首页 古诗词 龟虽寿

龟虽寿

金朝 / 黄恺镛

"耿公山岳秀,才杰心亦妙。鸷鸟峻标立,哀玉扣清调。
白狼行欲静,骢马何常驱。愿接轺旆尘,联翩东北骛。"
"天宇何其旷,江城坐自拘。层楼百馀尺,迢递在西隅。
昆明御宿侍龙媒,伊阙天泉复几回。西夏黄河水心剑,
半醉徐击珊瑚树,已闻钟漏晓声传。"
绮缀玲珑河色晓,珠帘隐映月华窥。"
古槎天外落,瀑水日边来。何忍猿啼夜,荆王枕席开。"
雪花联玉树,冰彩散瑶池。翔禽遥出没,积翠远参差。
二八如回雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
绮罗君不见,歌舞妾空来。恩共漳河水,东流无重回。"
"巫山十二峰,皆在碧虚中。回合云藏日,霏微雨带风。
"秋雁逢春返,流人何日归。将余去国泪,洒子入乡衣。


龟虽寿拼音解释:

.geng gong shan yue xiu .cai jie xin yi miao .zhi niao jun biao li .ai yu kou qing diao .
bai lang xing yu jing .cong ma he chang qu .yuan jie yao pei chen .lian pian dong bei wu ..
.tian yu he qi kuang .jiang cheng zuo zi ju .ceng lou bai yu chi .tiao di zai xi yu .
kun ming yu su shi long mei .yi que tian quan fu ji hui .xi xia huang he shui xin jian .
ban zui xu ji shan hu shu .yi wen zhong lou xiao sheng chuan ..
qi zhui ling long he se xiao .zhu lian yin ying yue hua kui ..
gu cha tian wai luo .pu shui ri bian lai .he ren yuan ti ye .jing wang zhen xi kai ..
xue hua lian yu shu .bing cai san yao chi .xiang qin yao chu mei .ji cui yuan can cha .
er ba ru hui xue .san chun lei zao hua .fen xing xiang zhu zhuan .yi zhong zhu feng xie .
qi luo jun bu jian .ge wu qie kong lai .en gong zhang he shui .dong liu wu zhong hui ..
.wu shan shi er feng .jie zai bi xu zhong .hui he yun cang ri .fei wei yu dai feng .
.qiu yan feng chun fan .liu ren he ri gui .jiang yu qu guo lei .sa zi ru xiang yi .

译文及注释

译文
承宫,琅琊姑幕人(ren),幼时丧父,在(zai)他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到(dao)很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
左相(xiang)李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天(tian)夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
吟唱之声逢秋更苦;
鞍马生涯如浮云,送(song)我送在骠骑亭。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄(xiong)风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
遥远漫长那无止境啊,噫!
将宝钗擘为两截,离别在桃叶渡口,南浦暗淡凄凉,烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼,十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令(ling)人断肠悲愁,风雨摧花全没人来救,更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休?

注释
(4)既:已经。
⑻水陆罗八珍:水产路产的各种美食。
⒄二十四桥:扬州城内古桥,即吴家砖桥,也叫红药桥。
91、驱骤(qū zhòu):驰骋,即奔走。
欣然:高兴的样子。
绝顶亭:在吴兴西北弁山峰顶。
⑥芳草:在古代诗词中,多象征所思念的人。
293、粪壤:粪土。

