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屈原列传(节选)

清代 / 叶集之

"莫言水国去迢迢,白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨,
帝乡那可忘,旅馆日堪愁。谁念无知己,年年睢水流。"
我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。
失路情无适,离怀思不堪。赖兹庭户里,别有小江潭。"
魏阙万里道,羁念千虑束。倦飞思故巢,敢望桐与竹。
无不备全。凡二章,章四句)
"荃蕙有奇性,馨香道为人。不居众芳下,宁老空林春。
还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。
斑衣在林巷,始觉无羁束。交柯低户阴,闲鸟将雏宿。
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。


屈原列传(节选)拼音解释:

.mo yan shui guo qu tiao tiao .bai ma wu men jian bu yao .feng shu lin zhong jing chu yu .
di xiang na ke wang .lv guan ri kan chou .shui nian wu zhi ji .nian nian sui shui liu ..
wo chang you kui fa .lin li neng xiang fen .wo chang you bu an .lin li neng xiang cun .
shi lu qing wu shi .li huai si bu kan .lai zi ting hu li .bie you xiao jiang tan ..
wei que wan li dao .ji nian qian lv shu .juan fei si gu chao .gan wang tong yu zhu .
wu bu bei quan .fan er zhang .zhang si ju .
.quan hui you qi xing .xin xiang dao wei ren .bu ju zhong fang xia .ning lao kong lin chun .
huan cong wang xiang lai .hu de xian ling zhai .ni shang shui zhi zi .xia zhuo neng zhi ke .
ban yi zai lin xiang .shi jue wu ji shu .jiao ke di hu yin .xian niao jiang chu su .
.shen nv cang nan shi .wu shan xiu mo qun .jin xiao wei da yu .zuo ri zuo gu yun .

译文及注释

译文
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己(ji)所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
势利二字引(yin)起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士(shi)卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
  我又(you)进一步想到(dao)象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居(ju)山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
放眼望尽天涯(ya),好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。

注释
辽东帽:东汉末年的管宁有高节,是在野的名士,避乱居辽东(今辽宁省辽阳市),一再拒绝朝廷的征召,他常戴一顶黑色帽子,安贫讲学,名闻于世。
9.惟:只有。
《焚书坑》章碣 古诗:秦始皇焚烧诗书之地,故址在今陕西省临潼县东南的骊山上。
⑵南浦:南郊外水边地。清江:指锦江。万里桥:在成都城南。蜀汉费祎访问吴国,临行时曾对诸葛亮说:“万里之行,始于此桥。”这两句写望。
【清河张君梦得谪居齐安】清河,县名,现河北清河。张君梦得,张梦得,字怀民,苏轼友人。齐安,宋代黄冈为黄州齐按郡,因称。谪,贬官。居,居住。

