绿水词
云端虽云邈，行路本非难。诸侯皆爱才，公子远结欢。
晨露方怆怆，离抱更忡忡。忽睹九天诏，秉纶归国工。
名理未足羡，腥臊讵所希。自惟负贞意，何岁当食薇。"
上国悲芜梗，中原动鼓鼙。报恩看铁剑，衔命出金闺。
昨来属欢游，于今尽成昔。努力持所趣，空名定何益。"
长啸招远风，临潭漱金碧。日落望都城，人间何役役。"
萧索庭槐空闭閤，旧人谁到翟公门。"
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
"上国三千里，西还及岁芳。故山经乱在，春日送归长。
怆离绪于清弦。共握手而相顾，各衔凄而黯然。"
绿水词拼音解释:
yun duan sui yun miao .xing lu ben fei nan .zhu hou jie ai cai .gong zi yuan jie huan .
chen lu fang chuang chuang .li bao geng chong chong .hu du jiu tian zhao .bing lun gui guo gong .
ming li wei zu xian .xing sao ju suo xi .zi wei fu zhen yi .he sui dang shi wei ..
shang guo bei wu geng .zhong yuan dong gu pi .bao en kan tie jian .xian ming chu jin gui .
zuo lai shu huan you .yu jin jin cheng xi .nu li chi suo qu .kong ming ding he yi ..
chang xiao zhao yuan feng .lin tan shu jin bi .ri luo wang du cheng .ren jian he yi yi ..
xiao suo ting huai kong bi ge .jiu ren shui dao di gong men ..
ping yuan san qian ke .tan xiao jin hao ying .mao jun neng ying tuo .er guo qie tong meng .
.shang guo san qian li .xi huan ji sui fang .gu shan jing luan zai .chun ri song gui chang .
chuang li xu yu qing xian .gong wo shou er xiang gu .ge xian qi er an ran ..
译文及注释
译文
丝丝细雨，淋不(bu)湿我的衣衫；它飘洒在(zai)艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下(xia)与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
“魂啊归来吧!
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有(you)起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲(bei)哀，心中还想着替国家(jia)防卫边疆。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于(yu)普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
先帝园陵本来有神灵保佑，保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今(jin)在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
注释
116、名：声誉。
166、淫：指沉湎。
⑶同游者：指志同道合，同游共处的人们。同游：互相交往。
（19）他日：从前。家：卿大夫的采地食邑。
⑤衣带渐宽：指人因忧愁而消瘦。
26.虽席地不容间也：中间即使是一席之地的空地也不容有容。许，使。间（jiān）空间。虽，即使。席地，一席之地，仅容一个座位的地方。
钿车：用珠宝装饰的车，古时为贵族妇女所乘。
赏析
荆门，山名。《水经·江水注》卷三十四说：“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，山南；有门像虎牙在北;此二山，楚之西塞也。”《清统志》说 ：“湖北荆州府：荆门山在宜都县西北五十里，与虎牙山相对。”是诗人出川 ，乘流而下的必经之地 。这一带 ，水势湍急，山势险峻，郭景纯《江赋》说 ：“虎牙桀竖以屹卒，荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
从全篇诗意来看，这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗；在春天来临之前，诗人已动春思，来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地，不见花影，未闻鸟声，但从已变得柔嫩的柳枝上，看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟，以“无力”描写柳条，都给人一种娇不胜寒的感觉，但春既已萌动，毕竟是锁不住的，“何处未春先有思？”“先有思”，就是说，春天已在不易察觉中迈出了她的脚步，一个姹紫千红的繁华春日(ri)，就要来临了。凭着诗人的(ren de)敏感，在本无春景可写的记游中，却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”（东坡语，见《苕溪渔隐丛话》引），实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事，但凭着诗人的情怀和敏感，写得别有意趣，令人喜读，这首小诗正是一例。
杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》，结构齐整平密，起承转合极其自然，虚实相生，波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过(tong guo)桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇，写尽了爱情与婚姻生活的各个方面，说明家庭和婚姻的重要性，这不仅仅是人们生活的期盼，也是统治者的希望，所谓“宜其家人，而后可以教国人。”说白了，就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样(yang)几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”，便是很可理解的了。
尾联，诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了，在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时，又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛，百姓生活安定的心系苍生的情怀。
