钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。"
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
天道尚如此，人理安可论。"
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津，瓜步山前送暮春。
"三月江南花满枝，风轻帘幕燕争飞。
可用慑百神，岂惟壮三军。 ——韩愈
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
腷膊战声喧，缤翻落羽皠。中休事未决，小挫势益倍。 ——韩愈
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
拨醅争绿醑，卧酪待朱樱。几处能留客，何人唤解酲。 ——刘禹锡
"谁道江南要雪难，半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖，
diao xiang qian li duan xiao xi .man mu bi yun kong zi fei ..
ta jian yi lai ying .zhong wen guo qu sheng .yi zhai wei mo zuo .ying xiao wo ying ying ..
dong jun ai xi yu xian chun .cao ze wu ren chu ye xin .
guo qu yun chong duan .pang lai shao ge hui .he dang zhu feng xia .zhong sui jue chen ai ..
tian dao shang ru ci .ren li an ke lun ..
zhe liu pan hua liang wu se .lu long du kou wen mi jin .gua bu shan qian song mu chun .
.san yue jiang nan hua man zhi .feng qing lian mu yan zheng fei .
ke yong she bai shen .qi wei zhuang san jun . ..han yu
.jin yuan dui sheng tai .xun shi dao lv huai .si gao yuan kan jiang .zhong dong niao zhi zhai .
feng shuang luo man qian lin mu .bu jin qing qing jian di song .
bi bo zhan sheng xuan .bin fan luo yu cui .zhong xiu shi wei jue .xiao cuo shi yi bei . ..han yu
.ri yue chu you mei .tai cheng kong bai yun .sui kuan bai xing tu .jian que liu chao fen .
bo pei zheng lv xu .wo lao dai zhu ying .ji chu neng liu ke .he ren huan jie cheng . ..liu yu xi
.shui dao jiang nan yao xue nan .ban chun you de yi lou kan .que zhe chi ri tou ying nuan .
译文
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的(de)心上人，这样的事何时才能结束呢？看来(lai)(lai)在这世界上再没有(you)什么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
建立诸侯国过于强大，本来必然会造成天子与诸侯之间互相对(dui)立的形势，臣下屡遭祸害，皇上也多次忧伤，这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝，亲侄子也向西袭击朝廷，近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况最大的诸侯，权力比他们还要大十倍呢！
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
初冬时节，从十几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
注释
⒀定：安定。
②吾将行：是借用《楚辞·涉江》：“忽乎吾将行兮”中的成句，在此谓“我将出发春游”。
③迢迢；漫长沉寂。清夜：清静之夜。徂（音cú）：往，过去。
⑻少壮：年轻力壮，指青少年时代。
⑽蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，指仙境。
3、拓木：拓树，桑树的一种
博闻强志：见识广博，记忆力强。志，同“记”
⑤深辙：轧有很深车辙的大路。
这是陆游一首咏梅的词（被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元宋词集粹<；下>；），其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字，表现了梅花的寂寞与无人问津，渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇，而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏，陆游立志不与恶势力同流合污。
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树，斜阳影里往来船。
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
支郎既解除艰险，试看人心平得无。"
"一气才新物未知，每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早，
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
"封疆多难正经纶，台阁如何不用君。江上又劳为小邑，
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
"三峰烟霭碧临溪，中有骚人理钓丝。会友少于分袂日，
王粲从军画，陈琳草檄名。知君提健笔，重振此嘉声。"
比玉偏清洁，如珠讵可收。裴回阡陌上，瞻想但淹留。"
苍梧彩云没，湘浦绿池平。闻有东山去，萧萧班马鸣。
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。"
愿弹去汝，来彼凤凰。来彼凤凰，其仪有章。
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒，故人相见多衰老。
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
岁星临斗牛，水国嘉祥至。不独苍生苏，仍兼六驺喜。
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
维舟陪高兴，感昔情弥敦。 ——吴筠
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅， ——孟郊
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"
薄雾笼寒径，残风恋绿萝。金乌兼玉兔，年几奈公何。"
比玉偏清洁，如珠讵可收。裴回阡陌上，瞻想但淹留。"
叶似翻宵露，丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚，照耀满回塘。
□□□髯和。赵论寒仍讲， ——皮日休
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。
"欲食不敢食，合栖犹未栖。闻风亦惊过，避缴恨飞低。
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
耳鸣目眩驷马驰， ——谢良辅
"宝持多用绣为囊，双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠，
何时得见登龙客，隔却千山万仞青。"
每沈良久方能语，及语还唿桀纣君。"
"桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
陪游追盛美，揆德欣讨论。 ——颜岘
食店门外强淹留。 ——张荐"
"邦惟固本自安宁，临下常须驭朽惊。
蹈之焚斯须，凭之溺容易。水火与祸福，岂有先言耳。"
金槌夺晋鄙，白刃刎侯嬴。邯郸救赵北，函谷走秦兵。
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
四足疑云灭，双瞳比镜悬。为因能致远，今日表求贤。"
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子獹."
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
有士曾多难，无门得望尘。忙忙罹险阻，往往耗精神。
"国有承祧重，人知秉哲尊。清风来望苑，遗烈在东藩。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
"湖边景物属秋天，楼上风光似去年。仙侣缑生留福地，
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
"亭榭跨池塘，泓澄入座凉。扶疏皆竹柏，冷淡似潇湘。
怀糈馈贤屈，乘桴追圣丘。飘然天外步，岂肯区中囚。 ——韩愈
念难须勤追，悔易勿轻踵。 ——韩愈
小生何足道，积慎如触虿。愔愔抱所诺，翼翼自申戒。 ——孟郊
堪笑巴民不厌足，更嫌山少画山看。"
朱门处处多闲地，正好移阴覆翠苔。"
可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。"
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
"绵绵夕漏深，客恨转伤心。抚弦无人听，对酒时独斟。
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
"鸟栖庭树夜悠悠，枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业，
迟引萦花蝶，偏宜拾翠人。那怜献赋者，惆怅惜兹辰。"
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。
荒郊昨夜雪，羸马又须行。四顾无人迹，鸡鸣第一声。
"寺门山水际，清浅照孱颜。客棹晚维岸，僧房犹掩关。
重见江楼蟾影圆，滞迹未偕朝北阙，高才方命入西川。
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。"
"一衲净居云梦合，秋来诗思祝融高。
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
酒香倾坐侧，帆影驻江边。 ——李之芳
何夕重相期，浊醪还为设。 ——皮日休"