坐惜去车远，愁看离馆空。因思郢川守，南楚满清风。"
"君行别老亲，此去苦家贫。藻镜留连客，江山憔悴人。
"（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
"南使孤帆远，东风任意吹。楚云殊不断，江鸟暂相随。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。
"远游怅不乐，兹赏吾道存。款曲故人意，辛勤清夜言。
出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。
"论齿弟兄列，为邦前后差。十年方一见，此别复何嗟。
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
zuo xi qu che yuan .chou kan li guan kong .yin si ying chuan shou .nan chu man qing feng ..
.jun xing bie lao qin .ci qu ku jia pin .zao jing liu lian ke .jiang shan qiao cui ren .
..gu you huo wang .yong jian chen yi nue wai .chong yao nv yi luan nei .nei wai yong luan .
.nan shi gu fan yuan .dong feng ren yi chui .chu yun shu bu duan .jiang niao zan xiang sui .
hua zhi fang mao xiao yuan chun .shi xie you zhi zhu feng shang .xian zhuo mei xu yi shui bin .
chun lei jin zuo jie .kong gu ban fang fei .yun dong cai hong su .yao pu hu die fei .
.yuan you chang bu le .zi shang wu dao cun .kuan qu gu ren yi .xin qin qing ye yan .
chu zhen hu tui cai .sheng zai wen qie wu .nan yue ji wei cheng .xiong xiong yong jia bing .
.lun chi di xiong lie .wei bang qian hou cha .shi nian fang yi jian .ci bie fu he jie .
jin guan cheng xi sheng shi wei .wu pi ji zai huan si gui .xi qu wei you luan bing ru .
译文
她坐的美丽的车子再也见不到(dao)了，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄封情书吧，可往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人(ren)徒然心痛。
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎(zen)敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么(me)能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。
这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
你我相亲(qin)新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
只是因为(wei)到中原的时间比其它植物晚，
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
自：自从。
（184）粲然——光明灿烂的样子。
(22)《说文》：“篠，小竹也。”谢灵运诗：“绿篠媚清涟。”
13、遗(wèi)：赠送。
⑺秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。
102、令之不是者：命令他而不顺从的。
孟浩然于开元二十四年（736）出游湘赣，这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖（即今江西鄱阳湖）往扬州途中。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。
孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。
"江间虽炎瘴，瓜熟亦不早。柏公镇夔国，滞务兹一扫。
莫令斩断青云梯。"
"草满巴西绿，空城白日长。风吹花片片，春动水茫茫。
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。
昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。"
"书剑催人不暂闲，洛阳羁旅复秦关。
扶病垂朱绂，归休步紫苔。郊扉存晚计，幕府愧群材。
"阴阳一错乱，骄蹇不复理。枯旱于其中，炎方惨如毁。
"去年潼关破，妻子隔绝久。今夏草木长，脱身得西走。
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
战连唇齿国，军急羽毛书。幕府筹频问，山家药正锄。
一阳发阴管，淑气含公鼎。乃知君子心，用才文章境。
蓬莠独不焦，野蔬暗泉石。卷耳况疗风，童儿且时摘。
时危人事急，风逆羽毛伤。落日悲江汉，中宵泪满床。"
昨宵殷其雷，风过齐万弩。复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
"罢战回龙节，朝天上凤池。寒生五湖道，春入万年枝。
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
剧谈增惠爱，美景借清和。明日汀洲草，依依奈别何。"
"忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。
"巫峡中宵动，沧江十月雷。龙蛇不成蛰，天地划争回。
隐忍枳棘刺，迁延胝趼疮。远归儿侍侧，犹乳女在旁。
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石，美玉对之成瓦砾。
檐下千峰转，窗前万木低。看花寻径远，听鸟入林迷。
北风黄叶下，南浦白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。"
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
汀洲寒事早，鱼鸟兴情新。回望山阴路，心中有所亲。"
旧日新亭更携手，他乡风景亦相关。"
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
"爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁，
高拥木石当清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。
帟幕疑风燕，笳箫急暮蝉。兴残虚白室，迹断孝廉船。
岁阳初盛动，王化久磷缁。为入苍梧庙，看云哭九疑。"
但恐酬明义，蹉跎芳岁阑。"
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。
"槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯，
滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。熘匙兼暖腹，谁欲致杯罂。"
"北阙忤明主，南方随白云。沿洄滩草色，应接海鸥群。
指麾赤白日，澒洞青光起。雨声先已风，散足尽西靡。
吾舅惜分手，使君寒赠袍。沙头暮黄鹄，失侣自哀号。"
落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。
植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。
相思掩泣复何如，公子门前人渐疏。幸有心期当小暑，
"复道收京邑，兼闻杀犬戎。衣冠却扈从，车驾已还宫。
"结茅闻楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书寄十年兄。"
旧游还在眼，神理更忘言。唯见东山月，人亡不去门。"
"六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。
贤愚诚等差，自爱各驰骛。羸瘠且如何，魄夺针灸屡。
"昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。
心事披写间，气酣达所为。错挥铁如意，莫避珊瑚枝。
赞公汤休徒，好静心迹素。昨枉霞上作，盛论岩中趣。
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
积雪与天迥，屯军连塞愁。谁知此行迈，不为觅封侯。
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
"腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
委树寒枝弱，萦空去雁迟。自然堪访戴，无复四愁诗。"
"优诏亲贤时独稀，中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去，
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
"沧海疾风起，洪波骇恬鳞。已无济川分，甘作乘桴人。
"细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
载酒登平台，赠君千里心。浮云暗长路，落日有归禽。
"劝酒论心夜不疲，含情有待问谁思。
"徐步移班杖，看山仰白头。翠深开断壁，红远结飞楼。
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上，匹马寒嘶白露时。
"流水辞山花别枝，随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿，
"相府征墨妙，挥毫天地穷。始知丹青笔，能夺造化功。
"楚隔干坤远，难招病客魂。诗名惟我共，世事与谁论。
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
台寒柏树绿，江暖柳条黄。惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳。"