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牧童诗

清代 / 黄公仪

御锦通清禁,天书出暗关。嵇康不求达,终岁在空山。"
每带云霞色,时闻箫管声。望君兼有月,幢盖俨层城。"
甘谷行初尽,轩台去渐遥。望中犹可辨,耘鸟下山椒。"
天涯莫道无回日,上岭还逢向北人。"
"谁道重迁是旧班,自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水,
扬雄闭门空读书,门前碧草春离离。不如拂衣且归去,
下坂车辚辚,畏逢乡里亲。空持床前幔,却寄家中人。
老骥念千里,饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉,来偶朝中客。"
"玉壶山下云居寺,六百年来选佛场。
既苏复吼拗仍怒,果协英谋生致之。拖自深丛目如电,
苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟水,鵩鸟闲飞露里天。
一枝琼萼朝光好,彩服飘飘从冠军。"
这度自知颜色重,不消诗里弄溪翁。"
下生白蚁子,上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香,
"双膝过颐顶在肩,四邻知姓不知年。
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒,田园荒废望频空。
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语自伤春。"


牧童诗拼音解释:

yu jin tong qing jin .tian shu chu an guan .ji kang bu qiu da .zhong sui zai kong shan ..
mei dai yun xia se .shi wen xiao guan sheng .wang jun jian you yue .chuang gai yan ceng cheng ..
gan gu xing chu jin .xuan tai qu jian yao .wang zhong you ke bian .yun niao xia shan jiao ..
tian ya mo dao wu hui ri .shang ling huan feng xiang bei ren ..
.shui dao zhong qian shi jiu ban .zi jiang xiao han bi xiang guan .er fei lou xia yi lin shui .
yang xiong bi men kong du shu .men qian bi cao chun li li .bu ru fu yi qie gui qu .
xia ban che lin lin .wei feng xiang li qin .kong chi chuang qian man .que ji jia zhong ren .
lao ji nian qian li .ji ying shu liu he .po neng she jiao fei .lai ou chao zhong ke ..
.yu hu shan xia yun ju si .liu bai nian lai xuan fo chang .
ji su fu hou ao reng nu .guo xie ying mou sheng zhi zhi .tuo zi shen cong mu ru dian .
cang wu zuo huan yi lian pian .jiao ren yuan fan yu zhou shui .fu niao xian fei lu li tian .
yi zhi qiong e chao guang hao .cai fu piao piao cong guan jun ..
zhe du zi zhi yan se zhong .bu xiao shi li nong xi weng ..
xia sheng bai yi zi .shang sheng qing que chu .fei hua yan bo zhan tan xiang .
.shuang xi guo yi ding zai jian .si lin zhi xing bu zhi nian .
jing nv kan hua fo si zhong .shu jian xue duo xin yu lan .tian yuan huang fei wang pin kong .
ji meng jiang hu kuo .yi jia xiong di pin .pei hui ba ting shang .bu yu zi shang chun ..

译文及注释

译文
草堂远离喧闹的(de)成都,庭院开阔宽敞,四周没有(you)村落,放眼一望无边。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
杭州城外望海楼披着明丽的朝(chao)(chao)霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
容颜姿态(tai)姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
我的心(xin)追逐南去的云远逝了,
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不济,请问文君,我们(men)现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
  在狭窄的小路间(jian)相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘(wang)。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳(xi)妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。

注释
⑷晓月:拂晓的残月。南朝宋谢灵运 《庐陵王墓下作》诗:“晓月发云阳,落日次朱方。”暂:短暂,突然。高:一作“千”。
[2]数蕊弄春犹小:指梅花迎春绽放的细小花蕊。
【濯】洗涤。
(123)方外士——指僧道术士等人。
16.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶(wù),憎恶。 藏:私藏。于:在。货恶:宾语前置。
⑶“老夫”两句:年老的玉工们为饥寒所迫,不断到蓝溪水中翻搅寻玉,搞得溪水没有清白的时候,龙都烦恼了。蓝田县在陕西省长安附近,产玉,世称蓝田玉。《太平寰宇记》:“蓝田山在蓝田县南三十里,一名玉山,一名车覆车山,灞水之源出于此。”蓝溪水中出产一种名贵的碧玉,叫蓝田碧。
透,明:春水清澈见底。

