首页 古诗词 菩萨蛮·何须急管吹云暝

菩萨蛮·何须急管吹云暝

魏晋 / 蓝谏矾

故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。


菩萨蛮·何须急管吹云暝拼音解释:

gu ren jin ri zai bu zai .hu yan bei feng fei xiang nan ..
.zhou xing du li chu qun lun .mo mo hun hun gen gu cun .wu xiang wu xing qian zao hua .
.gao hua yan wai xiao xiang xian .you niao yu zhong ti bu xie .
zhu duo yun ru tu .cheng xing yan lv qu .lan ting ming jing zai .zong ji wei wei gu ..
qi chi you dao jian .ji jian bo cheng sang .er lai jin liu su .nan yu qing hu shang .
shao bi hong xing ce .feng gan xue zhen qing .tu zhong feng ci xin .zhen zhong wei jing cheng .
.bei mian xiang lu xiu .nan bian pu bu han .zi lai huan du qu .xia man you qiu can .
yu dai huo lai ming yu mie .lin quan yang fa yu wei mou ..
yang liu zhi .fang fei jie .ke hen nian nian zeng li bie .yi ye sui feng hu bao qiu .zong shi jun lai qi kan zhe .
dai ba fan liu jin ti jie .tong yue peng lai xian hui zhong .fan jing jian ao wu liao xie .
chun lai you lai lin seng shu .shi yin liu ying song hao sheng ..
.yu xi fei wei xi .li qing yuan jin tong .gan jun you fan se .guan wo shi zheng hong .
wei zheng yi feng jiu .cheng en jiu ri xing .zhong rong lun fu gui .nan xiang you guang rong ..
er lai bian zhi yu kuang huo .pu bu qian xun pen leng yan .zhan tan yi zhi qiao shou he .

译文及注释

译文
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
  “等到(dao)君王即位之(zhi)后,我(wo)们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇(yu)上狄人祸乱之机,入侵我们临河的(de)县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复(fu)过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心(xin),背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
春来,绿水新涨一篙深,盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽(chou)出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?

注释
(3)瑟瑟:碧色。尘:研磨後的茶粉(按,唐代中国茶为粉茶,也就是日本学去的抹茶,所以用尘来形容)。
①采芳人:指游春采花的女子。 杳(yǎo):没有踪迹。 顿觉:顿时觉得。 游情:游玩的心情。
⑼断雁:鸿雁传书,这里指雁没有担负起传书的任务。冉冉:形容慢慢飞落的样子。
41、公等:诸位。家传汉爵:拥有世代传袭的爵位。汉初曾大封功臣以爵位,可世代传下去,所以称“汉爵”。
(10)刺谳(yàn):审理判罪。
⑩丰氏:即公孙段氏。公孙段食邑一丰,故称丰氏。而,通“尔”,你。“抚有而室”,就是做妻室。“将使丰氏抚有尔室”是引郑君的话。

赏析

  下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后,当结交豪俊,拜望有道之人,借此以增益功底。“胡为”云者,句意似问,
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  作者刻画“食马者”与千里马之间(zhi jian)的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人(zhong ren)埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。 
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  成复国大业,词人情绪由悲转壮,对国家民族的前途充满信心。
  远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色(yi se),只因其距离而产生美感,让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞(xiu ci)上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深(rong shen)刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的(shi de)骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

创作背景

  此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载:“元振(即郭震)尉通泉,任侠使气,拨去小节。武后知所为,召欲诘。既与语,奇之。索所为文章,上《宝剑篇》。后览嘉叹,诏示学士李峤等。”

  

蓝谏矾( 魏晋 )

收录诗词 (1982)
简 介

蓝谏矾 蓝谏矾,《宋诗纪事补遗》卷九八谓宋河东路平阳府有炼矾务,此蓝谏矾疑是蓝姓为炼矾务官者。

宫之奇谏假道 / 邵祖平

我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"


共工怒触不周山 / 吴明老

"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
治书招远意,知共楚狂行。"
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。


管仲论 / 陈方恪

蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 叶颙

"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。


大梦谁先觉 / 单恂

"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。


昭君怨·春到南楼雪尽 / 赵汝谠

来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,


苏武慢·雁落平沙 / 李西堂

鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
何山最好望,须上萧然岭。"
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 朱冲和

自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。


春远 / 春运 / 李九龄

"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。


赐宫人庆奴 / 严鈖

"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,