卜算子·樽前一曲歌
百氏六经，九流七略。 ——裴济
"发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
但以理为量，不语怪力事。木石摧贡高，慈悲引贪恚。 ——升上人
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
醉里宜城近，歌中郢路长。更寻栖枳处，犹是念仇香。"
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发，闲情将欲傲簪裾。
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
"庸中佼佼铁铮铮，百万长驱入帝京。
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
卜算子·樽前一曲歌拼音解释:
bai shi liu jing .jiu liu qi lue . ..pei ji
.fa qian jiang jun yu qu shi .lue wu qing nao zhi tan qi .
dan yi li wei liang .bu yu guai li shi .mu shi cui gong gao .ci bei yin tan hui . ..sheng shang ren
yin hun zui po gui he chu .yu shui wu wu ye rao men ..
wei you duo qing yi zhi ju .man bei yan se zi yi yi ..
zui li yi cheng jin .ge zhong ying lu chang .geng xun qi zhi chu .you shi nian chou xiang ..
lan man chi xiu yuan lu shu .lao se jian lai qi bin fa .xian qing jiang yu ao zan ju .
.chuan shang zhi lou kai .han shan si mian lai .zhu chui ren yu yuan .feng ai niao fei hui .
.yong zhong jiao jiao tie zheng zheng .bai wan chang qu ru di jing .
jin ma men qian jun shi fou .dong fang man qian shi qian shen ..
译文及注释
译文
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
谁说那端午节避邪的五色丝线能(neng)救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里(li)了！
每(mei)经过一次赤壁(bi)矶就引发一次怀古心绪。想当年(nian)，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧(jiu)，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
注释
（3） 嶂(zhàng)：直立如屏障一样的山峰。
（92）这句说：所以请示母亲，自得她同意而把你安顿在这里，以便于扫墓祭吊。古人乡土观念很重，凡故乡有先茔的，一般都应归葬；不得已而葬在他乡，一般被看作非正式、非永久性的。所以文中既说“葬三妹素文于上元之羊山”、“宁汝于斯”，又说“惟汝之窀穸尚未谋耳”；特地将此事作为一个缺憾而郑重提出，并再三申明原因。下文的“羁魂”，也是着眼于此而言的。
（67）周：周勃（？——前169），沛人，从刘邦起事，以军功为将军，拜绛侯。吕氏死，周勃与陈平共诛诸吕，立汉文帝。周勃曾被诬告欲造反而下狱。
⑹意态：风神。
(67)至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。
⑾大辟：死刑。除死：免去死刑。
[46]珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。瑶、碧：均为美玉。华琚：刻有花纹的佩玉。琚：佩玉名。
赏析
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相(neng xiang)见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
“月下飞天镜，云生结海楼。”
接下“勇死寻常事，轻仇不足论”二句，正面议论；点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难；但他也决不是那种气量狭窄，为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识，襟怀开阔，使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此，它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”，是一次重大的有意义的行为。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安(chang an)。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深(zhuo shen)意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语(xin yu)·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特(du te)的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来，长安落叶遍地，显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外，是送客出发的地方。当日送朋友时，渭水还未有秋风；此时渭水吹着秋风，自然想起分别多时的朋友了。
第三句“千门万户成野草”，急转直下，一个“成”字成为全诗思想情感的转折点。承上启下，将前度的繁华热闹推翻，却引发了突如其来的繁华成空，万事成空的无限感慨。从六朝故旧到诗人所面对的往昔遗址，几百年的历史更迭，风烟变幻，沉重的附在这样一个“成”字上，沧桑与负重集千钧于一发。诗人的悲怆传达给了读者，成为千万人的悲怆。当日的“万户千门”早已不复存在。诗人是在遗址面前演发出了对往昔的憧憬和想象，他想象到这今日生满野草的荒凉旷野也曾是六朝繁华的一部分。以实景引出虚事，以虚像来反衬实际景物的荒凉。诚如后世辛弃疾在《永遇乐》中所写的“风流总被，雨打风吹去”，吊古伤今之情，在虚实两种截然不同的景象中自然流露。同时，“千门万户成野草”的前四字，与“结绮临春事最奢”紧紧地衔接在一起，后三字写出了结绮、临春两座楼的变化。这句本身用“千门万户”和“野草”作比照，把陈朝的灭亡和《台城》刘禹锡 古诗的今昔写得一清二楚。
旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境，表现了“仕”与“隐”的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”，是为韩君政治命运之写照；“影动倒景摇潇湘”，则又照应“美人”屏迹之所在。
诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句，写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏，贵妃亲自弹拨琵琶，汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下，弦歌并起，舞姿柔曼，柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座，打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行，惊尘不动，素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气，人影衣香，花团锦簇，在不夜的宫廷里，一派欢乐情景，纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映，而“自鞚玉花骢”的佳人，才是主体。画图是入神之画，诗是传神之诗，诗情画意，融为一体。作者写诗至此，于欢情笑意中，陡作警醒之笔。作者说：这绝代的佳人，如今又在何处呢？她那明眸皓齿，除了画图之外，谁又曾见到过呢？当年的欢笑，似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句，笔力千钧。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相(neng xiang)见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
“月下飞天镜，云生结海楼。”
