水调歌头·淮阴作
岂是劳人力，宁因役鬼工。本遗三户在，今匝万家通。
分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。"
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦，酒添颜色粉生光。
"南去又南去，此行非自期。一帆云作伴，千里月相随。
人地应无比，簟瓢奈屡空。因思一枝桂，已作断根蓬。
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺，花开花落春悲凉。
出城人迹少，向暮鸟声哀。未遇应关命，侯门处处开。"
此时归梦随肠断，半壁残灯闪闪明。"
水调歌头·淮阴作拼音解释:
qi shi lao ren li .ning yin yi gui gong .ben yi san hu zai .jin za wan jia tong .
fen ming sheng bai wu xun chu .kong ting yu ge dao xi xun ..
bi ying jian zu xuan zhan mao .qi ma jia ren juan hua shan ..song zhou tai bao fu zhe xi .
fei zhan yao wen dou kou xiang .chun nao qing huai shen jue shou .jiu tian yan se fen sheng guang .
.nan qu you nan qu .ci xing fei zi qi .yi fan yun zuo ban .qian li yue xiang sui .
ren di ying wu bi .dian piao nai lv kong .yin si yi zhi gui .yi zuo duan gen peng .
yu zhi chang duan xiang si chu .yi jin jiang yan bie hou hun ..
jiang an huan fei shuang yuan yang .fan qu fan lai feng hao miao .hua kai hua luo chun bei liang .
chu cheng ren ji shao .xiang mu niao sheng ai .wei yu ying guan ming .hou men chu chu kai ..
ci shi gui meng sui chang duan .ban bi can deng shan shan ming ..
译文及注释
译文
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外(wai)寒冷。
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
为(wei)何(he)我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
转紧琴(qin)轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷(xiang)口。我独自骑在马上，只着一件到单(dan)衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
可秋风不肯等(deng)待，自个儿先到洛阳城去了。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
直到家家户户都生活得富足，
注释
浅：不长
⑸不与我好（hǎo）兮：《尚书大传》作“不我好仇”。《御览》、乐府同。《文选》注作“不我好”。
23.兀然：昏然无知的样子。孤枕：独枕。借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗：“别馆君孤枕，空庭我闭关。”
虎文：马毛色似虎脊文。《汉书·礼乐志》：“《《天马歌》李白 古诗》：虎脊两，化若鬼。”应劭曰：“马毛色如虎脊者多两也。”
(11)悠悠：渺茫、深远。
19.晏如：安然自若的样子。
赏析
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长安的汉宫，特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。
在第十五章中，诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后，更缕陈人民之所以激成暴乱的原因，实为执政者之咎，执政者贪利敛财，推行暴政，导致民怨沸腾，民无安居之所，痛苦无处诉说，在这种情况下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章诗云：“民之罔极，职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则，是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹，职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此，诗中还指出，执政者做对人民不利的事，唯恐不得其胜（意谓极其残酷）。谴责极为严正。诗人忧国之热忱，同情人民之深切，于此可见。《诗集传》所称此人此辈，即指助厉王为虐之荣夷公等，小人当权，加速国家之危亡，诚足引为鉴诫。
诗的第二章赞美了新婚的妻子，但奇怪的是，一不赞其年轻貌美，二不言其和顺温柔，独独说“笾豆有践”，赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓(suo wei)轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
此诗言打点行装，亲朋相送，自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
阮籍曾做过步兵校尉，所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦，而内心却具有清醒的认识，故诗的第一句就说：“阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色，口不臧否人物，有意地隐晦其踪迹，其实，他的识鉴精密，对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候，曾召他为参军，阮籍以疾辞，屏居田里，岁余而曹爽被诛，时人都佩服他的远见，这就足以说明阮籍的缄默与隐沦，只是为了远身避祸。
总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河，在他以后，其他赋家纷纷效仿，从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲，《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面，这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处，而从一下的细节方面，读者同样可以看到儒家思想的影响。
