译文
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
我说:“为什么这(zhe)样(yang)呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶(xiong)暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心(xin)的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办(ban)法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
我远离家乡千里来与(yu)你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
连年流落他乡,最易伤情。
他的母亲说:“也让国君知道这事(shi),好吗?”
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
注释
①象祠:象的祠庙。象,人名,传说中虞舜的弟弟。
120.搷(tian2填):猛击。
④欣有托:高兴找到可以依托的地方。
武陵人:指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
秭归:地名,在今湖北省西部。
40.爱之太恩:爱它太情深。恩,有情义。这里可引申为”深“的意思。
入:照入,映入。
73.金阶白玉堂:形容豪华宅第。古乐府《相逢行》:“黄金为君门,白玉为君堂。”