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戏问花门酒家翁

宋代 / 方士淦

万转千回相隔处,各调弦管对闻声。
潇洒风尘外,逢迎诗酒徒。唯应待华诰,更食万钱厨。"
山城少人江水碧,断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音,
岳阳贤刺史,念此为俗屯。未可一朝去,俾之为等伦。
"凌云羽翮掞天才,扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去,
南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。
才名三十年,久合居给谏。白头趋走里,闭口绝谤讪。
"贾客无定游,所游唯利并。眩俗杂良苦,乘时取重轻。
鸾皇苟不存,尔固不在占。其馀蠢动俦,俱死谁恩嫌。
生居宫雉閟,死葬寝园尊。岂料奔吴士,鞭尸郢市门。
文与一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。
自恨病身相去远,此时闲坐对秋风。"
惠帝竟不嗣,吕氏祸有因。虽怀安刘志,未若周与陈。
莫忧世事兼身事,须着人间比梦间。"
"闲寻欹岸步,因向曲池看。透底何澄彻,回流乍屈盘。
中流上滩潬,沙水不可详。惊波暗合沓,星宿争翻芒。
宁辞波浪阔,莫道往来频。拾紫岂宜晚,掇芳须及晨。
"初访西城礼少君,独行深入洞天云。
唯见芙蓉含晓露,数行红泪滴清池。"
牖光窥寂寞,砧影伴娉婷。幽坐看侵户,闲吟爱满庭。


戏问花门酒家翁拼音解释:

wan zhuan qian hui xiang ge chu .ge diao xian guan dui wen sheng .
xiao sa feng chen wai .feng ying shi jiu tu .wei ying dai hua gao .geng shi wan qian chu ..
shan cheng shao ren jiang shui bi .duan yan ai yuan feng yu xi .zhu xian yi jue wei zhi yin .
yue yang xian ci shi .nian ci wei su tun .wei ke yi chao qu .bi zhi wei deng lun .
.ling yun yu he yan tian cai .yang li zhong shu yu wai tai .xiang yin xi ci dong ge qu .
nan qian cai mian zang jiang yu .jiang jing gui jun fan liu ke .xian hui gao wen xie qi yu .
cai ming san shi nian .jiu he ju gei jian .bai tou qu zou li .bi kou jue bang shan .
.jia ke wu ding you .suo you wei li bing .xuan su za liang ku .cheng shi qu zhong qing .
luan huang gou bu cun .er gu bu zai zhan .qi yu chun dong chou .ju si shui en xian .
sheng ju gong zhi bi .si zang qin yuan zun .qi liao ben wu shi .bian shi ying shi men .
wen yu yi qi jian .wei wu mo yu da .xian wang lu bu huang .qi bu yang wu bei .
zi hen bing shen xiang qu yuan .ci shi xian zuo dui qiu feng ..
hui di jing bu si .lv shi huo you yin .sui huai an liu zhi .wei ruo zhou yu chen .
mo you shi shi jian shen shi .xu zhuo ren jian bi meng jian ..
.xian xun yi an bu .yin xiang qu chi kan .tou di he cheng che .hui liu zha qu pan .
zhong liu shang tan tan .sha shui bu ke xiang .jing bo an he da .xing su zheng fan mang .
ning ci bo lang kuo .mo dao wang lai pin .shi zi qi yi wan .duo fang xu ji chen .
.chu fang xi cheng li shao jun .du xing shen ru dong tian yun .
wei jian fu rong han xiao lu .shu xing hong lei di qing chi ..
you guang kui ji mo .zhen ying ban pin ting .you zuo kan qin hu .xian yin ai man ting .

译文及注释

译文
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
胡虏的(de)箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于(yu)将某一行(xing)为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下(xia)百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到(dao)。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿(yuan)望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语(yu)了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休(xiu)息。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?

注释
心赏:心中赞赏,欣赏。
(144)这句是说:百官仍然只情愿学严嵩的顺从,不肯学梁材的正直不阿。
果:实现。
④卫郎清瘦:见前周邦彦《大酺》注。
⑶江梅:此指梅中上品,非泛指江畔、水边之梅。
(35)出:产生。自:从。
①这是一首寓托身世的诗

