丑奴儿·书博山道中壁
"倚棹汀洲沙日晚，江鲜野菜桃花饭。
头上金雀钗，腰珮翠琅玕.
"清如冰雪重如山，百辟严趋礼绝攀。强虏外闻应丧胆，
"闲庭见早梅，花影为谁栽。碧烟随刃落，蝉鬓觉春来。
腾腾战鼓动城阙，江畔射麋殊未归。"
委寄崇推毂，威仪压控弦。梁园提彀骑，淮水换戎旃。
桥迥凉风压，沟横夕照和。待乌燕太子，驻马魏东阿。
"翠湿衣襟山满楼，竹间溪水绕床流。
大禹惜寸阴，况我无才身。流光销道路，以此生嗟辛。
"身随白日看将老，心与青云自有期。
直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。"
丑奴儿·书博山道中壁拼音解释:
.yi zhao ting zhou sha ri wan .jiang xian ye cai tao hua fan .
tou shang jin que cha .yao pei cui lang gan .
.qing ru bing xue zhong ru shan .bai bi yan qu li jue pan .qiang lu wai wen ying sang dan .
.xian ting jian zao mei .hua ying wei shui zai .bi yan sui ren luo .chan bin jue chun lai .
teng teng zhan gu dong cheng que .jiang pan she mi shu wei gui ..
wei ji chong tui gu .wei yi ya kong xian .liang yuan ti gou qi .huai shui huan rong zhan .
qiao jiong liang feng ya .gou heng xi zhao he .dai wu yan tai zi .zhu ma wei dong a .
.cui shi yi jin shan man lou .zhu jian xi shui rao chuang liu .
da yu xi cun yin .kuang wo wu cai shen .liu guang xiao dao lu .yi ci sheng jie xin .
.shen sui bai ri kan jiang lao .xin yu qing yun zi you qi .
zhi zhi cang ming han zhu jin .shen chen bu dong jin zhao hui ..
译文及注释
译文
我(wo)懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实(shi)行(xing)教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要(yao)凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
清早就已打开层层的屋门，坐立不安(an)地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头，让它在秋日辽阔(kuo)的原野尽情驰骋。
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色(se)，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
注释
24.将有所作：将要兴建某建筑物。作，兴作，建筑。
20.临：到了......的时候。
⒂迟回：徘徊。竟：终。
谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。
⑶二十五弦：指瑟。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮。”
（7）绳约：束缚，限制。
2.皇舆：皇帝坐的车，代指唐玄宗。播迁：流亡。
赏析
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
可以说这是一篇简短而精美的骈文，是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起，叙说了蝉的形态、习性及美德，抒发了自己“失路艰虞，遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起，运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故，表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，写闻蝉鸣生悲感，“岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听”，以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起，写蝉适应季节的变化，随季节、气候的变化而出现；写蝉翼甚薄，蝉目常开，“不以道昏而昧其视，不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德，所以诗人才引蝉自喻，以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云：“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己，顾影自怜，正是感物联类，情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断：“物有感而情动，迹或均而心异。响必应之于同声，道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理，人的审美心理(xin li)结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙，不仅在于符合同构对应的原理，而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
“报书往边地，君今出语(chu yu)一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
这首诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
“渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地，次句指渭水边的黄山，盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫，作为长安的陪衬和背景出现，不仅显得开阔，而且因为有“秦”、“汉”这样的词语，还增强了时空感。诗人驰骋笔力，描绘出这样广阔的大背景之后，才回笔写春望中的人：“銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中，所以阁道上的皇帝车驾，也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛，“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋，到这里再出现，就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕，盘亘在广阔的长安城上，云翠中托出一对高耸的凤阙，像要凌空飞起；在茫茫的春雨中，万家攒聚，无数株春树，在雨水的沐浴中，更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕，其他的建筑，在视野内变得模糊了，只有凤阙更显得突出，更具有飞动感；由于春雨，满城在由雨帘构成的背景下，春树、人家和宫阙，相互映衬，更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了，也表明了这个春天风调雨顺，为过渡到下文作了铺垫。“为乘阳气行时令，不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意思是说，这次天子出游，本是因为阳气畅达，顺天道而行时令，并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂，把皇帝的春游，夸饰成顺天道之举。