思妇收到电报，怨无寻常并坐语，况经三四译；收到照片，恨对面不解语，仍觉忧心忡忡，自觉“密意”难通，于是寄希望于“梦”。忽然，她又想到，由于“君”与“妾”之间“相去三万里，昼夜相背驰。”昼夜既相背，眠起即不同，“恐君魂来日，是妾不寐时。”妾处“举头见明月”，君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻，故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块，这比起以为“海上生明月，天涯共此时”，相思可以“梦佳期”的张九龄，以及自信“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡来，不仅“以至思而抒通情，以新事而合旧格，质古洲茂，隐恻缠绵”，且确是咏古人未见之物，发古人未发之情，“辟古人未曾有之境”（陈三立语）。
诗的最后一联，顾影自怜，以无限(wu xian)悲凉的身世之慨收束全篇。此时，诗人已届四十，到了不惑之年，所以言“白头”；不说伤今，而言“吊古”，含蓄蕴藉，意味深长；“风霜”明指自然事物，实喻社会现实，语意双关；而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣，无限悲恨。这一联似乎是诗人自语，未老先衰头已白，为国事，为家事，为自己，为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁，吊古伤今，感怀伤时，在秋霜的季节里，更觉时世如风霜相逼，冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面，就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉，国破家亡的无限悲痛，一切尽在不言中。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守(chu shou)外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破(du po)受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
在第十五章中，诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后，更缕陈人民之所以激成暴乱的原因，实为执政者之咎，执政者贪利敛财，推行暴政，导致民怨沸腾，民无安居之所，痛苦无处诉说，在这种情况下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章诗云：“民之罔极，职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则，是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹，职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此，诗中还指出，执政者做对人民不利的事，唯恐不得其胜（意谓极其残酷）。谴责极为严正。诗人忧国之热忱，同情人民之深切，于此可见。《诗集传》所称此人此辈，即指助厉王为虐之荣夷公等，小人当权，加速国家之危亡，诚足引为鉴诫。
诗的第二章赞美了新婚的妻子，但奇怪的是，一不赞其年轻貌美，二不言其和顺温柔，独独说“笾豆有践”，赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓(suo wei)轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
此诗言打点行装，亲朋相送，自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
阮籍曾做过步兵校尉，所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦，而内心却具有清醒的认识，故诗的第一句就说：“阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色，口不臧否人物，有意地隐晦其踪迹，其实，他的识鉴精密，对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候，曾召他为参军，阮籍以疾辞，屏居田里，岁余而曹爽被诛，时人都佩服他的远见，这就足以说明阮籍的缄默与隐沦，只是为了远身避祸。
总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河，在他以后，其他赋家纷纷效仿，从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲，《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面，这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处，而从一下的细节方面，读者同样可以看到儒家思想的影响。
思妇收到电报，怨无寻常并坐语，况经三四译；收到照片，恨对面不解语，仍觉忧心忡忡，自觉“密意”难通，于是寄希望于“梦”。忽然，她又想到，由于“君”与“妾”之间“相去三万里，昼夜相背驰。”昼夜既相背，眠起即不同，“恐君魂来日，是妾不寐时。”妾处“举头见明月”，君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻，故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块，这比起以为“海上生明月，天涯共此时”，相思可以“梦佳期”的张九龄，以及自信“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡来，不仅“以至思而抒通情，以新事而合旧格，质古洲茂，隐恻缠绵”，且确是咏古人未见之物，发古人未发之情，“辟古人未曾有之境”（陈三立语）。
诗的最后一联，顾影自怜，以无限(wu xian)悲凉的身世之慨收束全篇。此时，诗人已届四十，到了不惑之年，所以言“白头”；不说伤今，而言“吊古”，含蓄蕴藉，意味深长；“风霜”明指自然事物，实喻社会现实，语意双关；而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣，无限悲恨。这一联似乎是诗人自语，未老先衰头已白，为国事，为家事，为自己，为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁，吊古伤今，感怀伤时，在秋霜的季节里，更觉时世如风霜相逼，冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面，就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉，国破家亡的无限悲痛，一切尽在不言中。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守(chu shou)外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破(du po)受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
