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世无良猫

近现代 / 李商英

"秋水一泓常见底,涧松千尺不生枝。
砚拨萍根洗,舟冲蓼穗撑。短床编翠竹,低机凭红柽。
论业敢并驱,量分合继躅。相违始两日,忡忡想华缛。
甘得寂寥能到老,一生心地亦应平。"
"香饵缀金钩,日中悬者几。盈川是毒流,细大同时死。
"江客柴门枕浪花,鸣机寒橹任呕哑。
只应禅者无来去,坐看千山白发生。"
"蛮岭高,蛮海阔,去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间,
"蜀相西驱十万来,秋风原下久裴回。
"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。
青云应有望,白发未相侵。才小知难荐,终劳许郭心。"
暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。
"危桥转溪路,经雨石丛荒。幽瀑下仙果,孤巢悬夕阳。
"两载求人瘼,三春受代归。务繁多簿籍,才短乏恩威。
恨声流蜀魄,冤气入湘云。无限风骚句,时来日夜闻。"


世无良猫拼音解释:

.qiu shui yi hong chang jian di .jian song qian chi bu sheng zhi .
yan bo ping gen xi .zhou chong liao sui cheng .duan chuang bian cui zhu .di ji ping hong cheng .
lun ye gan bing qu .liang fen he ji zhu .xiang wei shi liang ri .chong chong xiang hua ru .
gan de ji liao neng dao lao .yi sheng xin di yi ying ping ..
.xiang er zhui jin gou .ri zhong xuan zhe ji .ying chuan shi du liu .xi da tong shi si .
.jiang ke chai men zhen lang hua .ming ji han lu ren ou ya .
zhi ying chan zhe wu lai qu .zuo kan qian shan bai fa sheng ..
.man ling gao .man hai kuo .qu ge hui sou tou ci xie .yi ye zhou ren de meng jian .
.shu xiang xi qu shi wan lai .qiu feng yuan xia jiu pei hui .
.jiu mo jin feng chen .xiao xiao zhou fu hun .gu jin ren bu duan .nan bei lu chang cun .
qing yun ying you wang .bai fa wei xiang qin .cai xiao zhi nan jian .zhong lao xu guo xin ..
shu qi sui zhuan shan .liang yue bang kai lou .bian yu gui tian li .pao guan zhu yin hou .
.wei qiao zhuan xi lu .jing yu shi cong huang .you pu xia xian guo .gu chao xuan xi yang .
.liang zai qiu ren mo .san chun shou dai gui .wu fan duo bu ji .cai duan fa en wei .
hen sheng liu shu po .yuan qi ru xiang yun .wu xian feng sao ju .shi lai ri ye wen ..

译文及注释

译文
  于是楚武王故意损毁军容(rong),接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭(ji)告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好(hao),再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有(you)生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您(nin)的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼(yan)睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点(dian)腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
请任意品尝各种食品。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。

注释
⑶周郎:指的是三国东吴都督周瑜,周郎是美称。
(8)形迹:身体,指生命。凭:任凭。化:造化,自然。往:指变化。灵府:指心。《庄子·德充符):“不可入于灵府。”成玄英疏:“灵府者,精神之宅也,所谓心也。”
[27]凭陵:凭借,倚仗。
(18)易地:彼此交换地位。
⑵绿竹:一说绿为王刍,竹为扁蓄。猗(ē)猗:长而美貌。猗,通“阿”。
(15)瞍(sǒu):没有眼珠的盲人。赋:有节奏地诵读。
(1)吴公子札:即季札,吴王寿梦的小儿子。

赏析

  在表现征人思想活动方面,诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此:妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞腾,而更具动人的力量了。
  第二、三章改用“比”法;前二句是比喻,后两句是主体,是正意所在处。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这(shi zhe)样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  首联对仗,“寒更”对“清镜”,“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见,先倒叙一笔夜来听到的响动:“隔牖风惊竹”,然后反扣眼前所见的景象:“开门雪满山”,诗情跌宕起伏,奇趣横生。颈联继续写雪,从空中写到地上,特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处(wu chu)不在的寒冷,为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士,以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  下片“销魂”三句,是回忆当年。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,本为谢灵运的名句,词人忆及昔日同游池畔,旋赋别离,句中不仅深有沧桑之感,而且也没有离题。记得那时她姗姗而行,罗裙轻拂,使绿草也不禁生妒;这是反用牛希济“记得绿罗裙,处处怜芳草”词意,以绿草妒忌罗裙之碧色,来衬托出伊人之明媚可爱,从而由草及人,更增添了对她的怀念之情。
  诗的前六句极写幽静的景色之美,显示诗人怡然自得之乐,读诗至此,真令人以为此翁完全寄情物外,安于终老是乡了。但结联陡然一转,长叹声中,大书一个“老”字,顿兴“万物得时,吾生行休”之叹,古井中漾起微澜,结出诗情荡漾。原来,尽管万物欣然,此翁却心情衰减,老而易倦,倦而欲睡,睡醒则思茶。而一杯在手,忽然想到晚日旧交竟零落殆尽,无人共品茗谈心,享湖山之乐,于是,一种寂寞之感,袭上心头。四顾惘然,无人可诉说。志士空老,报国无成,言念至此,只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕(yang can)的大忙季节不得“闲身”而已。
  尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年(永泰元年)五月,杜甫离开成都草堂东下,第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久,继任的郭英乂因暴戾骄奢,为汉州刺史崔旰所攻,逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰,于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州,忧念“战伐”,寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负,而今飘泊羁旅,无力实现整顿乾坤的夙愿,社会的动乱使他忧心如焚,彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡(min mi)有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗(ci shi)人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办事违背了事物发展的客(de ke)观规律,使事态发展到不可收抬的地步,到那时,即便有移山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  “行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝,君怀那得知。”(郭震《子夜四时歌·春歌》)
  安南距中原实际上只有五六千里路,在古代交通不便,也是数月的行程,与家人难通音讯,所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡,贬谪也不止这一次,“客思”原是经常有的,但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故,也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