赏析

  这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常的题材,但用笔巧妙,别具一格,诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗,却通过爱菊,侧面烘托它的优秀品格,美妙灵动,意趣盎然。该诗取陶诗的意境,且也以淡雅朴素的语言吟咏,便不似陶公全用意象,蕴藉之至;而是在描绘具象之后,以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽,留下了想象空间去回味咀嚼,这就增强了它的艺术感染力。
  王士禛在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
  《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠,阴谋消耗秦的国力,谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章,取消了逐客令。可见本文说服力之强。  作者先谈历史,以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例,强调重用客卿之重要。接着再谈现实,作者列举秦王的爱好,诸如昆山之玉,随和之宝,明月之珠,以及所佩太阿剑,所乘之纤离之马等等,都是来自诸侯各国。
  此诗语言形象、幽默、传神,把螃蟹的形象和神态写得活灵活现,全诗不著一个“蟹”字,对蟹的写照可谓极致。
  洞庭去远近,枫叶早惊秋。岘首羊公爱,长沙贾谊愁——洞庭两句:同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句: 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句:见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至,虽然岘山的风景依旧秀美,但即将离别的人早已无心欣赏,友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江,迢递征途令人忧伤。
  尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产,江海飘零,更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪",因受诗句的限制,省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有,但战火未熄,在逃(zai tao)难的途中,难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上,那简直无法忍受了。
  以上三句均为写景,可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷,凄风苦雨洒落江上,楚宫一片荒废,一切都牵动人的愁怀。所以结句说,当年宋玉对此情景,即使无愁,也会悲愁不已,点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文,故为跌宕,更见出悲愁之深。
  “龙泉雄剑”此刻就挂在壁间。它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样,当“四方有兵”之际,便震响“龙虎之吟”,意欲腾空飞击。令人伤怀的是,它却至今未有一吐巨芒、断其犀、象之试。这雄剑的命运,正是诗人自身报国无门的写照。国之壮士,岂忍看着它空鸣壁间、“锈涩苔生”一股怫郁之气在诗人胸中盘旋,终于在笔下化为雄剑突发的啸吟:“国耻未雪,何由成名?”笔带愤色,却又格调雄迈,显示的正是李白悲慨豪放的本色。此诗末解,就于宝剑的啸吟声中,突然翻出了“神鹰”击空的雄奇虚境。据《幽明录》记,楚文王得一神鹰,带到云梦泽打猎。此鹰对攻击凶猛的鸱、鸢毫无兴趣,而竟去攻击九天巨鹏并将之击落。此诗结句所展示的,就是这神鹰击天的奇壮一幕。而决心为国雪耻的诗人,在天之东南发出了挟带着无限自信和豪情的声音:“为君一击,鹏搏九天!”这声音应和着挂壁雄剑的“龙吟”之音,响彻了南中国。它预告着诗人飘泊生涯的终止——他将以“鹏搏九天”之志,慨然从军,投入平治“独漉”、驱除叛军的时代风云之中。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思(xiang si)愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  三、四句承上而来。一、二句写景,通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦,点出了背景后的人都已被杀尽逃光了,三、四句就更深一层写,说到处都是毁坏了的矮墙围着废井,这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”,把景物从大背景中拉回,定格在“村”上,具体写时则混写一句,以住家的破败来囊括兵(kuo bing)后一切。家成了败垣废井,屋子自然无存,人就更不用说了。
  “寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗,传至昭帝时宫人共谋欲碎之,玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗,登上高楼,击悬珰以为节,对月歌唱。
  笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此(ru ci)悲惨景象的自疚自愧。
  关于此诗,有一个传说故事:杜牧游湖州,识一民间女子,年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶,后十四年,杜牧始出为湖州刺史,女子已嫁人三年,生二子。杜牧感叹其事,故作此诗。这个传说不一定可靠,但此诗以叹花来寄托男女之情,是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
  此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出:没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见,《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。

创作背景

  清代词坛,出现了一个很有意思的现象;许多词人,竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧,一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里,最受人注意的,有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说,此词一出,“都下竞相传写,于是教坊歌曲间,无不知有《侧帽词》者。”

  

方士淦( 宋代 )

收录诗词 (7432)
简 介

方士淦 方士淦,字莲舫,定远人。嘉庆戊辰召试举人,历官湖州知府。有《啖蔗轩诗存》。

游岳麓寺 / 敬仲舒

况此空馆闭,云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集,不语山嵚岑。
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬,洛阳城中人更多。
毒虫头上吃却月,不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA,鸟罪不可雪。
拥雪添军垒,收冰当井泉。知君住应老,须记别乡年。"
数极斗心息,太和蒸混元。一气忽为二,矗然画干坤。
揖我出门去,颜色异恒时。虽云有追送,足迹绝自兹。
"九天雨露传青诏,八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入,
区区昧陋积,祷祝非不勤。日驰衰白颜,再拜泥甲鳞。


京师得家书 / 祖木

生居宫雉閟,死葬寝园尊。岂料奔吴士,鞭尸郢市门。
"无火炙地眠,半夜皆立号。冷箭何处来,棘针风骚劳。
顾惭耕稼士,朴略气韵调。善士有馀食,佳畦冬生苗。
澹荡凝清昼,氤氲暧碧空。稍看生绿水,已觉散芳丛。
洞门苍黑烟雾生,暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子,
自领闲司了无事,得来君处喜相留。"
芳荼出蜀门,好酒浓且清。何能充欢燕,庶以露厥诚。
曾将黄鹤楼上吹,一声占尽秋江月。如今老去语尤迟,