创作背景
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
陈存( 魏晋 )
收录诗词 (9615) 首
简 介
陈存 陈存，字体仁，号本斋，龙泉（今属浙江）人，徙居安吉州（今浙江湖州）。理宗淳佑七年（一二四七）进士。开庆元年（一二五九），由淮东制置大使司主管机宜文字除秘书郎。景定元年（一二六○），迁着作佐郎（《南宋馆阁续录》卷八、九）。由兵部尚书出知庆元府兼沿海制置使。宋亡，归里教授生徒，元七征不起。事见清雍正《浙江通志》卷一一五、同治《湖州府志》卷九○。今录诗五首。
西江月·堂上谋臣尊俎
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
"八月月如冰，登楼见姑射。美人隔千里，相思无羽驾。
"昔年爱笑蚕家妇，今日辛勤自养蚕。
唯有楚江斜日里，至今犹自绕阳台。"
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
"千年茯菟带龙鳞，太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉，
落尽梁尘肠不断，九原谁报小怜知。"
中秋月·中秋月
阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
舞蝶歌莺莫相试，老郎心是老僧心。"
"一帆程歇九秋时，漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿，
吟倚江楼月欲明。老去亦知难重到，乱来争肯不牵情。
"记得初骑竹马年，送师来往御沟边。荆榛已失当时路，
新花红烁烁，旧花满山白。昔日金张门，狼藉馀废宅。
故山望断不知处，鶗鴂隔花时一声。"
贾谊论
"万重烟霭里，隐隐见夔州。夜静明月峡，春寒堆雪楼。
"日落林西鸟未知，自先飞上最高枝。千啼万语不离恨，
十年旧识华山西。吟魂惜向江村老，空性元知世路迷。
"为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。
闭门非傲世，守道是谋身。别有同山者，其如未可亲。"
依前充职）"
举家谁念子孙危。后宫得宠人争附，前殿陈诚帝不疑。
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
雪
片帆飞入峡云深，带雨兼风动楚吟。
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃，昭陵石马夜空嘶。
西望翠华殊未返，泪痕空湿剑文斑。"
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
甯戚伤时亦浩歌。已恨岁华添皎镜，更悲人事逐颓波。
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
"香厨流瀑布，独院锁孤峰。绀发青螺长，文茵紫豹重。
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠
何必新诗更相戏，小楼吟罢暮天寒。"
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水，野屐同登竹外山。
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
"道经前辈许，名拔后时喧。虚左中兴榜，无先北海尊。
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，
君看红儿学醉妆，夸裁宫襭砑裙长。
露坐应通晓，萍居恐隔年。岳峰千万仞，知上啸猿巅。"
"相寻喜可知，放锡便论诗。酷爱山兼水，唯应我与师。
塞下曲·秋风夜渡河
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足，纶闱鸾凤讶来迟。
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
功名一似淮西事，只是元臣不姓裴。"
"树远天疑尽，江奔地欲随。孤帆落何处，残日更新离。
百辟敛容开路看，片时辉赫胜图形。"
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
永遇乐·京口北固亭怀古
"斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
薄幸檀郎断芳信，惊嗟犹梦合欢鞋。
"年年名路谩辛勤，襟袖空多马上尘。画戟门前难作客，
兰棹一移风雨急，流莺千万莫长啼。"
赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面，
未必丰城便陆沈。炽炭一炉真玉性，浓霜千涧老松心。
养尔逢多难，常忧学已迟。辟疆为上相，何必待从师。
木兰花·独上小楼春欲暮
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
挂壁聊成雨，穿林别起风。温泉非尔数，源发在深空。"
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
场广盘球子，池闲引钓筒。礼贤金璧贱，煦物雪霜融。
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
"十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，
寒色暮天映，秋声远籁俱。朗吟应有趣，潇洒十馀株。"
思吴江歌
爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。"
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里，马蹄安稳慢垂鞭。"
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
结冻防鱼跃，黏沙费马跑。炉寒资爇荻，屋暖赖编茅。
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
微雨春寒廊下班。自扣玄门齐宠辱，从他荣路用机关。
"紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
题稚川山水
古来幽怨皆销骨，休向长门背雨窗。"
"锦帐名郎重锦科，清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在，
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙，到处乌鸢从白旗。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
"云重寒空思寂寥，玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷，
楼上澹山横，楼前沟水清。怜山又怜水，两处总牵情。