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夜雨书窗

宋代 / 谢诇

身如石上草,根蒂浅难活。人人皆爱春,我独愁花发。
"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
代北天南尽成事,肯将心许霍嫖姚。
崩处空为数里尘。长恨往来经此地,每嗟兴废欲沾巾。
乱石抛落落,寒流响溅溅。狂奴七里濑,缩到疏楹前。
空门说得恒沙劫,应笑终年为一先。"
古今悉不知天意,偏把云霞媚一方。"
齿发老未衰,何如且求己。"
唯思逢阵敌,与彼争后先。避兵入句吴,穷悴只自跧.
"吴王醉处十馀里,照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散,
连络若钩锁,重叠如萼跗。或若巨人骼,或如太帝符。
好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。"
采莲无限兰桡女,笑指中流羡尔归。
笔砚近来多自弃,不关妖气暗文星。


夜雨书窗拼音解释:

shen ru shi shang cao .gen di qian nan huo .ren ren jie ai chun .wo du chou hua fa .
.jing jie xian sheng ji dai sun .qing e zeng jie yu lang hun .
dai bei tian nan jin cheng shi .ken jiang xin xu huo piao yao .
beng chu kong wei shu li chen .chang hen wang lai jing ci di .mei jie xing fei yu zhan jin .
luan shi pao luo luo .han liu xiang jian jian .kuang nu qi li lai .suo dao shu ying qian .
kong men shuo de heng sha jie .ying xiao zhong nian wei yi xian ..
gu jin xi bu zhi tian yi .pian ba yun xia mei yi fang ..
chi fa lao wei shuai .he ru qie qiu ji ..
wei si feng zhen di .yu bi zheng hou xian .bi bing ru ju wu .qiong cui zhi zi quan .
.wu wang zui chu shi yu li .zhao ye fu yi jin zheng fan .jing yu bu sui shan niao san .
lian luo ruo gou suo .zhong die ru e fu .huo ruo ju ren ge .huo ru tai di fu .
hao jiang gong zheng pei ge shan .mo qian xin sheng zheng wei qin ..
cai lian wu xian lan rao nv .xiao zhi zhong liu xian er gui .
bi yan jin lai duo zi qi .bu guan yao qi an wen xing .

译文及注释

译文
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
一起被贬谪的大都已(yi)回京,进(jin)身朝廷之路比登天难攀。
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥(yao)远。
沉香(xiang)燃尽,烟(yan)气也已消散,露珠(zhu)滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。
  辽阔的秦川沃野(ye)千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归(gui)乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。

注释
⑵童稚:儿童,小孩。四十:一作“三十”。
8.嶂:山障。
9、忍:不忍,怎忍。此句为问句。
⑶韂(chàn):也叫障泥,垂覆在马腹两侧以遮挡泥土的布帘。
⑶属国:有几种解释:一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名,秦汉时有一种官职名为典属国,苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延:地名,汉代称居延泽,唐代称居延海,在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县(参《汉书·地理志》),故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国,辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使,实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔,附属国直到居延以外”。
⑻三危:山名,在今甘肃敦煌县南,乃帝舜窜三苗之处。
[25]太息:叹息。