赏析

  首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗",但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远,故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离,当然不能直接看到。但诗人思乡心切,日望归程,天际云开,引领而望,仿佛已见到汉阳城,真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚,须待明日,而屈指计算,竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字,道出诗人的迫促心情,一个"孤"字,流露了旅途的寂寞情绪。
  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得(nong de)遇知己荐举,君臣相合,建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中,隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐,使形势发生了很大变化,形成三国鼎立的新局面。
  最后两句,诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东,有的家住水西,都趁着月明之夜,来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻,正是这皎洁的明月,才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现,幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜,顿时生出开朗活泼的气氛(fen),也带来了温馨甜美的生活气息,整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动,暗示了月光的明亮。这种写法,跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山(jing shan)鸟”以鸟惊来写月明,颇相类似。
  此词艺术造诣确有独到之处。论意境乃如梦如幻,梦中有梦,幻中有幻。好花象征美人,烟波象征离绝,此是词中第一境界。木兰双桨,梦中美人,乃梦中之梦,幻中之幻,是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照,第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇幻之意境,真是匪夷所思。论意脉则如裁云缝月,无迹可求。上片以玉钿喻好花,遂幻出如花之美人,下片用盈盈喻好花,又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现,真如空中之音,水中之月,玲珑剔透,不可凑泊。论声韵则如敲金戛玉,极为美听。全词八拍,句句叶韵,用平声真文等韵,诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字,如好花、浪粼为双声,成阴、双桨、梦中为叠韵,粼粼、山山、盈盈为叠字,尤增音节之美。这是因为白石不仅精于填词,亦妙解音律,以音乐人的身份写词,自是千锤百炼,刻意求工了。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思,敲金戛玉之奇声”(见《直斋书录解题》引),可以移评此词。
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的(biao de)主旨。
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。以形象精彩之笔,描写月夜歌唱的场面,十分生动而又韵味悠然,全诗没有一句正面描写歌声,但又句句关涉歌声,在委婉的措辞中,把歌声表现得十分动人。
其一
  螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐观主义精神,抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
  正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆,故全诗用了简洁明了的白描手法,无意于词句的雕凿粉饰,而以明快有力的语言出之,如“关东有义士,兴兵讨群凶。初期会孟津,乃心在咸阳”四句,明白如话,一气直下,将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽,自己的爱憎也于此鲜明地表现出来。又如“军合力不齐,踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心,逡巡不前,可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的,起先称之为“义士”,并指出“乃心在咸阳”,意在恢复汉祚,然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,最后点明其称帝野心,可谓如层层剥笋,步步深入。但都以直接明白的语言写来,令人感到诗人抑捺不住的真实感情,而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强烈,也完全由明畅的语言冲口而出,如写白骨蔽野,千里无人,都以直陈其事的方式说出,最后说“生民百遗一,念之断人肠”,直出胸臆,无一丝造作之意,可视为诗人心声的自然表露。
  《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比,在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张,具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
  这首诗通篇写景,但并不是一首单纯的写景诗,景中自有人在,自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境,而且隐然还有一位尽日看雨之人,其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”,其实,丝雨纷纷,无可寓目,可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情,生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》:“早看鸳鸯飞,暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞,鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事,所怀何情,而篇外之意却不言自见。对照两诗,杜牧的这首诗可能更空灵含蓄,更有若即若离之妙。

创作背景

  王驾进士及第之后,官至礼部员外郎,后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。

  

叶集之( 清代 )

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简 介

叶集之 叶集之,生平不详,曾与释惠洪有唱和(《石门文字禅》卷三《次韵叶集之同秀实敦素道夫游北山会周氏书房》)。今录诗三首。

杵声齐·砧面莹 / 王必蕃

绝顶诣老僧,豁然登上方。诸岭一何小,三江奔茫茫。
昨忆逾陇坂,高秋视吴岳。东笑莲华卑,北知崆峒薄。
忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
与时忽开闭,作固或顺逆。磅礴跨岷峨,巍蟠限蛮貊。
请公一来开我愁。舞处重看花满面,尊前还有锦缠头。"
"莫向黔中路,令人到欲迷。水声巫峡里,山色夜郎西。
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。


浪淘沙·杨花 / 庞一德

何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。
高门知庆大,子孝觉亲荣。独揽还珠美,宁唯问绢情。
中有古刺史,盛才冠岩廊。扶颠待柱石,独坐飞风霜。
干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。
应积泉中恨,无因世上逢。招寻偏见厚,疏慢亦相容。
贡喜音容间,冯招病疾缠。南过骇仓卒,北思悄联绵。
欲知别后思今夕,汉水东流是寸心。"
"□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 张联桂

峡门自此始,最窄容浮查。禹功翊造化,疏凿就欹斜。
"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。
干戈悲昔事,墟落对穷年。即此伤离绪,凄凄赋酒筵。"
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。
少人慎莫投,多虎信所过。饥有易子食,兽犹畏虞罗。
"去年行宫当太白,朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲,
昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,


