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牧童

宋代 / 释慧开

千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。
水魄轻涵黛,琉璃薄带尘。梦成伤冷滑,惊卧老龙身。"
"曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出,
抚养虽骄騃,性识颇聪明。学母画眉样,效吾咏诗声。
应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢。"
遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。
始嫌梧桐树,秋至先改色。不爱杨柳枝,春来软无力。
是夕青春值三五,花枝向月云含吐。着作施樽命管儿,
病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。
应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢。"
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
"水天向晚碧沉沉,树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练,
渭村秋物应如此,枣赤梨红稻穗黄。"
年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。"
无儿虽薄命,有妻偕老矣。幸免生别离,犹胜商陵氏。"


牧童拼音解释:

qian ke xi xi run .wan ye xin xin lv .qian ri jiao guan gong .bu ru yi mai mu .
shui po qing han dai .liu li bao dai chen .meng cheng shang leng hua .jing wo lao long shen ..
.zeng yu tai bai feng qian zhu .shu dao xian you si li lai .hei shui cheng shi tan di chu .
fu yang sui jiao si .xing shi po cong ming .xue mu hua mei yang .xiao wu yong shi sheng .
ying bei bang ren guai chou chang .shao nian li bie lao xiang feng ..
huang huang ming li ke .bai shou qian bai bei .wei you gao pu she .qi shi xuan che gai .
shi xian wu tong shu .qiu zhi xian gai se .bu ai yang liu zhi .chun lai ruan wu li .
shi xi qing chun zhi san wu .hua zhi xiang yue yun han tu .zhuo zuo shi zun ming guan er .
bing shen yi dao sui wei xia .huan xiang lin jie bei ri mian .
ying bei bang ren guai chou chang .shao nian li bie lao xiang feng ..
.hua liu shi qi zhu .lei e wu ren mu .xiang feng si yi sheng .mang cang huang he qu .
.shui tian xiang wan bi chen chen .shu ying xia guang zhong die shen .jin yue leng bo qian qing lian .
wei cun qiu wu ying ru ci .zao chi li hong dao sui huang ..
nian shen bu bian wa gong chu .ye ye su tai kong yue ming ..
wu er sui bao ming .you qi xie lao yi .xing mian sheng bie li .you sheng shang ling shi ..

译文及注释

译文
我当初想效仿郑子真,陶渊明(ming)终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来(lai)耻笑了。
漫(man)天(tian)的(de)雪在这个寒冷的夜晚停住了。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉(liang)的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
送来一阵细碎鸟鸣。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难(nan)。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
魂魄归来吧!
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。

注释
⑤ 幽并:幽州、并州,此指金国占领区。
(13)乍:初、刚才。
42.修门:郢都城南三门之一。
④别浦:送别的水边。
⑻莫:不要。旁人:家人。
9.凤吹:用仙人王子乔吹笙作凤鸣事。
26.莫:没有什么。

赏析

  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来(ben lai)这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美,又有万家灯火、水中渔火的人间安宁,繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘,便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致,让人顿觉暑意全消,精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
  次联:岂谓尽烦回纥马,翻然远救朔方兵。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才(de cai)华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  至此,我们可以看出,柳宗元这首七绝既非“闲散诗”,又非“偶然景”,更非“抒写孤寂忧愤之心境”,而是一首即事兴怀诗,它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景,流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无(you wu)可奈何的心情,实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音,他的《归山作》写道:“心事数茎白发,生涯一片青山。空林有雪相伴,古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音,只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜,青山尚在夜色笼罩之下,思想肠断只有自己一人承担,这是一层哀愁;多年游宦他乡,家乡的亲人自然对他期盼多时,想到家乡自然温暖倍增,而梦醒之时只有自己一人独自冷清,冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思,在《忆故园》诗中曾表明心迹:“故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。”夜夜思归,乡情至深至切。
  其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》,就是一篇表现战争题材的,抒情真致细腻的作品。
  结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色,丝管竞逐、赏心乐事(le shi)的场面,贵家女子得意美满的生活,触动了她身世孤孑之感,增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”,反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情,侧面虚点,倍觉隽永而有余味。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  3、洎乎晚节,秽乱春宫。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
  第六章承第五章,意蕴主旨复沓。不过,着重写霜露霰雪,突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死”,季节不等人,岁月不等人,贫士失意,虽然怀着侥幸心情等待,然而仍然是无望的等待。冬季来临,能熬过这严寒吗:“无衣裘以御冬兮,恐溘死而不得见乎阳春!”由悲秋发展到惧冬,贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
  “朱实陨劲风,繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落,生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落,浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄,被突如其来的灾难击毙,人生的无常是多么的可怕。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”

创作背景

  王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年,他的许多词作于这个时期,内容大多为描绘江南景色,表现闲适心情之作。这类词为数不少,有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活,反映自己的闲适心情方面,也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日:“极能道闲居之趣”,确实如此。