“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去，但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重会无日。此刻已到了夜半，正是牛女情浓时；而诗人则只能怅卧罗帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心头的愁云越压越重，何况今后能否再见一面也在未知之天，真是“思牵今夜肠应直”（李贺《秋来》）。相比之下，自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比，宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划，可谓出手不凡。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简(shan jian)的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
诗的首句“天山雪后海风寒”，是这幅画的背景，只七个字，就把地域、季节、气候一一交代清楚，有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样，接下来不必直接描述行军的艰苦，只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲，这里用了“遍吹”两字，更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏，而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣，从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
组诗的第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字，可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字，一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
从全篇诗意来看，这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗；在春天来临之前，诗人已动春思，来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地，不见花影，未闻鸟声，但从已变得柔嫩的柳枝上，看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟，以“无力”描写柳条，都给人一种娇不胜寒的感觉，但春既已萌动，毕竟是锁不住的，“何处未春先有思？”“先有思”，就是说，春天已在不易察觉中迈出了她的脚步，一个姹紫千红的繁华春日(ri)，就要来临了。凭着诗人的(ren de)敏感，在本无春景可写的记游中，却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”（东坡语，见《苕溪渔隐丛话》引），实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事，但凭着诗人的情怀和敏感，写得别有意趣，令人喜读，这首小诗正是一例。
杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》，结构齐整平密，起承转合极其自然，虚实相生，波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过(tong guo)桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇，写尽了爱情与婚姻生活的各个方面，说明家庭和婚姻的重要性，这不仅仅是人们生活的期盼，也是统治者的希望，所谓“宜其家人，而后可以教国人。”说白了，就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样(yang)几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”，便是很可理解的了。
尾联，诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了，在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时，又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛，百姓生活安定的心系苍生的情怀。
“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去，但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重会无日。此刻已到了夜半，正是牛女情浓时；而诗人则只能怅卧罗帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心头的愁云越压越重，何况今后能否再见一面也在未知之天，真是“思牵今夜肠应直”（李贺《秋来》）。相比之下，自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比，宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划，可谓出手不凡。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简(shan jian)的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
诗的首句“天山雪后海风寒”，是这幅画的背景，只七个字，就把地域、季节、气候一一交代清楚，有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样，接下来不必直接描述行军的艰苦，只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲，这里用了“遍吹”两字，更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏，而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣，从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
组诗的第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字，可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字，一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
创作背景
《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。
许敬宗( 清代 )
收录诗词 (9657) 首
简 介
许敬宗 许敬宗（公元592年—公元672年），字延族，杭州新城人，唐朝宰相，隋朝礼部侍郎许善心之子。隋大业年间中秀才，后担任书佐。其父许善心被杀之后投奔瓦岗军，被李密任命为记室。李密兵败之后投奔唐朝，补涟州别驾，秦王李世民问其才学召为秦府学士，贞观八年（634年）任着作郎、监修国史，不久迁中书舍人。咸亨元年（670年）以特进的身份退休。咸亨三年（672年）去世，时年81岁。赠开府仪同三司，谥曰缪。着有文集八十卷，今编诗二十七首。