游侠篇 / 慕容炎

行人行处求知亲,送君去去徒酸辛。"
"新辞将印拂朝缨,临水登山四体轻。
"萧乎萧乎,忆萧者嵩山之卢。卢扬州,萧歙州。
向晚移镫上银簟,丛丛绿鬓坐弹棋。
力与文星色相射。长河拔作数条丝,太华磨成一拳石。
"南方二月半,春物亦已少。维舟山水间,晨坐听百鸟。
露冕观原野,前驱抗旆旌。分庭展宾主,望阙拜恩荣。
龟山在太山博县。古琴操云:予欲望鲁兮,龟山蔽之。


忆昔 / 皇甫洁

岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性,洁身乱伦定足拟。
无汝烦苦。荆并洎梁,在国门户。出师三千,各选尔丑。
星尽四方高,万物知天曙。己生须己养,荷担出门去。
"白日左右浮天潢,朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏,
兹游苦不数,再到遂经旬。萍盖污池净,藤笼老树新。
再怀曩岁期,容与驰轻舠.虚馆背山郭,前轩面江皋。
行当译文字,慰此吟殷勤。
江皋腐草今何幸,亦与恒星拱北辰。"


四字令·情深意真 / 亓官鹤荣

我自之罘归,入门思而悲。之罘别我去,能不思我为。
薄暮千门临欲锁,红妆飞骑向前归。
聚庭看岳耸,扫路见云披。阵势鱼丽远,书文鸟篆奇。
灵物可见者,愿以谕端倪。虫蛇吐云气,妖氛变虹霓。
穷秋感平分,新月怜半破。愿书岩上石,勿使泥尘涴。"
惊飙起泓泉,若调雷雨师。黑烟耸鳞甲,洒液如棼丝。
朝飧思共饭,夜宿忆同毡。举目无非白,雄文乃独玄。"
"两河春草海水清,十年征战城郭腥。乱兵杀儿将女去,


江南春怀 / 梁丘以欣

饮酒宁嫌盏底深,题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉,
不上黄花南北望,岂知春色满神州。"
栖迟居夏邑,邑人无苟偷。里中竞长短,来问劣与优。
论兵去商虐,讲德兴周道。屠沽未遇时,岂异兹川老。
不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝,
肠断绝,泪还续,闲人莫作相思曲。"
"织素缝衣独苦辛,远因回使寄征人。官家亦自寄衣去,
解留满地红桃花。桃花成泥不须扫,明朝更访桃源老。


四块玉·别情 / 仪子

物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。"
每到子城东路上,忆君相逐入朝时。"
若倾家酿招来客,何必池塘春草生。"
峡景滑易堕,峡花怪非春。红光根潜涎,碧雨飞沃津。
"帝奠九廛,有叶有年。有荒不条,河岱之间。及我宪考,
"仙界一日内,人间千载穷。双棋未遍局,万物皆为空。
或师绝学贤,不以艺自挽。子兮独如何,能自媚婉娩。
信君决无疑,不道君相覆。自恨飞太高,疏罗偶然触。


成都府 / 梁丘燕伟

唯馀步纲势,八趾在沙砾。至今东北隅,表以坛上石。
高飙激颓波,坐使横流翻。昔日越重阻,侧聆沧海传。
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠,白袷玉郎寄桃叶,
剑任刜钟看,玉从投火试。必能绝疑惑,然后论奇异。"
"昔日慵工记姓名,远劳辛苦写西京。
"吾友有宝剑,密之如密友。我实胶漆交,中堂共杯酒。
"十年不见小庭花,紫萼临开又别家。
"邻境诸侯同舍郎,芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动,


生查子·情景 / 妫禾源

冻水有再浪,失飞有载腾。一言纵丑词,万响无善应。
几时天下复古乐,此瑟还奏云门曲。"
寸义薄联组,片诚敌兼金。方期践冰雪,无使弱思侵。"
"洛城无事足杯盘,风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟,
以彼撩乱思,吟为幽怨声。吟罢终不寝,冬冬复铛铛。"
岁时易迁次,身命多厄穷。一名虽云就,片禄不足充。
是事赖拯扶,如屋有栋梁。去夏公请告,养疾城南庄。
"我年十八九,壮气起胸中。作书献云阙,辞家逐秋蓬。


清平乐·东风依旧 / 端木秋香

念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
嵩洛兴不薄,稽江事难同。明年若不来,我作黄蒿翁。
汝无亲朋累,汝无名利侵。孤韵似有说,哀怨何其深。
丈夫久漂泊,神气自然沉。况于滞疾中,何人免嘘eS.
"宝书翻译学初成,振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世,
既歌以舞,其鼓考考。公在谿堂,公御琴瑟。公暨宾赞,
"一身清净无童子,独坐空堂得几年。
木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。