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哀江南赋序

隋代 / 焦文烱

逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
千年不惑,万古作程。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,


哀江南赋序拼音解释:

tao pin bi shu bo .zao huai xin mao ci .tuo pin xiao chen biao .fang lang shi mo zhi ..
he chu bi shan feng chang lao .fen ming ren qu zu shi xin ..
.po yang gu an bian .wu yi shu wu chan .lu zhuan ta shan da .zhen qu xiang si pian .
er wen zhong gu xi sheng feng ji .bai fa que hei xi zi bu zhi .dong lin lao ren hao chui di .
bi kong tun nan jin .wei chou bo yi xiao .hao jia nie wei shou .hong beng jin yin jiao ..
shou ba bai xu cong liang lu .xiang feng que wen xing ming shui ..
yun sheng peng lai dao .ri chu fu sang zhi .wan li hun yi se .yan neng fen liang yi .
qian nian bu huo .wan gu zuo cheng ..
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
qing leng zhi quan hou chao ji .sang geng xiang qian chang chu ru . ..shui tong
jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .
.tian tai heng yue jiu zeng xun .xian yi liu ti bai shi lin .sui yue yi can shuai sa bin .
zhong tuo lao bing zhong xun qu .de dao kuang lu si bian xiu ..
ba long san hu sen ru ye .wan gu qian qiu rui sheng tang .
jie ri yue xing .fu tang yu chu .tian bu kong jian .heng liu fan bi .mu mu shu su .

译文及注释

译文
登上高高的亭楼我凝神(shen)骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
情人双双共进果橙。破橙的刀具(ju)光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就(jiu)别走了吧。
山中还有增城九重,它的高度有几(ji)里?
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音,知道沙鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露(lu)初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
进献先祖先妣尝,
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?

注释
⑻水陆罗八珍:水产路产的各种美食。
⑵鸠:一说鳲鸠(布谷鸟),自己不筑巢,居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢,居其他鸟类筑的巢。居:侵占。
耘苗:给苗锄草。
①有杕(dì 地):即“杕杕”,孤立生长貌。杜:木名。赤棠。
⑶白日:谓帝王。紫微:星名,象征朝廷。
绝境:(古今异义)古义:与人世隔绝的地方。 今义:没有明显出路的困境;进退维谷的境地。 绝:绝处。
(10)黄巾:汉末农民起义军,这里借指李自成。

赏析

  第六章诗意与第四章相近,以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因,难怪她一次次地“维彼硕人,实劳我心”,想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言(bu yan)感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人(shi ren)抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  这首诗,是诗人方干旅居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  恨杀军书抵死催,苦留后约(hou yue)将人误。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  诗四章,都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴,实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟,该鸟仁慈,“布谷处处催春耕”,裨益人间。又喂养众多小鸟,无偏无私,平均如一。《诗集传》谓:“(布谷鸟)饲子朝从上下,暮从下上。”就是这个意思。所以《左传(zuo chuan)·昭公十七年》载:“《鳲鸠》佚名 古诗氏,司空也。”杜预注:“《鳲鸠》佚名 古诗平均,故为司空,平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”,始终如一,操守不变,正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德,与那些小鸟忽而在梅树,忽而在酸枣树,忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟,故行动尚无一定之规。因此,各章的起兴既切题旨又含义深长。
  “秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历,极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上,令人感到凄清而幽冷,寒风吹拂着高高的树木,枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力,使人想见寒风阵阵,木叶尽脱的景象,渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行,所以说雾露侵湿了衣衫,经过一夜的旅途颠顿,至天色拂晓时分,关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌,似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面,“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中,一幅“关山行旅图”宛然在目,柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
  三四两句“况属高风晚,山山黄叶飞”,写诗人在《山中》王勃 古诗望见的实景,也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。这里,秋风萧瑟、黄叶飘零的景象,既用来衬映旅思乡愁,也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
  战争似乎已经迫在眉睫,却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良,劝他逃走,而张良反以"为韩王送沛公"为借口,将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯,以谎言为自己辩护。项伯同意调停,并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  蓦地,百鸟齐鸣,啁啾不已,安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中,一只凤凰翩然高举,引吭长鸣。“跻攀分寸不可上,失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰,一心向上,饱经跻攀之苦,结果还是跌落下来,而且跌得那样快,那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴(shi qin)声的起落变化外,似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句,它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失,希望当局能有所警(suo jing)醒,从而革除弊端,励精图治,结果屡遭贬斥,心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似,只是后者表达得比较直接,比较显豁罢了。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什(yu shi)么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。

创作背景

  越州,州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃,宋衢州西安人,字阅道。赵抃居官正直无私,弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史,所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士,晚年执越州政务,在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际,赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能,在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载:“吴越大饥疫,死者过半。抃尽救荒之术,疗病埋死,而生者以全。下令修城,使得食其力。”曾巩曾出任越州通判,也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩,以期总结救灾经验,并盛赞赵抃的吏才与吏德,以为后人之鉴。

  

焦文烱( 隋代 )

收录诗词 (4646)
简 介

焦文烱 文烱字仲明,淮阳人。

凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 邹奕孝

"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"


九日感赋 / 蒋肇龄

莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。


更漏子·出墙花 / 冯银

无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"


菀柳 / 罗孟郊

本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
因知咋舌人,千古空悠哉。"
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。


大雅·思齐 / 顾廷纶

"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 狄觐光

"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。


鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 王继鹏

"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
只应天上人,见我双眼明。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"


晏子使楚 / 沈乐善

柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。


春日京中有怀 / 段宝

只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
三千功满好归去,休与时人说洞天。


国风·邶风·绿衣 / 李恰

"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
代乏识微者,幽音谁与论。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。