译文
清早薄如轻纱的(de)晨曦,滋润着大地(di),原野像浸(jin)透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
高大的堂屋宽敞亮(liang)爽,坐着、躺着,都可望到南山。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
天的法式有纵有横,阳(yang)气离散就会(hui)死亡。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
古代的圣人,知道(dao)国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用(yong)限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二(er)的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
注释
可怜:可惜。
入:回到国内
3.西:这里指陕西。
乙卯:公元1075年,即北宋熙宁八年。
⑴偶成:偶然写成。
4.冉冉:动貌。