赏析

  诗情经过一层层推演,至此,感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”,可以想见其得意的神态;“岂是蓬蒿人”,显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓(lin li)尽致。
篇首预设意脉  本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”,诚然为一般记游散文所交代的文字,但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”,却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样,作者就确定了他的审美重心,不在林泉岩壑,而在游人旅客,以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船,无日无之”,以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式,强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往来,纷错如织”,在上文的意绪上递进了一层,突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言,所给予读者的是总体印象,而细致具体的描述则在后面进行,留下审美空间。
  这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质:“十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。”千年以后,我们尤可想见苏学士老泪纵横,祈求上苍:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。”
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
  《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看,它只写玄都观中桃花盛衰存亡,实际上是旧事重提,象权贵挑战。桃花比新贵,种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了,而被排挤的人,却又回来了,真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以,《旧唐书·刘禹锡传》说:“执政又闻诗序,滋不悦”,《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌,却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
其八
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  这首诗主要采用对比的手法:昔日霓裳羽衣,歌舞升平;今朝杂树丛生,宫殿荒凉。
  李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗?《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢?据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的,《博物志》载:“张骞出使西域,得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归,名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时,女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗,于是其栽培随进入繁荣发展的时期,一度出现长安“榴花遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时,也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花,亲手在七圣殿周围,栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树,以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容,因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云:“一朵花开千叶红,开时又不藉春风。若教移在香闰畔,定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比,浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生活的那个朝代绝非凡品,它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
  这是一首饯别抒怀诗。在诗中,诗人感怀万端,既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平,感情回复跌宕,一波三折,表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
  《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》,跟他同时期的许多诗文都有所不同,格外豁达、乐观,不再为自己的处境而烦恼,不再为日后的前程而困扰,给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神,和勇往直前、积极进取的人生态度,才使得困居“南荒”的十年,成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期,铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
  由于哀啼声(sheng)切,加上鸟嘴呈现红色,旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象,把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成,使用了夸张的手法,增强了形象的感染力。可是,这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来,依然是一片草木荣生,青葱拂郁,含烟吐雾,丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞,形象生动。这里借春草作反衬,把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现,想象之奇特,更胜过前面的泣花成血。第二联中,“他山”与“旧苑”对举,一热一冷,映照鲜明,更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门(wu men)的悲惨命运。
  《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗,是作者在离乡时,望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
  这首诗题为“宫怨”,却没有出现宫女的形象,而是运用象征手法,通过宫苑景物和环境气氛的描写,烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  第二部分(“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”),是长亭饯别的场面,主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理,突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得一个并头莲,煞强如状元及第”,“‘蜗角虚名,蝇头微利’,拆鸳鸯在两下里”,表明了莺莺对赴试的态度,显示了她的反抗精神。

创作背景

  此诗约作于开元十四年(726)诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗,当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰:“李白玩月城西孙楚酒楼达晓,歌吹日晚,乘醉著紫绮裘、乌纱巾,与酒客数人棹歌秦淮,往石头访崔四侍御。李白有诗云:‘朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。’”

  

黄恺镛( 金朝 )

收录诗词 (3283)
简 介

黄恺镛 黄恺镛,字南英,号南荫,嘉善人。诸生。有《书耕堂诗集》。

送别 / 山中送别 / 章懋

林惜迎春早,花愁去日迟。还闻折梅处,更有棣华诗。"
春风细雨走马去,珠落璀璀白罽袍。"
花柳含丹日,山河入绮筵。欲知陪赏处,空外有飞烟。"
城郭犹疑是,原陵稍觉非。九原如可作,千载与谁归。
夙昔怀江海,平生混泾渭。千载契风云,一言忘贱贵。
帝乡佳气郁葱葱。紫阁丹楼纷照曜,璧房锦殿相玲珑。
"肃肃金殿里,招贤固在兹。锵锵石渠内,序拜亦同时。
侍酒衢樽满,询刍谏鼓悬。永言形友爱,万国共周旋。"


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 梁惠

"男儿徇大义,立节不沽名。腰间悬陆离,大歌胡无行。
鸾歌无岁月,鹤语记春秋。臣朔真何幸,常陪汉武游。"
缄书远寄交河曲,须及明年春草绿。莫言衣上有斑斑,
梅花寒待雪,桂叶晚留烟。兴尽方投辖,金声还复传。"
陆郎倚醉牵罗袂,夺得宝钗金翡翠。"
人言畏勐虎,谁是撩头毙。只见古来心,奸雄暗相噬。"
月迥寒沙净,风急夜江秋。不学浮云影,他乡空滞留。"
雄名不朽,奕叶而光。建国之兆,君临万方。"


步蟾宫·闰六月七夕 / 杨瑀

谪去长沙国,魂归京兆阡。从兹匣中剑,埋没罢冲天。"
舞集仙台上,歌流帝乐中。遥知百神喜,洒路待行宫。"
渡头年少应官去,月落西陵望不还。
系缧降王,定厥功。澶漫万里,宣唐风。蛮夷九译,
此日风光与形胜,只言作伴圣词来。"
闻道官军犹掠人,旧里如今归未得。
霜霰戎衣故,关河碛气秋。箭创殊未合,更遣击兰州。
"朝憎莺百啭,夜妒燕双栖。不惯经春别,谁知到晓啼。