这首绝句体小诗，短小而质朴，亲切而自然。诗中用语极为平实，几乎就是口头语，然而从容写来，淡而有味，语浅情深，言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子，这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大，形成山水田园一派，张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
全诗正面勾勒古梅的形神，用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁，尾联点题，直抒胸臆。义脉连贯，水到渠成。作者移情于物，以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花，“不知何者为我，何者为物”，物我一体，情景交融，创造了淡雅空净的禅境美，恰似诗人孤傲高洁的内心。
《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是(you shi)如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
对莺莺内心活动的刻画，不是依仗苍白空泛的言词，而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来，赋予丰富的联想和夸张，作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实，细腻动人。
“虽多尘色染，犹见墨痕浓。”
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。
可以说这是一篇简短而精美的骈文，是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起，叙说了蝉的形态、习性及美德，抒发了自己“失路艰虞，遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起，运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故，表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，写闻蝉鸣生悲感，“岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听”，以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起，写蝉适应季节的变化，随季节、气候的变化而出现；写蝉翼甚薄，蝉目常开，“不以道昏而昧其视，不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德，所以诗人才引蝉自喻，以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云：“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己，顾影自怜，正是感物联类，情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断：“物有感而情动，迹或均而心异。响必应之于同声，道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理，人的审美心理(xin li)结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙，不仅在于符合同构对应的原理，而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
“报书往边地，君今出语(chu yu)一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
这首诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
“渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地，次句指渭水边的黄山，盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫，作为长安的陪衬和背景出现，不仅显得开阔，而且因为有“秦”、“汉”这样的词语，还增强了时空感。诗人驰骋笔力，描绘出这样广阔的大背景之后，才回笔写春望中的人：“銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中，所以阁道上的皇帝车驾，也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛，“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋，到这里再出现，就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕，盘亘在广阔的长安城上，云翠中托出一对高耸的凤阙，像要凌空飞起；在茫茫的春雨中，万家攒聚，无数株春树，在雨水的沐浴中，更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕，其他的建筑，在视野内变得模糊了，只有凤阙更显得突出，更具有飞动感；由于春雨，满城在由雨帘构成的背景下，春树、人家和宫阙，相互映衬，更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了，也表明了这个春天风调雨顺，为过渡到下文作了铺垫。“为乘阳气行时令，不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意思是说，这次天子出游，本是因为阳气畅达，顺天道而行时令，并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂，把皇帝的春游，夸饰成顺天道之举。
这首绝句体小诗，短小而质朴，亲切而自然。诗中用语极为平实，几乎就是口头语，然而从容写来，淡而有味，语浅情深，言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子，这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大，形成山水田园一派，张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
全诗正面勾勒古梅的形神，用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁，尾联点题，直抒胸臆。义脉连贯，水到渠成。作者移情于物，以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花，“不知何者为我，何者为物”，物我一体，情景交融，创造了淡雅空净的禅境美，恰似诗人孤傲高洁的内心。
《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是(you shi)如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
