞬。"
卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。
来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。"
凤求凰
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子，病起巢成露鹤儿。
草履随船卖，绫梭隔水鸣。唯持古人意，千里赠君行。"
日中高卧尾还摇。龙媒落地天池远，何事牵牛在碧霄？"
"蓟北连极塞，塞色昼冥冥。战地骸骨满，长时风雨腥。
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
柳絮盖溪鱼正肥。世乱岂容长惬意，景清还觉易忘机。
"汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。
"南游曾共游，相别倍相留。行色回灯晓，离声满竹秋。
秋雨叹三首
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒，忍病犹期强采花。
诏下人间觅好花，月眉云髻选人家。
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
鸳鹭皆回席，皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼，尘世有神仙。
自怜情为多忧动，不为西风白露吟。"
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
九峰相似堪疑处，望见苍梧不见人。"
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树
出门回首马空嘶。关河自此为征垒，城阙于今陷战鼙。
蕲水苍生莫相羡，早看归去掌丝纶。"
"奔走失前计，淹留非本心。已难消永夜，况复听秋霖。
"楚水萧萧多病身，强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷，
岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。（赠贯休，
"采香径在人不留，采香径下停叶舟。桃花李花斗红白，
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
暮角迎风急，孤钟向暝沈。露滋三径草，日动四邻砧。
朋党论
爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂。"
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
"万仞连峰积翠新，灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道，
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
忆昔当年随计吏，马蹄终日为君忙。"
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
"海燕初归朔雁回，静眠深掩百花台。春蔬已为高僧掇，
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
老将行
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
"去年今夜江南别，鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边，
影交新长叶，皴匝旧生枝。多少同时种，深山不得移。"
可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。（《咏蝶》。
"县称诗人理，无嫌日寂寥。溪山入城郭，户口半渔樵。
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，