赏析

  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  颔联说:“念昔同游者,而今有几多?”“同游者”在这(zai zhe)里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉痛之情。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张(zhu zhang)崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  写到这儿,作者觉得意犹未尽,还不足以倾诉心声,更不忍与知音就此分手,于是又说:“心事同漂泊,生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方,一方面也是用以自慰,大有“涸辙之鲋,相濡以沫”的情意。
  2.语言形象生动,自然精粹。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  面对荒园,首先浮现在诗人脑海的是,《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事,随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓:“石季伦(崇)屑沉水之香如尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽,去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华,石崇的豪富,绿珠的香消玉殒,亦如香尘飘去,云烟过眼,不过一时而已。正如苏东坡诗云:“事如春梦了无痕”。可叹乎?亦可悲乎?还是观赏废园中的景色吧:“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑,流水照样潺湲,春草依然碧绿,它们对人事的种种变迁,似乎毫无感触。这是写景,更是写情,尤其是“草自春”的“自”字,与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
  诗人善于挖掘自己的感情,将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗,但情(dan qing)系乎辞,情事相称,叙事不板不枯,不碎不乱。它长于细节的描绘,当详之处极力铺写,如俘虏营中的生活和别子的场面,描写细腻,如同电影中的特写镜头;当略之处,一笔带过,如“边荒与华异,人俗少义理”两句,就是高度地艺术概括。叙事抒情,局阵恢张,波澜层叠。它的叙事,以时间先后为序。以自己遭遇为主线,言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上,纵横交错,多层次,多侧面。她的伤心事太多了:被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧,诗中可数者大约有七八种之多,但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点,用回环往复的手法,前后有三四次念子的艺术描写。别子之前,从略述边地之苦,引出“感时念父母,已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面,写得声泪俱下。同辈送别的哀痛,又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后,又翻出“念我出腹子,胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋,是因别子而发。至“登高远眺望,神魂忽飞逝”,又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛,从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深,因此也最为动人,这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
  这首诗在艺术表现上也有它的特色,可供借鉴:
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  第二十三句“须臾戏罢各东西”中的“各东西”意思是塞外以后各自分开,第二十四句“竞脱文身请书上”的意思是刚赛完,输方不服,双方又脱了上衣,露出刺花的身体,请求再决雌雄。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  那一年,春草重生。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  第二、第三两章,结构与第一章完全相同,仅换几个字。“錡(qi)”不论解作凿或锯,“銶”不论解作凿还是独头斧,均为劳动生产的工具,其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”,仅换几个字。“吪”,化也,即受教育,移风易俗。“遒”,毛传解作固(坚固),郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云:“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归,家人团聚,万民团结,国家自然强固。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:

创作背景

  据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,这是761(上元二年)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。

  

谢诇( 宋代 )

收录诗词 (7265)
简 介

谢诇 建州建宁人,字成甫,一作诚甫、正臣。英宗治平四年进士。初调临川令,以性清且刚,人称谢冰壶、谢铜钉。知清江,岁大饥,出赈济,除夕不归家。后守汀州卒。

新制绫袄成感而有咏 / 陈至言

心燃一寸火,泪结两行冰。煦育诚非远,阳和又欲升。"
奇踪欲探讨,灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟,旋倚烟霞泊。
世情随日变,利路与天长。好驾觥船去,陶陶入醉乡。"
"自小即胼胝,至今凋鬓发。所图山褐厚,所爱山炉热。
历自尧阶数,书因禹穴探。御龙虽世禄,下马亦清谭。
"朝作青云士,暮为玄夜人。风灯无定度,露薤亦逡巡。
"浩荡东风里,裴回无所亲。危城三面水,古树一边春。
汉世频封万户侯,云台空峻谢风流。


酬郭给事 / 严一鹏

忽然风雷至,惊起池中物。拔上青云巅,轻如一毫发。
须臾中芳饵,迅疾如飞翼。彼竭我还浮,君看不争得。"
不是恋师终去晚,陆机茸内足毛群。"
生死与荣辱,四者乃常期。古人耻其名,没世无人知。
"雪晴天外见诸峰,幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨,
芝草不为瑞,还共木叶零。恨如辙中土,终岁填不平。
"二年流落大梁城,每送君归即有情。别路算来成底事,
"飞棹参差拂早梅,强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与,


巫山高 / 周顺昌

的卢何处埋龙骨,流水依前绕大堤。"
堪笑沙丘才过处,銮舆风过鲍鱼腥。"
新正定数随年减,浮世惟应百遍新。"
情性所至,妙不自寻。遇之自天,冷然希音。"
"讽赋轻八植,擅名方一枝。才高不满意,更自寒山移。
少时写得坐禅影,今见问人何处僧。
"九十携锄伛偻翁,小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计,
"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,