赏析

  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一(jiu yi)无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的(jing de)环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以(jing yi)及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  和风吹着柳絮,酒店里溢满芳香;吴姬捧出新压的美酒,劝客品尝。“金陵”,点明地属江南,“柳花”,说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月,诗人一走进店里,沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字,把店内店外连成一片。金陵古属吴地,遂称当地女子为“吴姬”,这里指酒家女。她满面春风,一边压酒(即压酒糟取酒汁),一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间,真是如沐春风,令人陶醉,让人迷恋。
  从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情(zhong qing)义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
  诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情:品格高洁者,不需借助外力,自能声名远播。
  从字面上看,这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣,若作深一层透视,我们就不难发现:官与黎民,仅咫尺之隔,却是截然不同的两个世界。盛夏的中午,烈焰腾空,山童不避溽暑正在忙着制作新茶,而他们的父母又在哪里呢?不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉:
  第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
  《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云:“日夜更望官军至,人情如此;忍待明年莫仓卒,军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语,反映出邵子湘认为两个结句有矛盾,因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此;把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道,“军机如此”,也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变,根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
  诗的起句就点题,并表现出一股恢宏的气势:天宇之大,一雨能够延绵亚美二洲。也就是说,在太平洋上遇到的雨,既洒落在此去之美洲上,又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何,暂时按下。已离之亚洲,则令诗人浮想联翩,绾今及古,于是以“浪淘天地入东流”承接,第一二句联系紧密,结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前,诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨,必定激起滔天巨浪,滚滚东流,“浪陶天地”,这是何等的气魄,“入东流”,则又指明了了天地运行的真理,也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”(《赤壁怀古》)联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今,于是转出新意:“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句,使本句意思格外突兀:自信自己虽是戊戌劫余的人物,但决不会像千古风流人物那样,瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀,更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来,于是,诗的最后一句“又挟风雷作远游”,便表示了自己壮志未泯,此番远游美洲决不消极逃遁,而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象,风雷大作则宇宙震颤,以往的古诗中常用以表示大有作为之意,而作者正是要借风雷这种惊天动(tian dong)地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里,出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中,这种反差更震撼人心。
  从诗的内容上看,理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”,时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗,红花盛开,正是一年春好处之时。从天宝至贞元,过了半个世纪左右,漫长的岁月,风雨的侵蚀,古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了,而当年入宫的红颜少女,也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋,如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送,她们悲怨的泪水在此流淌,她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面,我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道:“上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入,入时十六今六十。同时采择百余人,零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨,元诗则点染寥落的环境,以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法,通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比,一具体,一概括,一以感情的热烈淋漓见长,一以境界的深沉隽永取胜。
  "春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色,抬头望月,新月如钩。低头近观,只见芭蕉树的蕉心还未舒展,丁香树上尽是缄结不开的花蕾;它们共同对着黄昏时清冷的春风,各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。
  此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验,而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法,又能巧妙交织运用各种对比,发挥对偶、用典的长处,是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名,而在死后,孙季良编选《正声集》,“以刘希夷诗为集中之最,由是大为时人所称”(《大唐新语》)。可见他一生遭遇压抑,是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪,反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松(de song)树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。

创作背景

  这首诗约写于天宝九载(751年)。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功,把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上,曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏(在今云南大理一带),与南诏王阁罗凤战于西洱河畔,结果唐兵大败,死伤十之八、九。据《资治通鉴》载:鲜于仲通败后,杨国忠不甘心认输,再度举兵,于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人,押送军中,以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。

  

黄公仪( 清代 )

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简 介

黄公仪 黄公仪,字元礼。顺德人。明神宗万历三十七年(一六〇九)举人,十上公车不第。谒上犹教谕,历仕湖广武昌府同知。致政归,年八十二始卒。有《北征草》、《易轩集》、《犹川稿》及《九转佚老堂稿》、《粤州》诸草。清康熙《顺德县志》卷八有传。

鲁颂·閟宫 / 柳得恭

四方各有志,岂得常顾群。山连巴湘远,水与荆吴分。
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
生衣宜水竹,小酒入诗篇。莫怪侵星坐,神清不欲眠。"
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日,海中离离三山出。
君去庾公应借问,驰心千里大江流。"
地偏芝桂长,境胜烟霞异。独鸟带晴光,疏篁净寒翠。
"独游野径送芳菲,高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍,
"宿雨净烟霞,春风绽百花。绿杨中禁路,朱戟五侯家。


选冠子·雨湿花房 / 冒方华

"潇洒绝尘喧,清溪流绕门。水声鸣石濑,萝影到林轩。
为报如今都护雄,匈奴且莫下云中。
衰鬓朝临镜,将看却自疑。惭君明似月,照我白如丝。
垆边酒家女,遗我缃绮被。合成双凤花,宛转不相离。
曙月渐到窗前,移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛,
采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
"霜景催危叶,今朝半树空。萧条故国异,零落旅人同。
"送君当岁暮,斗酒破离颜。车骑拥寒水,雪云凝远山。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 窦心培