  

释慧开( 宋代 )

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简 介

释慧开 释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

送穷文 / 师傲旋

"征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,
"老眼花前暗,春衣雨后寒。旧诗多忘却,新酒且尝看。
坠叶推前事,新芽察未形。尧年始今岁,方欲瑞千龄。"
预怕为蚕病,先忧作麦伤。惠应施浃洽,政岂假揄扬。
仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"
"携手池边月,开襟竹下风。驱愁知酒力,破睡见茶功。
藉草坐嵬峨,攀花行踟蹰。风将景共暖,体与心同舒。
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 曾谷梦

"萧洒伊嵩下,优游黄绮间。未曾一日闷,已得六年闲。
"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。
岂无同穴期,生期谅绵永。又恐前后魂,安能两知省。
向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。"
风月应堪惜,杯觞莫厌频。明朝三月尽,忍不送残春。"
朝为拂云花,暮为委地樵。寄言立身者,勿学柔弱苗。
未请中庶禄,且脱双骖易。岂独为身谋,安吾鹤与石。"
杨琼为我歌送酒,尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰,


更漏子·本意 / 栗戊寅

曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
"入君旅梦来千里,闭我幽魂欲二年。
曲终然后临玉座。如今节将一掉头,电卷风收尽摧挫。
晴芳冒苔岛,宿润侵蒲岸。洛下日初长,江南春欲半。
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日,馀风簸荡山岳移。
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我,为君酤酒张灯火。
揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
左顾短红袖,右命小青娥。长跪谢贵客,蓬门劳见过。


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 斋和豫

我可奈何兮时既昏,一杯又进兮聊处廓。
"霜降三旬后,蓂馀一叶秋。玄阴迎落日,凉魄尽残钩。
仙仗摇佳彩,荣光答圣衷。便从威仰座,随入大罗宫。
负暄檐宇下,散步池塘曲。南雁去未回,东风来何速。
体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。
"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。
何似府寮京令外,别教三十六峰迎。"
已共身心要约定,穷通生死不惊忙。"


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 壤驷雨竹

"幸免非常病,甘当本分衰。眼昏灯最觉,腰瘦带先知。
"花菊引闲行,行上西原路。原上晚无人,因高聊四顾。
旅鬓寻已白,乡书久不来。临觞一搔首,座客亦裴回。"
"多病多愁心自知,行年未老发先衰。
"自哂沉冥客,曾为献纳臣。壮心徒许国,薄命不如人。
饱暖饥寒何足道,此身长短是空虚。"
时辈六七人,送我出帝城。轩车动行色,丝管举离声。
为君发清韵,风来如叩琼。泠泠声满耳,郑卫不足听。


桃花溪 / 居困顿

书卷展时逢古人。自静其心延寿命,无求于物长精神。
"念别感时节,早蛩闻一声。风帘夜凉入,露簟秋意生。
不然学仲连,一发下燕城。胡为射小盗,此用无乃轻。
"簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。
"自从为騃童,直至作衰翁。所好随年异,为忙终日同。
"贫穷汲汲求衣食,富贵营营役心力。人生不富即贫穷,
"霭霭四月初,新树叶成阴。动摇风景丽,盖覆庭院深。
"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。


喜春来·携将玉友寻花寨 / 皇甫向卉

争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命,壮尽衰来亦是常。
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
待补苍苍去,樛柯早变龙。"
诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"
金宝潜砂砾,芝兰似草莱。凭君毫发鉴,莫遣翳莓苔。"
就日移轻榻,遮风展小屏。不劳人劝醉,莺语渐丁宁。"
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在,野鹤虽饥饮啄闲。
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者,


汴京元夕 / 申屠碧易

独闻归去雁,偏咏别来诗。惭愧红妆女,频惊两鬓丝。"
秋鹰迸逐霜鹘远,鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术,
凄清早霜降,淅沥微风起。中面红叶开,四隅绿萍委。
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
常闻仗忠信,蛮貊可行矣。自古漂沉人,岂尽非君子。
何人造兹亭,华敞绰有馀。四檐轩鸟翅,复屋罗蜘蛛。
"昔到襄阳日,髯髯初有髭。今过襄阳日,髭鬓半成丝。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 赵夏蓝

悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭,太湖山水含清光。
"拣得琅玕截作筒,缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟,
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
亥市鱼盐聚,神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气,歌曲竹枝声。
"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。
就日临阶坐,扶床履地行。问人知面瘦,祝鸟愿身轻。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书,束带敛手来从事。


一丛花·初春病起 / 倪阏逢

春泉共挥弄,好树同攀玩。笑容共底迷,酒思风前乱。
野人住处无名利,草满空阶树满园。"
"谢安山下空携妓,柳恽洲边只赋诗。
"犀带金鱼束紫袍,不能将命报分毫。
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。
南阡有烟火,北陌连墟墓。村邻何萧疏,近者犹百步。