李商英( 近现代 )

收录诗词 (1697)
简 介

李商英 李商英,男,宋代着名诗人。

蓦山溪·梅 / 左丘语丝

"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
今日自为行路尘。颜色却还天上女,馨香留与世间人。
比邻钓叟无尘事,洒笠鸣蓑夜半归。"
"长安去是归,上马肯沾衣。水国车通少,秦人楚荐稀。
太阳垂好光,毛发悉见形。我亦二十年,直似戴盆行。
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽。
"圣代为儒可致身,谁知又别五陵春。青门独出空归鸟,
燕拙营巢苦,鱼贪触网惊。岂缘身外事,亦似我劳形。"


醉落魄·席上呈元素 / 生阉茂

事往时移何足问,且凭村酒暖精神。"
雅韵磬钟远,真风楼殿清。今来为尉者,天下有仙名。"
常时忆讨论,历历事犹存。酒向馀杭尽,云从大涤昏。
西沉浮世日,东注逝川波。不使年华驻,此生能几何。"
所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。
归计未成书半卷,中宵多梦昼多眠。"
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放,辱随荣后直须匀。
水影沉鱼器,邻声动纬车。燕轻捎坠叶,蜂懒卧燋花。


梅花落 / 亓官映天

移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋,乳管逢春落石床。
幄中由羡愈头风。蹉跎岁月心仍切,迢递江山梦未通。
冷叠群山阔,清涵万象殊。严陵亦高见,归卧是良图。"
"松子落何年,纤枝长水边。斫开深涧雪,移出远林烟。
故山空自掷,当路竟谁知。只有经时策,全无养拙资。
江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑,吕将群叟共磻溪。
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
秾艳三千临粉镜,独悲掩面李夫人。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 孔鹏煊

"宿雨川原霁,凭高景物新。陂痕侵牧马,云影带耕人。
东溟两度作尘飞,一万年来会面稀。
汝惟材性下,嗜好不可谏。身虽慕高翔,粪壤是盻盼。
"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。
雷公恣其志,ze磹裂电目。蹋破霹雳车,折却三四辐。
即是春风尽,仍沾夜雨归。明朝更来此,兼恐落花稀。
"家临浙水傍,岸对买臣乡。纵棹随归鸟,乘潮向夕阳。
吾欲问水滨,宫殿已生草。"


鲁东门观刈蒲 / 同开元

千颗泪珠无寄处,一时弹与渡前风。"
"六朝胜事已尘埃,犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物,
"自春徂秋天弗雨,廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻,
"麻姑山下逢真士,玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死,
"天赋识灵草,自然钟野姿。闲来北山下,似与东风期。
闻说江南旧歌曲,至今犹自唱吴姬。"
"晓祭瑶斋夜扣钟,鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种,
"能编似云薄,横绝清川口。缺处欲随波,波中先置笱。


宿赞公房 / 南宫己酉

文星喜气连台曜,圣主方知四海安。"
"弯弓注碧浔,掉尾行凉沚.青枫下晚照,正在澄明里。
青春鹦鹉,杨柳池台。碧山人来,清酒满杯。
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐,欲去为龙叹管宁。
若问昭王无处所,黄金台上草连天。"
武王兵起无人敌,遂作商郊一聚灰。"
"雨映前山万絇丝,橹声冲破似鸣机。
十里松萝阴乱石,门前幽事雨来新。


六幺令·绿阴春尽 / 鲜于海路

九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急,雁下郧溪雾雨深。
身外都无事,山中久避喧。破巢看乳燕,留果待啼猿。
何事不如杨得意,解搜贤哲荐明君。"
"幸喜陪驺驭,频来向此宵。砚磨清涧石,厨爨白云樵。
兼须为月求高处,即是霜轮杀满时。
上策何当用,边情此是真。雕阴曾久客,拜送欲沾巾。"
翳烛蒹葭雨,吹帆橘柚风。明年见亲族,尽集在怀中。"
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"


六州歌头·少年侠气 / 闻人云超

知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼。"
"溪叠云深转谷迟,暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜,
"青苍河一隅,气状杳难图。卓杰三峰出,高奇四岳无。
"柳暗榆飞春日深,水边门巷独来寻。旧山共是经年别,
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
"越溪自古好风烟,盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远,
"酒信巧为缲病绪,花音长作嫁愁媒。
"松底诗人宅,闲门远岫孤。数家分小径,一水截平芜。


大雅·假乐 / 轩辕随山

若遇仙丹偕羽化,但随萧史亦何伤。
月上风微萧洒甚,斗醪何惜置盈尊。"
时清犹道路行难。舟维晚雨湘川暗,袖拂晴岚岘首寒。
唧啧蛩吟壁,连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓,邻月动哀筝。
遣妾一身安社稷,不知何处用将军。"
"曾谒仙宫最上仙,西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵,
赖有碧云吟句客,禅馀相访说新诗。"
茫茫九万鹏,百雉且为乐。"


至节即事 / 章佳鹏志

不是散斋兼拭目,寻常未便借人看。"
或堪被金石,或可投花钿。或为舆隶唱,或被儿童怜。
岸沙从鹤印,崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿,黄精满绿筲。
交兵不假挥长剑,已挫英雄百万师。"
况我魏公子,相顾不相疑。岂学官仓鼠,饱食无所为。
官序诜枝老,幽尘范甑空。几时潘好礼,重与话清风。"
料得虚皇新诏样,青琼板上绿为文。
"北来南去几时休,人在光阴似箭流。