子产论政宽勐 / 周兰秀

此中唯有师知我,未得寻师即梦师。"
埋骨采石圹,留神鹿门埏。俾其羁旅死,实觉天地孱。
冥心唯事白英君,不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见,
"孤帆几日悬,楚客思飘然。水宿南湖夜,山离旧国年。
直须待得荆王死,始向瑶台一处游。"
招屈亭边两重恨,远天秋色暮苍苍。"
座中有老沙场客,横笛休吹塞上声。"
明朝何处逢娇饶,门前桃树空夭夭。"


更漏子·烛消红 / 张昭远

隔水残霞见画衣。白玉帐寒鸳梦绝,紫阳宫远雁书稀。
"风和气淑宫殿春,感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振,
见《商隐集注》)"
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔,钓玉三年信直钩。
争得草堂归卧去,共君同作太常斋。"
不知埋恨穷泉后,几度西陵片月沉。"
"青冥向上玉霄峰,元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑,
"药成平地是寥天,三十人中最少年。白雪振声来辇下,


送天台僧 / 魏洽

春风流水还无赖,偷放桃花出洞门。"
"一艇轻撶看晓涛,接z5抛下漉春醪。
嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。"
谁家无事少年子,满面落花犹醉眠。"
芦花寂寂月如练,何处笛声江上来。"
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节,流年催我自堪嗟。
"汉水碧于天,南荆廓然秀。庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。
"终日路岐旁,前程亦可量。未能惭面黑,只是恨头方。


独不见 / 陶方琦

尽日悠然舴艋轻,小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂,
"茶爽添诗句,天清莹道心。只留鹤一只,此外是空林。
天回诸宿照,地耸百灵扶。石壁烟霞丽,龙潭雨雹粗。
宵吟怜桂魄,朝起怯菱花。语尽黄河上,西风日又斜。"
冷曹孤宦甘寥落,多谢携筇数访寻。"
风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府,兰香同处扑尧衣。
晴来鸟思喜,崦里花光弱。天籁如击琴,泉声似摐铎。
(见图与人论诗,举得意者二十二联,无全什者附记于此)


临江仙·孤雁 / 陈子升

濡腴泽藁兮潮之恩,不尸其功兮归于混元。"
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓,功业传留在志铭。
重思万古无人赏,露湿清香独满襟。
瘴岭蚕丛盛,巴江越巂垠。万方同感化,岂独自南蕃。"
古铁久不快,倚天无处磨。将来易水上,犹足生寒波。
剪取红云剩写诗,年年高会趁花时。
手弄桂枝嫌不折,直教身殁负春风。"
便拟乘槎应去得,仙源直恐接星东。"


天净沙·夏 / 聂古柏

人事萍随水,年光鸟过空。欲吟先落泪,多是怨途穷。"
他年有要玄珠者,赤水萦纡试一寻。"
酣歌自适逃名久,不必门多长者车。"
芳菲解助今朝喜,嫩蕊青条满眼新。"
不见三尺坟,云阳草空绿。"
白兔没已久,晨鸡僵未知。伫看开圣历,喧煦立为期。"
"四时为第一,一岁一重来。好景应难胜,馀花虚自开。
"谷口溪声客自伤,那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影,


余杭四月 / 邓时雨

"幽人不喜凡草生,秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞,
"千金画阵图,自为弓剑苦。杀尽田野人,将军犹爱武。
"杉风振旅尘,晚景藉芳茵。片水明在野,万花深见人。
经雨蝉声尽,兼风杵韵馀。谁知江徼塞,所忆在樵渔。"
帝道将云辟,浇波渐砥平。学徒羞说霸,佳士耻为跉。
自筐及筥,我有牢醑。自筐及篚,我有货币。
无过纵有家山思,印绶留连争得归。"
湖目芳来百度游。无限世机吟处息,几多身计钓前休。