"回天转地是将军,扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉,
借问山僧好风景,看花携酒几人行。"
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策,不应憔悴老明时。
德礼邀才重,恩辉拜命新。几时裁尺素,沧海有枯鳞。"
"玉扆将迁坐,金鸡忽报晨。珮环仙驭远,星月夜台新。
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。
"凤阙晴钟动,鸡人晓漏长。九重初启钥,三事正称觞。
"杏花榆荚晓风前,云际离离上峡船。江转数程淹驿骑,


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 王宠

枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。
"九重深锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,
走檄召都尉,星火剿羌狄。吾身许报主,何暇避锋镝。
肉牛齐散却耕田。府中独拜将军贵,门下兼分宰相权。
丽藻粲相鲜,晨辉艳芳丛。清光杳无际,皓魄流霜空。
更喜开缄销热恼,西方社里旧相亲。"
偶来人境外,何处染嚣尘。倘许栖林下,僧中老此身。
当时漏夺无人问,出宰东阳笑杀君。


巽公院五咏·苦竹桥 / 林同

"高才名价欲凌云,上驷光华远赠君。念旧露垂丞相简,
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙,静映长江不共流。
静看歌扇举,不觉舞腰回。寥落东方曙,无辞尽玉杯。"
"江柳断肠色,黄丝垂未齐。人看几重恨,鸟入一枝低。
风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺,强对朱门谒近臣。
家家尽唱升平曲,帝幸梨园亲制词。"
"柏偃松頫势自分,森梢古意出浮云。
"各为四方人,此地同事师。业成有先后,不得长相随。


山行留客 / 陈景沂

"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。
少年绝音华,贵绝父母词。素钗垂两髦,短窄古时衣。
君看白发诵经者,半是宫中歌舞人。"
可知将来对夫婿,镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗,
我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深,耿遥夜兮伤心。"
客衣频染泪,军旅亦多尘。握手重相勉,平生心所因。"
"九陌迟迟丽景斜,禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮,
有泪沾脂粉,无情理管弦。不知将巧笑,更遣向谁怜。"


满庭芳·南苑吹花 / 史惟圆

"汉臣旌节贵,万里护牂牁。夏月天无暑,秋风水不波。
"翠辇西归七十春,玉堂珠缀俨埃尘。
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
末路还思借,前恩讵敢忘。从来叔夜懒,非是接舆狂。
"独坐知霜下,开门见木衰。壮应随日去,老岂与人期。
贼里看花着探兵。讲易工夫寻已圣,说诗门户别来情。
"千里河烟直,青槐夹岸长。天涯同此路,人语各殊方。
"日暗城乌宿,天寒枥马嘶。词人留上客,妓女出中闺。


过松源晨炊漆公店 / 梁应高

晚吹箫管秋山里,引得狝猴出象林。"
鼓动六街骑马出,相逢总是学狂人。"
"宝剑不可得,相逢几许难。今朝一度见,赤色照人寒。
城闲烟草遍,浦迥雪林分。谁伴楼中宿,吟诗估客闻。"
"远投人宿趁房迟,僮仆伤寒马亦饥。
庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土,乡思绵绵楚词古。
既为随阳雁,勿学西流水。尝闻生别离,悲莫悲于此。
东西动作经年别。南州风土复何如,春雁归时早寄书。"


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 王启座

人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。
乔木列遥天,残阳贯平坂。徒忧征车重,自笑谋虑浅。
遥闻相访频逢雪,一醉寒宵谁与同。"
"汉室长陵小市东,珠帘绣户对春风。
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
"九陌迟迟丽景斜,禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮,
霄汉惭联步,貂蝉愧并簪。德容温比玉,王度式如金。
随僧入古寺,便是云外客。月出天气凉,夜钟山寂寂。"


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 姚飞熊

骨肉能几人,年大自疏隔。性情谁免此,与我不相易。
"怀王独与佞人谋,闻道忠臣入乱流。
"马卿方失意,东去谒诸侯。过宋人应少,游梁客独愁。
霜气清襟袖,琴声引醉颜。竹林唯七友,何幸亦登攀。"
"守土亲巴俗,腰章□汉仪。春行乐职咏,秋感伴牢词。
"传诏收方贡,登车着赐衣。榷商蛮客富,税地芋田肥。
"水冻横桥雪满池,新排石笋绕巴篱。
子云尝燕居,作赋似相如。闲成考课奏,别贡贤良书。