对莺莺内心活动的刻画，不是依仗苍白空泛的言词，而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来，赋予丰富的联想和夸张，作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实，细腻动人。
“虽多尘色染，犹见墨痕浓。”
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。
创作背景
最后三句，先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒，再化用典故，无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景，诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望，表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。
钱楷( 宋代 )
收录诗词 (6832) 首
简 介
钱楷 （1760—1812）浙江嘉兴人，字宗范，一字裴山。干隆五十四年进士，授户部主事，官至安徽巡抚。历官广西、河南、山西等省。善书画，兼工篆隶。有《绿天书舍诗集》。
古宴曲
不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和。"
洞庭春浪坐来声。天边一与旧山别，江上几看芳草生。
帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香。"
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散，北海尊随逝水空。
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕，十年回首送归鸿。
见《诗人玉屑》）"
谢郎诸弟得新知。金钗醉就胡姬画，玉管闲留洛客吹。
"世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪，
述酒
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
却愁明诏徵非晚，不得秋来见海槎。"
从今亿万岁，不见河浊时。"
碧落箫声云叶愁。杳杳蓬莱人不见，苍苍苔藓路空留。
清如南薰丝，韵若黄钟吼。喜于风骚地，忽见陶谢手。
明时不作祢衡死，傲尽公卿归九泉。"
"五字投精鉴，惭非大雅词。本求闲赐览，岂料便蒙知。
伤歌行
"疏林荒宅古坡前，久住还因太守怜。渐老更思深处隐，
新邻占池馆，长史觅图书。身贱难相报，平生恨有馀。"
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。"
"胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。
秋江莫惜题佳句，正是磷磷见底时。"
"节逢重九海门外，家在五湖烟水东。
禄山此时侍御侧，金鸡画障当罘罳.绣do衣褓日屃赑，
君归为说龙门寺，雷雨初生电绕身。"
国风·邶风·燕燕
直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。"
去应逢阿母，来莫害王孙。记取丹山凤，今为百鸟尊。"
正把新诗望南浦，棹歌应是木兰舟。"
"秦陵汉苑参差雪，北阙南山次第春。
"汴人迎拜洛人留，虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目，
放去龟随水，唿来鹿怕薰。坛边见灰火，几烧祭星文。"
水光先见月，露气早知秋。（见《万花谷》）。
自等腰身尺六强，两重危鬓尽钗长。
口技
"南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。
石门斜月入，云窦暗泉通。寂寞生幽思，心疑旧隐同。"
远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。
"幽深谁掩关，清净自多闲。一雨收众木，孤云生远山。
今日抱辕留不得，欲挥双涕学舒人。"
分离况值花时节，从此东风不似春。"
稷下期方至，漳滨病未痊。定非笼外鸟，真是壳中蝉。
"别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。龙门流水急，嵩岳片云高。
早秋三首
蔓草将萎绝，流年其奈何。耿然摇落思，独酌不成歌。"
"高槛起边愁，荔枝谁致楼。会须教匠坼，不欲见蛮陬。
"虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。
讼庭犹掩雀罗门。耳虚尽日疑琴癖，眼暗经秋觉镜昏。
"绝杯夏别螺江渡，单钵春过处士斋。
三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏雠。"
"故国波涛隔，明时心久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。"
红芍药·人生百岁
早闻陆士龙，矫掌跨山川。非思鲈鱼脍，且弄五湖船。
"贳酒携琴访我频，始知城市有闲人。君臣药在宁忧病，
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞熘，虎穴几人能得窥？
蕲簟曙香冷，越瓶秋水澄。心闲即无事，何异住山僧。
棹响来空阔，渔歌发杳冥。欲浮阑下艇，一到斗牛星。"
无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。
"归作儒翁出致君，故山谁复有遗文。汉庭使气摧张禹，
"曾道逍遥第一篇，尔来无处不恬然。便同南郭能忘象，
腊日宣诏幸上苑 / 催花诗
"苔径萦回景渐分，翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水，
赐第成官舍，佣居起客亭。松筠侵巷陌，禾黍接郊垧.
鞭节横妨户，枝梢动拂衣。前溪闻到处，应接钓鱼矶。"
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
"夕阳逢一雨，夜木洗清阴。露气竹窗静，秋光云月深。
穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。
"柳映江潭底有情，望中频遣客心惊。
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
"自翦青莎织雨衣，南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟，
正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。"
过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。"
"楚国同游过十霜，万重心事几堪伤。蒹葭露白莲塘浅，
无师禅自解，有格句堪夸。此去非缘事，孤云不定家。"
龙卧池犹在，莺迁谷尚存。昔为扬子宅，今是李膺门。
"本乏烟霞志，那随鸳鹭游。一枝仍未定，数粒欲何求。
"吾道成微哂，时情付绝言。凤兮衰已尽，犬也吠何繁。
白发赋
"虽有柴门常不关，片云孤木伴身闲。
"有客斋心事玉晨，对山须鬓绿无尘。
"西北楼开四望通，残霞成绮月悬弓。江村夜涨浮天水，
泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。"
未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上，永无音信到天涯。
"旭日高山上，秋天大海隅。黄花罗粔籹，绛实簇茱萸。
晚登朝序却无荣。前年坐蜀同樽俎，此日边淮独旆旌。
归魂泊湘云，飘荡去不得。觉来理舟楫，波浪春湖白。