行军九日思长安故园 / 黄潜

胜赏睽前夕,新诗报远情。曲高惭和者,惆怅闭寒城。"
此堂不易升,庸蜀日已宁。吾徒且加餐,休适蛮与荆。"
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。
似君须向古人求。"
"将军胆气雄,臂悬两角弓。缠结青骢马,出入锦城中。
旷荡阻云海,萧条带风雪。逢时事多谬,失路心弥折。
纷吾好贞逸,不远来相访。已接方外游,仍陪郢中唱。
我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"


楚狂接舆歌 / 孙奇逢

芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,
"天子股肱守,丈人山岳灵。出身侍丹墀,举翮凌青冥。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至,文君不厌马卿贫。
逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"
"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。
"君王巡海内,北阙下明台。云物天中少,烟花岁后来。
天地暂雷雨,洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬,夙昔事罕存。
驽骀漫深泥,何不避雨色。劝君休叹恨,未必不为福。"


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 郑居中

"行迈日悄悄,山谷势多端。云门转绝岸,积阻霾天寒。
亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。
宋公旧池馆,零落首阳阿。枉道祗从入,吟诗许更过。淹留问耆老,寂寞向山河。更识将军树,悲风日暮多。
芋叶藏山径,芦花杂渚田。舟行未可住,乘月且须牵。"
蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。词华倾后辈,风雅蔼孤鶱.
遇我苍梧阴,忽惊会面稀。议论有馀地,公侯来未迟。
"雨过青山猿叫时,愁人泪点石榴枝。
逆行少吉日,时节空复度。井灶任尘埃,舟航烦数具。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 曾诞

径石相萦带,川云自去留。禅枝宿众鸟,漂转暮归愁。"
"有瘴非全歇,为冬亦不难。夜郎溪日暖,白帝峡风寒。
玄云漠漠兮,含映逾光;类我圣德兮,溥被无方。"
"廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序,
"壮心久零落,白首寄人间。天下兵常斗,江东客未还。
忡忡去绝境,杳杳更远适。停骖龙潭云,回首白崖石。
藉汝跨小篱,当仗苦虚竹。空荒咆熊罴,乳兽待人肉。
"选曹分五岭,使者历三湘。才美膺推荐,君行佐纪纲。


虞美人·曲阑深处重相见 / 欧阳修

顷壮戎麾出,叨陪幕府要。将军临气候,勐士塞风飙。
"青帘白舫益州来,巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下,
"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
泛舟巨石横,登陆草露滋。山门日易久,当念居者思。"
篱落云常聚,村墟水自通。朝朝忆玄度,非是对清风。"
水烟通径草,秋露接园葵。入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。
"使君朱两轓,春日整东辕。芳草成皋路,青山凉水源。
峡险通舟过,水长注海奔。主人留上客,避暑得名园。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 薛舜俞

"三军版筑脱金刀,黎庶翻惭将士劳。
"洛阳岁暮作征客,□□□□□□□。相望依然一水间,
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近,饮马回看泗水深。
丹桂风霜急,青梧日夜凋。由来强干地,未有不臣朝。
新作蛾眉样,谁将月里同。有来凡几日,相效满城中。
中有月轮满,皎洁如圆珪。玉皇恣游览,到此神应迷。
时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。"
顷来阙章句,但欲闲心魂。日色隐空谷,蝉声喧暮村。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 卢跃龙

总辔越成皋,浮舟背梁苑。朝朝劳延首,往往若在眼。
"草有害于人,曾何生阻修。其毒甚蜂虿,其多弥道周。
太皇时内禅,神器付嗣君。新命集旧邦,至德被远人。
尚书韩择木,骑曹蔡有邻。开元已来数八分,
"归客爱鸣榔,南征忆旧乡。江山追宋玉,云雨忆荆王。
归客村非远,残樽席更移。看君多道气,从此数追随。"
"飘飖未得意,感激与谁论。昨日遇夫子,仍欣吾道存。
烟霞得情性,身世同刍狗。寄谢营道人,天真此翁有。"