接下“勇死寻常事，轻仇不足论”二句，正面议论；点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难；但他也决不是那种气量狭窄，为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识，襟怀开阔，使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此，它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”，是一次重大的有意义的行为。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安(chang an)。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深(zhuo shen)意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语(xin yu)·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特(du te)的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来，长安落叶遍地，显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外，是送客出发的地方。当日送朋友时，渭水还未有秋风；此时渭水吹着秋风，自然想起分别多时的朋友了。
第三句“千门万户成野草”，急转直下，一个“成”字成为全诗思想情感的转折点。承上启下，将前度的繁华热闹推翻，却引发了突如其来的繁华成空，万事成空的无限感慨。从六朝故旧到诗人所面对的往昔遗址，几百年的历史更迭，风烟变幻，沉重的附在这样一个“成”字上，沧桑与负重集千钧于一发。诗人的悲怆传达给了读者，成为千万人的悲怆。当日的“万户千门”早已不复存在。诗人是在遗址面前演发出了对往昔的憧憬和想象，他想象到这今日生满野草的荒凉旷野也曾是六朝繁华的一部分。以实景引出虚事，以虚像来反衬实际景物的荒凉。诚如后世辛弃疾在《永遇乐》中所写的“风流总被，雨打风吹去”，吊古伤今之情，在虚实两种截然不同的景象中自然流露。同时，“千门万户成野草”的前四字，与“结绮临春事最奢”紧紧地衔接在一起，后三字写出了结绮、临春两座楼的变化。这句本身用“千门万户”和“野草”作比照，把陈朝的灭亡和《台城》刘禹锡 古诗的今昔写得一清二楚。
旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境，表现了“仕”与“隐”的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”，是为韩君政治命运之写照；“影动倒景摇潇湘”，则又照应“美人”屏迹之所在。
诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句，写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏，贵妃亲自弹拨琵琶，汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下，弦歌并起，舞姿柔曼，柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座，打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行，惊尘不动，素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气，人影衣香，花团锦簇，在不夜的宫廷里，一派欢乐情景，纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映，而“自鞚玉花骢”的佳人，才是主体。画图是入神之画，诗是传神之诗，诗情画意，融为一体。作者写诗至此，于欢情笑意中，陡作警醒之笔。作者说：这绝代的佳人，如今又在何处呢？她那明眸皓齿，除了画图之外，谁又曾见到过呢？当年的欢笑，似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句，笔力千钧。
创作背景
公元755年（唐玄宗天宝十四载）爆发的“安史之乱”，不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤，更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年，长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样，不幸被战争的狂潮所吞噬，开始了辗转流离的生活，亲身体验了战祸的危害。
九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
德风变谗巧，仁气销戈矛。名声照西海，淑问无时休。 ——韩愈
一言当要害，忽忽醒诸醉。不动须弥山，多方辩无匮。 ——郑符
石崖壁立题诗处，知是当年凤阁人。"
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
魏阙横云汉，秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬，问遗结囊橐。 ——李正封
无题·凤尾香罗薄几重
欲出主人门，零涕暗呜咽。万里隔关山，一心思汉月。"
酒幸年年有，花应岁岁开。 ——白居易
"衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。
眸光寒发硎。馆儒养经史， ——孟郊
肃肃行初列，森森气益振。动容和律吕，变曲静风尘。
袍似烂银文似锦，相将白日上青天。"
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
岂知于阗望潇湘。 ——澄（失姓）
寄荆州张丞相
清知思绪断，爽觉心源彻。 ——皮日休
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
香然柏子后，尊泛菊花来。 ——皮日休
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。
"分手怨河梁，南征历汉阳。江山追宋玉，云雨梦襄王。
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。"
"巫峡云深湘水遥，更无消息梦空劳。
长恸裴回逝川上，白杨萧飒又黄昏。"
桃源行
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
莫道羔裘无壮节，古来成事尽书生。"
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷，剑横天外八风清。
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞，起为霖雨润原田。
后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。人间是物皆求得，
凉思
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
李特后来多二世，纳降归拟尽公卿。"
雪弦寂寂听，茗碗纤纤捧。 ——孟郊
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
阑药凋红艳，庭槐换绿阴。风光徒满目，云雾未披襟。 ——白居易
自然六合内，少闻贫病人。"
暮阶县雨足，寒吹绕松枝，理辩尘心妄，经分梵字疑。 ——郑说
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
归田赋
"清高素非宦侣，疏散从来道流。 ——皎然
啄场翙祥gu，畦肥翦韭z1， ——韩愈
"暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
不遣游张巷，岂教窥宋邻。 ——郑符
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
蝶恋花·别范南伯
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
大道归孟门，萧兰日争长。想得巢居时，碧江应无浪。
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。"
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬。"
桃易炎凉熟，茶推醉醒煎。村家蒙枣栗，俗骨爽猿蝉。
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
喜迁莺·霜天秋晓
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
山妖水魅骑旋风，魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒，
"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
马散眠沙碛，兵闲倚戍楼。残阳三会角，吹白旅人头。"
题惠州罗浮山
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
"山中殷勤弟别兄，兄还送弟下山行。
温汤头进瓜初熟，后至宫嫔未得尝。
"北伐匈奴事可悲，当时将相是其谁。
真珠帘外静无尘，耿耿凉天景象新。
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
雨霖铃·孜孜矻矻
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
"劚开幽涧藓苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
相残雀豹趟。束枯樵指秃， ——孟郊
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
璧彩寒仍洁，金波夜转清。 ——李崿
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"