昭君怨·春到南楼雪尽
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
日晏下朝来，车马自生风。清宵有佳兴，皓月直南宫。
"青青山上松，数里不见今更逢。不见君，心相忆，
"漭漭江势阔，雨开浔阳秋。驿门是高岸，望尽黄芦洲。
惆怅恨君先我去，汉阳耆老忆旌麾。"
云景共澄霁，江山相吞吐。伟哉造化工，此事从终古。
共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相磓。仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感，犹絷夏台。苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。骥不骤进，麟何来哉！星离一门，草掷二孩。万愤结缉，忧从中催。金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。台星再朗，天网重恢。屈法申恩，弃瑕取材。冶长非罪，尼父无猜。覆盆傥举，应照寒灰。
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
自祭文
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
"与子十年旧，其如离别何。宦游邻故国，归梦是沧波。
"聊上君兮高楼，飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢，
天香未散经行处。却对香炉闲诵经，春泉漱玉寒泠泠。
桂水身殁后，椒浆神降时。回云迎赤豹，骤雨飒文狸。
献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。
"官府征白丁，言采蓝谿玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。
陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首
误作好文士，只令游宦迟。留书下朝客，我有故山期。"
"未央朝谒正逶迤，天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿，
出没凫成浪，蒙笼竹亚枝。云峰逐人意，来去解相随。"
下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酪熟，麦凉浮垄雉媒低。
去时能忆竹园游，来时莫忘桃园记。"
"武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
"巴峤南行远，长江万里随。不才甘谪去，流水亦何之。
妙曲逢卢女，高才得孟嘉。东山行乐意，非是竞繁华。"
柳毅传
犹有昔时意，望君当照车。驱车当六国，何以须潜默。
口不言金帛，心常任屈伸。阮公惟饮酒，陶令肯羞贫。
悠悠白云里，独住青山客。林下昼焚香，桂花同寂寂。
驻马欲分襟，清寒御沟上。前山景气佳，独往还惆怅。
古壁苍苔黑，寒山远烧红。眼看东候别，心事北川同。
但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。"
云岩响金奏，空水滟朱颜。兰露滋香泽，松风鸣珮环。
"屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。
沁园春·寒食郓州道中
空山何窈窕，三秀日氛氲。遂此留书客，超遥烟驾分。"
燕谑始云洽，方舟已解维。一为风水便，但见山川驰。
请君细看风流意，未减灵和殿里时。"
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
芳园知夕燕，西郊已独还。谁言不同赏，俱是醉花间。
"何幸遇休明，观光来上京。相逢武陵客，独送豫章行。
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
既乖逐鸟节，空养凌云姿。孤负肉食恩，何异城上鸱。
菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨
下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酪熟，麦凉浮垄雉媒低。
拙分甘弃置，穷居长蓬蒿。人生未鹍化，物议如鸿毛。
不知炊黍谷，谁解扫荆扉。君但倾茶碗，无妨骑马归。"
万壑归于汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
"筑室在人境，遂得真隐情。春尽草木变，雨来池馆清。
暖气随明主，恩波浃近臣。灵威自无极，从此献千春。"
愿言构蓬荜，荷锸引泠泠。访道出人世，招贤依福庭。
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
出城寄权璩杨敬之
"寂历青山晚，山行趣不稀。野花成子落，江燕引雏飞。
沉沉众香积，眇眇诸天空。独往应未遂，苍生思谢公。"
灵变在倏忽，莫能穷天涯。冠上阊阖开，履下鸿雁飞。
"能向府亭内，置兹山与林。他人骕骦马，而我薜萝心。
残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。"
鞞鼓鼋鼍振，旌旗鸟兽悬。由来词翰手，今见勒燕然。"
水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来迷处所，花下问渔舟。"
已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"
游龙门奉先寺
不如侬家任挑达，草屩捞虾富春渚。"
借问卢耽鹤，西飞几岁还。"
生独徘徊意何为。故山可往薇可采，一自人间星岁改。
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
余配白毫子，独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，
"昔年叨补衮，边地亦埋轮。官序惭先达，才名畏后人。
"语别意凄凄，零陵湘水西。佳人金谷返，爱子洞庭迷。
竟日馀香在，过时独秀难。共怜芳意晚，秋露未须团。"
春江花月夜
"秋江渺渺水空波，越客孤舟欲榜歌。
琪树尝仙果，琼楼试羽衣。遥知神女问，独怪阮郎归。"
诸侯拜马首，勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦，令行草木春。
反哭魂犹寄，终丧子尚孩。葬田门吏给，坟木路人栽。
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
"日暮裁缝歇，深嫌气力微。才能收箧笥，懒起下帘帷。
况昔别离久，俱忻藩守归。朝宴方陪厕，山川又乖违。
"至德抚遐荒，神兵赴朔方。帝思元帅重，爰择股肱良。
唐太宗吞蝗
"御气三秋节，登高九曲门。桂筵罗玉俎，菊醴溢芳樽。
"西楼对金谷，此地古人心。白日落庭内，黄花生涧阴。
"故人沧洲吏，深与世情薄。解印二十年，委身在丘壑。
"辘轳井上双梧桐，飞鸟衔花日将没。深闺女儿莫愁年，
迨兹闻雁夜，重忆别离秋。徒有盈樽酒，镇此百端忧。"
萧条主人静，落叶飞不息。乡梦寒更频，虫声夜相逼。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
"青春衣绣共称宜，白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月，