两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
禅客陪清论，渔翁作近邻。静吟穷野景，狂醉养天真。
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
"庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。
春榆初改火，律管又飞灰。红药多迟发，碧松宜乱栽。 ——刘禹锡
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
惟思奉欢乐，长得在西池。 ——张籍"
秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明
"天爵休将儋石论，一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海，
造舟已似文王事，卜世应同八百期。
liang shou xin shi qian li dao .gan jun qing fen du zhi qiu ..
bie wu lian mu sheng wang jia .li quan yong chu xiu lun shui .huang ju kai shi du shi hua .
chan ke pei qing lun .yu weng zuo jin lin .jing yin qiong ye jing .kuang zui yang tian zhen .
gao seng bu fu xue feng qi .que ban qing xia ru cui wei .bai ye yan qian shuang yu jiang .
.song xian zheng fu bi .li san juan lian shi .ting yu ru qiu zhu .liu seng fu jiu qi .
.miao qian xi shui liu chan chan .miao zhong xiu zhu sheng shan shan .
chun yu chu gai huo .lv guan you fei hui .hong yao duo chi fa .bi song yi luan zai . ..liu yu xi
tie suo zhai men jiong bai ri .da zhang qi zhi cha qing tian ...da san guan ..
wei si feng huan le .chang de zai xi chi . ..zhang ji .
qiu gua wei luo di .dong yu qiang chou meng . ..xuan yuan mi ming
.tian jue xiu jiang dan shi lun .yi shen gong jian wan bang zun .du jiang jin dai jing huan hai .
zao zhou yi si wen wang shi .bo shi ying tong ba bai qi .
译文
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成(cheng)长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我(wo)看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚(shang)且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
嵇(ji)康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒(shai)背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
魂啊回来吧！
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
万古都有这景(jing)象。
只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
注释
（10）山河百二：险要之地。
21 尔：你。崖诶：河岸。
④狖：长尾猿。
⑹揄（yú）扬：赞扬。九重：这里指皇帝居住的地方。万乘（shèng）主：这里指唐玄宗。
半轮：残月。
⑤管弦声：音乐声。
（28）幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃，嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。
《水槛谴心二首》，大约作于唐肃宗上元二年（761年）。杜甫定居草堂后，经过他的一番经营，草堂园亩扩展了，树木栽多了。水亭旁，还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后，现在得到了安身的处所，面对着绮丽的风光，情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。
龙辅 龙辅，适武康常阳。性夷淡令淑，兼善属文。有《龙辅诗选》四卷，已佚，今存《女红馀志》二卷。清同治《湖州府志》卷八九有传。 龙辅诗，以《吴兴诗存》本为底本，编为一卷。
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
逸老诚云福，遗形未免贫。求文空得草，埋玉遂为尘。
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
石人徒瞑目，表柱烧无声。试读碑上文，乃是昔时英。
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
茎叶落岩迹，英蕤从风飙。洪柯不足恃，况乃托陵苕。
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
书传沧海外，龛寄白云涯。竹色寒凌箔，灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
余虽司斧锧，情本尚丘壑。且待献俘囚，终当返耕获。 ——韩愈
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
见《吟窗杂录》）"
备历艰难遍，因期造化容。泥沙宁不阻，钓饵莫相逢。
回旋但兀兀，开阖惟铿铿。 ——刘师服
白发使君思帝乡，驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事，
此时遥羡闲眠侣，静掩云扉卧一林。"
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
紫鸾八九堕玉笙，金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋，
远目增双明。干穟纷拄地， ——孟郊
帝载弥天地，臣辞劣萤爝。为诗安能详，庶用存糟粕。 ——韩愈"
"行客起看仙掌月，落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁，
老大逢春总恨春，绿杨阴里最愁人。
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
"同心同县不相见， ——疾（失姓）
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断，白发应从玉塞生。
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
剑有尘埃书有蠹，昔年心事共谁论。"
篇章早晚逢知己，苦志忘形自有魔。"
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
耿耿梦徒往，悠悠鬓易凋。那堪对明月，独立水边桥。"
悒悒复悒悒，思君安可及。永日在阶前，披衣随风立。
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
啸歌聊永日，谁知此时意。 ——李景俭"
繁价流金琼。菡萏写江调， ——孟郊
今贤官是邦，刳啖人脂肉。怀昔甘棠花，伤今勐虎毒。
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
佛日初开照，魔天破几层。 ——段成式
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。
此事十年前已说，匡庐山下老僧知。"
向空罗细影，临水泫微明。的皪添幽兴，芊绵动远情。
见《吟窗集录》）
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。"
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
好共灵龟作俦侣，十洲三岛逐仙翁。"
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
已齐日月悬千古，肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血，
"春霖催得锁烟浓，竹院莎斋径小通。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
直取归馀改，非如再失欺。葭灰初变律，斗柄正当离。
叶似翻宵露，丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚，照耀满回塘。
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
"元年寒食日，上巳暮春天。鸡黍三家会，莺花二节连。 ——白居易
沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。"
"嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听，
荣添一两日，恩降九霄年。 ——齐翔
何日煎茶酝香酒，沙边同听暝猿吟。"
丹丘凤凰隐，水庙蛟龙集。何处树能言，几乡珠是泣。
山山催雨过，浦浦发行舟。 ——权器
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
"魂黯黯兮情脉脉，帘风清兮窗月白。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
今朝池口风波静，遥贺山前有颂声。"
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
轴轳亘淮泗，旆旌连夏鄂。大野纵氐羌，长河浴骝骆。 ——李正封
黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。"
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册，悬图时要看潇湘。