横江词·其三 / 释如庵主

孝感藩后,相维辟公。四时之典,永永无穷。"
木落萧萧,蛩鸣唧唧。不觉朱蔫脸红,霜劫鬓漆。
"危途晓未分,驱马傍江濆。滴滴泣花露,微微出岫云。
水漫荆门出,山平郢路开。比肩羊叔子,千载岂无才。"
轻啼湿红粉,微睇转横波。更笑巫山曲,空传暮雨过。"
自有林泉堪隐栖,何必山中事丘壑。我住青门外,
策有和戎利,威传破虏名。军前雨洒道,楼上月临营。
"君不见封狐雄虺自成群,冯深负固结妖氛。


桑中生李 / 张炜

七旬罪已服,六月师方克。伟哉帝道隆,终始常作则。"
淡云笼影度,虚晕抱轮回。谷邃凉阴静,山空夜响哀。
豪吏多猜忌,无劳问姓名。"
"君恩不可见,妾岂如秋扇。秋扇尚有时,妾身永微贱。
季秋天地间,万物生意足。我忧长于生,安得及草木。
浮光凝折水,积润疏圆沚.玉轮涵地开,剑阁连星起。
"九九侍神仙,高高坐半天。文章二曜动,气色五星连。
忽枉岩中赠,对玩未尝辍。殷勤独往事,委曲炼药说。


山居秋暝 / 张培基

扇薄露红铅,罗轻压金缕。明月西南楼,珠帘玳瑁钩。
眺迥分吴乘,凌高属汉祠。建岳诚为长,升功谅在兹。
肃肃羊雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同居贤。
影浓山树密,香浅泽花疏。阔堑防斜径,平堤夹小渠。
一朝龙醒寤,本问偷珠事。因知行雨偏,妻子五刑备。
男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士,
"陇坂长无极,苍山望不穷。石径萦疑断,回流映似空。
"禁苑秋光入,宸游霁色高。萸房颁彩笥,菊蕊荐香醪。


华山畿·君既为侬死 / 徐元娘

"眷言感忠义,何有间山川。徇节今如此,离情空复然。
志合岂兄弟,道行无贱贫。孤根亦何赖,感激此为邻。
仰望高楼在天半。翠幕兰堂苏合薰,珠帘挂户水波纹。
乌鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇,坐见明河渐微没。
香界萦北渚,花龛隐南峦。危昂阶下石,演漾窗中澜。
"天明江雾歇,洲浦棹歌来。绿水逶迤去,青山相向开。
幸得不锄去,孤苗守旧根。无心羡旨蓄,岂欲近名园。
翔鹍逐不及,巢燕反无归。唯有团阶露,承晓共沾衣。"


爱莲说 / 刘台

露金熏菊岸,风佩摇兰坂。蝉鸣稻叶秋,雁起芦花晚。
款曲童儿佐,依迟故老言。里颁慈惠赏,家受复除恩。
春风罥纨袖,零露湿罗襦。羞将憔悴日,提笼逢故夫。"
苹风入驭来应易,竹杖成龙去不难。龙飙去去无消息,
花烛分阶移锦帐。织女西垂隐烛台,双童连缕合欢杯。
"江岫殊空阔,云烟处处浮。上来群噪鸟,中去独行舟。
莫吹羌笛惊邻里,不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲,
飞云阁上春应至,明月楼中夜未央。"


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 魏泽

"金舆旦下绿云衢,彩殿晴临碧涧隅。溪水泠泠杂行漏,
"隋运与天绝,生灵厌氛昏。圣期在宁乱,士马兴太原。
家住箕山下,门枕颍川滨。不知今有汉,唯言昔避秦。
宿雨香潜润,春流水暗通。画楼初梦断,晴日照湘风。"
况复重城内,日暮独裴回。玉阶良史笔,金马掞天才。
明经思待诏,学剑觅封侯。弃繻频北上,怀刺几西游。
田家无四邻,独坐一园春。莺啼非选树,鱼戏不惊纶。
斯言眇霄汉,顾余婴纷滓。相去九牛毛,惭叹知何已。"


晚泊浔阳望庐山 / 弘昴

尔寻北京路,予卧南山阿。泉晚更幽咽,云秋尚嵯峨。
明妃失汉宠,蔡女没胡尘。坐闻应落泪,况忆故园春。"
"汉帝临汾水,周仙去洛滨。郢中吟白雪,梁上绕飞尘。
婵娟躞蹀春风里,挥手摇鞭杨柳堤。
走马还相寻,西楼下夕阴。结交期一剑,留意赠千金。
每忆椒房宠,那堪永巷阴。日惊罗带缓,非复旧来心。"
山光晴后绿,江色晚来清。为问东流水,何时到玉京。"
昔偶浮丘伯,今同丁令威。中郎才貌是,柱史姓名非。