译文
晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我(wo)(wo)的过失,并且表彰善良的人。”
子皮想让尹何治理一个(ge)采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛(pan)我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是(shi)伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意(yi)见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
己巳年三月写此文。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
不遇山僧谁解我心疑。
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
注释
5.我:指鲁国。《左传》根据鲁史而写,故称鲁国为“我”。
孰:谁。后歌:死后的歌颂。
名:给······命名。
⑥承:接替。
①四公子:指战国时期的孟尝君、平原君、信陵君和春申君。
接舆:春秋楚隐士,人称楚狂,曾唱《凤兮》歌讽劝孔子避世隐居。据史籍记载,箕子、接舆都曾佯狂,但未见有“漆身为厉”的事。
51.九:表示次数多,古代“三”、“九”常有这种用法。
绝塞:极远的边塞。苦寒难受:吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有:“塞外苦寒,四时冰雪。”
23.且斗尊前:犹且乐尊前。唐牛僧孺《席上赠刘梦得》:“休论世上升沉事,且斗尊前见在身。”斗,喜乐戏耍之词。尊,酒杯。